一、真善美三者互相聯系，但這三者之間沒有等号。
二、真善美要看“表層的”、“深層的”差别。（一）、表層的真善美相對性極大1、“善美”與“惡醜”。例如是非善惡的相對性。不同時代意識形态（倫理）的局限——不同時期社會風尚不斷變化。流行時髦的短暫性也形成美醜标準的相對性。
2、“真”與“假”“真”不一定善美（僞君子的兇相畢露是真的，雖真而不善不美）“假”可以具善美的表層。（二）、深層的真善美才有永恒性。但又是難以識别的。例如：1、畫家的水準越高所畫美人（包括正面人物）是各具性格和特色的真實的人。自然能打破一時風尚，但不入俗人之目。（低能畫家畫美人隻能畫統一模式的美人，都是假美人，假人不入高人之目）。2、電影導演的水準越高，挑選正面人物的演員，就會發現千差萬别各具性格和特色的人。但難入俗人之目，甚至誤認為是醜惡面目（低能的導演挑選正面人物，演員是統一模式）。（注：在文化欣賞角度講，欣賞水準太低者為俗人）
3、中國畫論稱“氣韻生動”為第一位的要素。如果畫人，就是要真切生動的畫出一個人獨有的内在精神氣質。即：真善美三者的和諧統一。4、伯樂相馬，隻有“發現”上的局限性，沒有“倫理”上的相對性，如同自然科學的“發現”“發明”，隻有“發現”上的局限性，沒有“倫理”上的相對性。是以深層的真善美才能具有永恒性，力求不受倫理的局限。三、“真”“善”“美”三者中，“真”字的地位是什麼？講求“善”和“美”，如果忽視了“真”，就有了“假”，那就會是：以假美為美、以假善為善。那就會是常常黑白颠倒，揚惡抑善，指鹿為馬，是破壞性的。這就是隻看表層的危害性，膚淺的危害性和破壞性。
四、“真”在藝術家身上的地位（一）、“假”是藝術家靈魂裡的蠹蟲“真”代表藝術家對藝術的虔誠态度，缺了真就是自欺欺人，欺世盜名，甚者就是藝術界的敗類，流氓騙子！！！（二）、藝術作品缺了“真”，就不能真切動人，就是廢品。“假”是“美術品”中的蠹蟲。“假”是文藝中最可怕的敵人。
1994 年