序言
公元299年至306年，西晉爆發曆時十六年的八王之亂，司馬氏諸王互相攻伐，一時間生靈塗炭，社會動蕩。
匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族趁中原内亂之際，大舉南下入侵，縱兵大肆劫掠，殘酷屠殺漢人。
從307年至311年，北方士族百姓為了躲避戰亂，紛紛渡江南下，中原遷至長江流域的超過百萬，相當大的一部分是士大夫和貴族階層。
當時的琅琊王司馬睿在北方世家大族琅琊王氏的王導、王敦兄弟支援下，于317年在建康登基為帝，是為晉元帝，所建立的王朝被稱為東晉。
由于東晉是門閥士族政治，皇權從士族集團中産生，尤其在東晉初期，琅琊王氏成為保證司馬氏政權運作的主導力量，是以這一時期也被稱為“王與馬 共天下”。
琅琊王氏的由來
琅琊王氏是當時中原最具代表性的名門望族，從漢代至魏晉的四百年間生活于山東琅琊，是以以郡為名，稱“琅琊王氏”。
這一世族的奠基者王吉在漢宣帝時為博士谏大夫，因其為官清廉，敢于直言勸谏而聞名于朝，王氏的開端從此而來。
到漢成帝時，王吉的兒子王駿升至禦史大夫，西漢末年，王吉的孫子王崇已官至大司空。
雖然王氏一門已位極人臣，但王氏祖孫三代卻始終秉承忠君愛國的赤誠之心，恪守臣子本分，賢明之名廣泛流傳，甚至王崇因為不願意依附王莽而被毒殺。
之後王莽新朝在綠林赤眉的起義大軍浪潮中被推翻，劉秀建立東漢後，王崇的兒子王遵被嘉獎忠義，拜太中大夫。
從東漢到魏晉，王氏家族延續前輩的輝煌，世代在朝為官，而且王氏以忠孝立足于世。
比如:魏晉時期擔任過司空、太尉、太保的王祥侍奉後母朱氏極孝，是傳統文化中二十四孝之一“卧冰求鯉”的主人翁。
他的弟弟王覽則是“二十四悌”之一“王覽争鸩“的主人翁。代表門閥士族階級的西晉建立後，琅琊王氏的地位和聲望邁上新的台階。
此時的王氏已走過四百年光輝曆程，什麼“富不過三代”之類的魔咒在王氏一門不知被打破多少代了。
然而“天有不測風雲”，八王之亂和永嘉之禍的爆發讓這個百年家族第一次遭遇生存的挑戰。
但正所謂“時勢造英雄”，家族中出現有史以來的最強“傳人”王導，王氏在他的推動下走向強盛，“王與馬，共天下”的時代正式到來。
王導:執掌朝政二十年，被皇帝敬拜的宰輔
公元276年，王導含着金湯匙出生，他的祖父是二十四悌之一的光祿大夫王覽，父親王裁，官至鎮軍司馬。
少年時王導就展現出遠超同齡人的見識器量，長大後，王導沒有像父輩那樣在朝廷任職，而是活躍在家鄉交朋好友，并結識了當時的琅琊王司馬睿。
也就是後來的東晉開國君主，青年時期的王導對當時的朝局就有了精準的預判，即西晉一定會大亂。
為了施展抱負以及保全王氏，王導必須依靠司馬氏皇族，他把賭注下在司馬睿身上，并全心全意輔佐他，司馬睿也非常信任器重王導，兩人情同摯友。
305年，司馬睿被任命為安東将軍，王導被其邀請擔任安東将軍司馬，29歲的王導正式進入仕途，掀開了自己光輝璀璨的一生。
307年，司馬睿在王導的建議下，出鎮建業（今江蘇南京），王導舉家跟随其南渡，琅琊王氏也從地域符号變成政治稱謂。
南渡後，為了打造北方士族主導的政權，王導着手進行政治布局。
第一步是聯絡原東吳南方士族，征诏南方士族領袖顧榮、賀循入仕，使吳地士族望風歸附。
第二步是趁五胡亂華之際，大力吸引北方士族南下，招攬人才，強化北方士族集團在南方的影響，平衡南北方士族的力量。
第三步是結合江左地區人口衆多，物産豐饒的特點，輔佐司馬睿，勵精圖治，勸勉農桑，清淨無為，休養生息，經過幾年的治理，江左地區呈現出一片安甯繁華景象。
王導也越發受司馬睿的器重，兩人之間的感情日益深厚，朝野之中甚至稱王導為“仲父”。
318年，司馬睿即皇帝位，建立東晉。王導作為中興元勳，又有擁立之功，也迎來了自己的高光時刻。
他被任命為骠騎大将軍、儀同三司，随後又進位侍中、司空、假節、錄尚書事，領中書監。
在受百官朝賀時，司馬睿再三請王導同坐禦床受賀，而王導卻保持着王氏一貫的謙虛作風，再三辭讓不敢接受。
319年，王導擔任太子太傅，同時在他的推動下，設定史官，這是中國破天荒頭一次。
所謂“鳥盡弓藏 兔死狗烹”，王氏的顯耀開始讓司馬睿感受到一絲威脅，再加上不滿王導的哥哥，鎮守長江中遊的大将軍王敦的驕橫，司馬睿決定削弱王氏勢力。
首先提拔與門閥士族對立的大臣劉隗、刁協，疏遠王導，然後任命東吳舊士族戴淵為征西将軍，劉隗為鎮北将軍分駐合肥、淮陰，名義上是北伐石勒，實際上卻是對付王敦。
但王導并沒有表現出任何情緒，一副泰然自若的樣子。不過作為一名成熟的政治家，王導已經有了謀劃。
一面默許王敦來“清君側”。322年，王敦以反對劉隗、刁協，替王導訴冤為由自武昌舉兵，攻入建康，殺戴淵、刁協，劉隗逃奔石勒，一舉擊潰反對王氏的政治勢力。
另一面王導率族中兄弟子侄二十餘人，每天天亮時到台閣處等待論罪領罰。可是明眼人都知道這不過是做做樣子，而司馬睿也隻能以此下個台階，與王導重歸于好。
323年，司馬睿在憂憤中死去，晉明帝司馬紹繼位，王導輔政，改任司徒。
王導雖然權傾朝野，但原則性很強，在族兄王敦想要謀權篡位之時，王導堅定站在帝室立場堅決反擊，并掃平王敦叛亂，王導是以進位太保，司空職務繼續保留。
325年，司馬紹病死，四歲的晉成帝司馬衍繼位，王導以顧命大臣身份繼續輔政。此時的王導已是三朝元老，位極人臣，威望達到頂點。
年幼的司馬衍每次見到王導都要下拜，在給王導的诏書上甚至寫着“惶恐地說”這樣的話，中書省起草的诏書，則稱“敬問”。
由于王導年齡漸老，每年正月初一，王導入朝，司馬衍都要親自起來迎接，并以家人禮拜見王導的妻子曹淑。
338年，王導晉升太傅，又拜丞相，依照漢朝制度，直接罷去司徒之設，職權重歸于丞相，丞相職務從漢武帝到東晉的四百年間一直被“束之高閣”，終于在王導時期再次歸位。
339年，六十三歲的王導病逝，司馬衍舉哀三日，喪事禮儀比照漢代大司馬霍光之例。
王敦:敢把皇帝拉下馬的霸道權臣
王敦出生于266年，比王導年長一歲，與謙虛低調的弟弟不同，王敦喜好清談，善于評鑒人物。
而且在個人發展上，王敦積極參與朝廷政治，沒有王導那麼特立獨行。
王敦長大後迎娶晉武帝司馬炎之女襄城公主為妻，擔任太子舍人。此後王敦卷入八王之亂，先是依附司馬倫，然後又轉投司馬冏，晉惠帝司馬衷複位後，王敦又升任散騎常侍、左衛将軍、大鴻胪、侍中。
此時北方胡人少數民族興起，大有入主中原之意，王敦審時度勢，與族弟王導一同南渡，幫助司馬睿在江東站穩腳跟，擷取江東士族的支援。
南渡後的王敦把精力主要放在軍務和平叛上，從311年至315年，王敦先後平定江州刺史華轶、鎮壓巴蜀杜弢等流民造反，穩固了司馬睿的偏安政權。
318年，王敦升任大将軍，加侍中、江州牧，整個長江中遊均在其掌控之中，然而不久，權勢如日中天的王氏就遭到司馬睿的猜忌。
322年，王敦在武昌起兵，以讨伐奸臣劉隗的名義東攻建康。司馬睿哪裡能忍，表示要親率大軍與其決戰，可是司馬睿實在低估王氏的力量。
東晉本身就是門閥士族的擁立下建立，王氏不僅是士族集團的首領，而且門生故舊遍布朝堂，更何況司馬睿起用的劉隗本身又沒有大族背景，一旦王氏失勢，必然沖擊士族集團的政治地位。
是以當時大部分門閥士族對王敦起兵态度暧昧，出身太原溫氏的溫峤甚至表示王敦事出有因，不算過分。
在得不到士族的支援下，司馬睿隻能指令劉隗、戴淵等少數力量反攻，最後都大敗而回，刁協伏誅、劉隗北逃，朝中“奸臣”全被清除，但王敦依舊大兵壓境。
司馬睿無奈，隻得向王敦求和，王敦本想繼續進軍，取而代之，但因王導反對，隻能作罷。
最後王敦取代王導的地位，成為丞相、都督中外諸軍事、錄尚書事、江州牧，至此，朝政大權盡歸王敦，司馬睿被徹底架空。
不過王敦在此之後回到武昌，遙控朝政，司馬睿在第二年抑郁而終。
随着王敦權力的膨脹，曾經取司馬氏而代之的想法再次表現出來，竟然想以不孝之名将新繼位的司馬紹廢黜。
可能是他的行為太過分，連支援他的溫峤等士族大臣都強烈反對，最終王敦未能得逞。
軟的不行就來硬的，323年，王敦率大軍出發屯駐于于湖，自領揚州牧，直接控制了京畿地區，準備公開造反。
這次連王導都看不過去了，直接率領軍隊親自讨伐王敦，與王敦做出政治切割。
此時恰逢王敦病重，為了消除将士對王敦的畏懼，王導與司馬紹商定，宣稱王敦已死，王導則率宗族子弟為其發喪。
晉軍将士對王敦的“死訊”信以為真，士氣大振，大敗王敦叛軍，王敦震怒，想親自督戰，但因病重乏力而未能成行，最終在重病憤恨交加中死去，終年五十九歲。
王敦死訊傳開後，叛軍土崩瓦解。與王導去世的隆重相比，王敦要凄慘得多，他死後，司馬紹命人起出王敦的屍首，焚毀其衣冠，擺成長跪的姿勢斬首鞭屍，随後将他的的首級懸挂在城南示衆。
從“王與馬，共天下”到淡出權力中心
琅琊王氏興起于西漢中期，發展于魏晉，在東晉初期達到鼎盛。
司馬睿從東渡到登基，主要依賴王氏家族王導、王敦兄弟的大力支援。
在此期間，王導王敦一内一外，王導主内，掌管朝政，上司南北士族，政令己出。王敦主外，掌控兵權，四處征伐，坐鎮荊州，控制建康。
王氏子弟占據朝中各個要職，琅琊王氏與司馬皇室力量勢均力敵，當時百姓稱之為“王與馬，共天下”。
随着王導的故去，以及以謝安為首的陳郡謝氏的崛起，王氏開始衰弱，并逐漸淡出權力中心。
但王氏家族在朝中的地位名望，卻是其他家族無法取代的，隻有謝氏家族可與之齊名，被後人合稱為王謝。
到了南北朝時期，琅琊王氏明顯是聲望高于實力，王氏家族的後人從政治轉向文壇，在倫理、國典和文學藝術方面産生了重要影響。
如齊梁時期的王儉就是一代儒學宗師，王融、王籍等都是當時知名的詩人，以及我們熟知的東晉大書法家王羲之。
到了隋唐時期，随着科舉制的興起，以及安史之亂，門閥士族的時代宣告謝幕，琅琊王氏的輝煌已不複存在。
雖然王氏家族在唐朝出過王方慶、王睿、王玙、王抟等四位宰相，但與魏晉南北朝的琅琊王氏家族相對比，已是滄海一粟，在曆經七百年的滄桑風雲後，琅琊王氏最終成為曆史天空的一顆繁星。