“和親”，本來意思應該就是希望通過嫁女兒給對方，進而達到息兵戈的目的。細想一下，這與“聯姻”好像又有差別，畢竟聯姻是互相的。曆史上的“和親”現象有很多，幾乎貫穿整個封建社會。更嚴格的說應該是從漢初開始的，像春秋戰國時期更多是聯姻。對于和親這種政策，各朝代、不同君王，态度是大不相同，甚至是截然對立的。今天我們就一起看看曆史上和親到底有哪些故事，應該怎麼去辯證看待呢！
一是贊同方的态度：和親是靈丹妙藥，可解萬世仇。
最先帶有“和親保和平”色彩的和親行為，應該是劉邦時期一個叫婁敬的人提出的。當年劉邦帶三十萬大軍進攻匈奴失敗，後來匈奴的冒頓單于就經常帶兵打劫大漢。弄得劉邦打又不敢打，不打又忍不下那口氣，煩得不行。
劉邦呂雉影視圖
這時候，婁敬出場了。他說我們不如送一個皇家公主給冒頓單于做老婆，到時候冒頓單于再壞，也不可能老是和老丈人過不去不是嗎？而且他還想着，讓和親的人教育好兒孫，等冒頓單于一死，他的兒孫就都是大漢的兒孫了，那樣不就好了嗎！
看起來很好，道理似乎也是這麼個道理！劉邦被說動了！這會婁敬又說必須把嫡長公主嫁過去， 以表示大漢誠意。劉邦咬咬牙，又表示同意。
劉邦是同意了，但劉邦老婆呂雉不高興了。說劉老三你大爺的，我就這麼一個女兒，當初你逃難時就幾次把她和我兒子一起丢下馬車！現在你又想把她送到冒頓這個連親爹都殺的畜牲手裡，老娘我和你拼了！
劉邦沒辦法，後來随便在民間選了個美女，冒充魯元公主，把冒頓忽悠過去了。
魯元公主影視圖
從此，用嫁女來乞求和平的路子就敞開了。後世多有效仿，漢朝尤其多，但基本都是選無名美女冒充公主，或者臨時認個女兒當公主，昭君出塞也就是在這背景下。
漢朝以後，和親政策也有很多認同和效仿者，大唐和親政策也不少，文成公主遠嫁吐蕃也是和親的一種。清朝就更多了，連康熙大帝都不得不把心愛的藍齊兒格格嫁給葛爾丹。
二是反對方的态度：和親就是賣女求榮，絕不去丢那人！
曆史上雖然有喜歡和親的王朝和皇帝，但更有對這種行為強烈反對的王朝和皇帝。他們認為“和親”就是賣女求榮，是得過且過，是為人所不齒的行為。大漢的漢武帝劉徹，以及他的曾孫漢宣帝劉病已，這兩個人就堅決不贊成和親，他們要用男人的力量武力征伐，把匈奴和西域一些操蛋的國家打得服服帖帖。
漢宣帝影視圖
曆史上的大宋和大明，那是堅決反對“和親”的王朝，大宋雖然打仗軟一點，但大宋甯願割地賠錢，也絕對不和親。大明就更硬氣了，簡直可以說是鐵血，不服任何形式的軟，不服咱就幹！
像大唐和清朝，對和親的态度，有贊同的皇帝，也有奉行的皇帝，但基本沒那麼露骨，這兩個時期的和親，更多有些“聯姻”的意思。像文成公主入吐蕃，更多出于教化吐蕃的意思，因為文成公主入吐蕃，帶了大量的工匠和技術的。而且文成公主入吐蕃是松贊幹布派人三番五次向大唐求婚而得的。後來的清朝與蒙古和親，也是聯姻性質，有來有往吧！
文成公主入吐蕃影視圖
當時清朝有一個政策，叫“南不封王，北不斷姻”，就是形容當時他們與蒙古的聯姻盛況！
三是冷靜的分析：“和親”也得辯證看，不能太走極端
第一，對那種以乞求“和平”為目的，主動上趕子把女兒嫁給人家，期望達到偏安一隅的和親行為。那真是一種令人不齒的行為，這樣做的王朝是一個沒骨氣的王朝，這麼做的皇帝是一個無賴沒廉恥的皇帝！
第二，以和親換來的所謂“和平”，不是真正的和平。一個外敵如果想入侵，他們的統治者往往是六親不認，暴力橫行，豈能指望姻親關系就能拉住他們掠奪的步伐，真是笑談！
葛爾丹影視圖
第三，出發點确是為了加強民族融合，促進友好交流，進而達到互相包容，共同發展的目的。這樣的婚姻往來也不妨可稱之為佳話！
第四，事物都有兩面性，其所在的曆史背景很重要，辦事的出發點很重要。對曆史上各種各樣的“和親”行為，還得實事求是分析和對待，不可盲目崇尚，也不可一棍子打死！