台北故宮博物院院藏曆代巨幅書畫名迹，此部分展品因超大尺幅平日無法在一般展櫃中陳列，因而館方選擇館内202陳列室作為專用展廳，長期陳列巨幅書畫作品，并不定期更換展品。
澎湃新聞獲悉，3月29日，台北故宮推出的“巨幅書畫”迎來換展，展覽呈現民國時期李瑞清、莊嚴等名家的書法作品。
民國 李瑞清 李太夫人七秩壽序八屏
民國 李瑞清 《李太夫人七秩壽序八屏》之一
民國時期 李瑞清 《李太夫人七秩壽序八屏》之一
李瑞清(1867—1920)，清代官員、教育家、書法家。清亡，居上海鬻書謀生。 此八聯屏書于1919年，由李宗黃（1888—1978）先生捐贈，原是為其母幼蘭女士七十大壽而作。此因李宗黃曾為連系“護法之役”奔波雲南、廣州，故唐紹儀（1862—1938）等人代表廣州軍政府前往上海議和時，請李瑞清作書祝壽，表達對李宗黃及雲南方面的重視。其書融和《鄭羲下碑》《張猛龍碑》風格，宏篇巨制，一筆不苟，足見精心。
民國 莊嚴 臨好太王碑
莊嚴 《臨好太王碑》之一
莊嚴 《臨好太王碑》
此冊為莊嚴于1976年臨寫之《好太王碑》，由莊因、莊喆、莊靈昆仲捐贈。書體、字形與原作相仿，但作隸如篆，多用中鋒圓筆，逆入平出，藏頭護尾。又增加線條粗細與墨色潤燥的變化，筆趣橫生。上下字距寬，左右行距緊，間有破格、相侵的章法，流露反璞歸真的潇灑意象。
莊嚴（1899—1980），藝術史家、書法家，曾任台北故宮博物院副院長。莊嚴書法二王，善寫瘦金書，推重趙松雪，喜漢隸、魏晉石刻，對好太王碑鑒研極深。1931年在北京時，曾與王福庵、台靜農等人組創圓台印社。
從1933年開始，在故宮博物院古物館工作的莊嚴就帶着家眷，跟随故宮文物一路南遷，最後護送60餘萬件文物抵達台灣。文物抵達台灣後，在台中霧峰鄉的北溝停留了15年，莊嚴也在北溝陪伴了整整15年。盡管條件艱苦，他和一同赴台的專家們依然保持了中國文人樂天知命的精神傳統。一個被人津津樂道的細節是，那時莊嚴領頭組織了一些活動，類似于王羲之在《蘭亭序》中的曲水流觞，自制一些道具，在溪水邊作詩飲酒。
從護送文物抵台到退休的20年間，他始終與文物不離不棄，從主任、古物館長，一直升至台北故宮博物院副院長。在一篇自傳文章中，他寫道：“自從宣統出宮，我便入宮，當的不是皇帝，而是一個維護民族文物國家重器的老宮人……從民國十四年(1925年)跨進故宮當事務員那一天開始，一直到1969年由副院長職務上退休為止，前後45年，始終不曾離開故宮一步，自嘲是‘從一而終’，亦不過甚。”
1980年，莊嚴在台北過世。他的兒子莊靈在接受采訪時稱，“他說父親臨死時有兩個遺願，一個是三希堂，有一帖（《快雪時晴帖》）在台北，兩帖（《中秋帖》和《伯遠帖》）在北京，他希望這‘三希’有朝一日能重歸一處……”
此外，展覽還展出了台灣地區知名書畫家、美術史家張光賓（1915－2016）的《幽夢終南》等六幅。據介紹，此六幅皆作于2008年，由畫家本人捐贈。在狹長畫幅中，描繪山巒層疊，林泉飛瀑，人家幽谷。先以中鋒、渴筆勾勒物象輪廓，再用墨點鋪排其中，形塑山石的立體和重量感，映襯雲水的潔淨與靈動。遠觀有傳統水墨畫的詩意，近看有抽象、理性的現代氣質。單幅具千裡綿延之勢，并觀則如鳥瞰大地，氣象浩蕩。
據悉，台北故宮博物院自推出“巨幅書畫”陳列展以來，已經先後展出了明《太祖坐像》、明戴進《春酣圖》、北魏《寫華嚴經》、明藍瑛《畫雪景》等書畫名迹。此次換展将持續至6月26日。