在飲馬河這條小河上有一座通錦橋，因為這座橋的存在，其附近的一條街道也就稱為通錦橋路。
▲ 通錦橋（遠近攝）
其實，過去在這裡并沒有橋。抗日戰争時期，為了城内居民疏散友善，在西城角街的城牆上打開了一個豁口，并在豁口以外的飲馬河上修建了一座簡易的木橋，當時并沒有命名。1952年改建之時，這裡還是郊區田野，是以就以友善郊區群衆進出錦城之意而将此橋命名為通錦橋，後于1960年擴建。當然，今天已然成為大道的通錦橋路在過去也是不存在的，其前身是抗日戰争時期開辟出來的一段小街——西城角街，兩邊也都是農田，新中國成立之後才逐漸擴建。其基本規模一直到1964年才全面形成。
通錦橋路 新二村
通錦橋路以西、馬家花園路以北還有一條通錦路，也是因為通錦橋而得名。這條街道在今天的成都已經少為人知，但這街上有成都古代最為著名的寺廟之一——萬佛寺的故址。
▲ 萬佛寺故址
萬佛寺，建于南北朝時期，初名安浦寺、再興寺。唐代開元十六年（728）新羅僧人無相重建，改稱淨衆寺，又名竹林寺。南宋又改為淨因寺，元末明初改名萬福寺。寺廟在明末時被毀，清康熙年間重建之後改名為萬佛寺，但是其規模要比過去小得多。
唐宋時期的詩人對這座寺廟有過不少吟詠之作。唐人李洞曾留有《宿成都松溪院》一詩，“松持節操溪澄性，一炷岚煙壓寺隅……”鄭谷也曾寫淨衆寺“缭繞能穿寺，幽奇不在城。”
▲ 成都萬佛寺出土 梁普通四年釋迦造像龛
自1882年到1954年，這裡先後出土了從南朝的劉宋到唐代的細沙石質佛教石刻造像200多尊，經研究應當是唐武宗會昌年間（841-846）全國毀佛寺之時被毀的佛像，由後人特意埋藏于地下的。這一批主要收藏在四川省博物院中的佛像極為精美，不僅是目前已經發現的成都市區内時間最早、價值最高的一批佛教文物，也是四川省美術史上不可多得的雕塑精品。
▲ 四川博物院萬佛寺石刻館
在這些雕塑精品中，尤以阿育王造像最為寶貴。
▲ 阿育王頭像（四川博物院藏）
在四川博物院萬佛寺石刻館中，兩尊留着八字胡須，眼睛圓睜，充滿異域風情的佛頭，格外引人注目。這樣的造像正是阿育王像，在萬佛寺遺址中出土了7件，其中5件是殘軀，另2件是頭像。阿育王是印度孔雀王朝，一位有名的弘揚佛教的國王，他在晚年時編撰整理佛教景點，并派遣大批僧侶四方傳播。而由他創造的阿育王釋迦牟尼佛像，被稱為阿育王像。有趣的是，阿育王像雖在史書中頻頻出現，造像在中國卻極為罕見。目前，除了在成都出土過外，僅在龍門石窟、敦煌莫高窟中偶有發現，考古發掘的阿育王像迄今隻在成都出土。
通錦橋路本身的曆史不長，其得名來源于通錦橋。通錦橋也算不上有悠久曆史；但它們都真真切切地記錄下了那些曆史——那些關于戰争與和平的歲月。開辟了由死到生的通道，架起了由絕望到希望的橋梁。
▲ 通錦橋路
曾經的通錦橋和通錦橋路，那些戰火連綿、那些歲月變遷，需要我們牢牢銘記；現在的通錦橋和通錦橋路，那些幸福與安詳、那些黎明的曙光，更值得我們好好珍惜。
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編輯：汪 洋
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