鄭玄鲲，名鄭林，字玄鲲，号文忠軒主。民族英雄林則徐七世嫡外孫；林則徐研究委員會副會長；中國和平統一促進會國内理事；國際注冊美術師；北京市民革中山書畫社會員；中國楹聯學會書法藝術研究會副秘書長。
書法專業研修于清華大學，書法研究所學生班。
2005年，由澳門特區政府行政長官何厚铧特首，親頒“澳門林則徐紀念館”榮譽顧問"。
2012年，為紀念偉大的無産階級革命家習仲勳誕辰百周年，應邀參加習仲勳書畫大展，書寫先祖林公則徐警言“‘苟利國家生死之豈因禍福避趨之″書法作品入選，獲榮譽收藏證書。
2017年，書法作品參加巴拿馬世界萬國愽覽會，獲藝術産業世界華人精英功就獎。
2018年，書法作品，被美國郵政集團選中，郵票上的藝術名家，印成"國禮世界珍郵“郵冊，全球發行。
2022年3月6日，時逢全國兩會在北京召開，應新聞辦新紅網之邀，題寫(新紅網網站名)同時為喜迎黨的二十大，受邀敬書先祖林公則徐語錄座右銘(有容乃大無欲則剛)書贈全國兩會代表。
鄭玄鲲書法風格猶勁，上迄兩漢，承魏晉，繼承古法，創新書風，書寫形式多變，作品被海内外知名企業，及友人認可并賞識。鄭林書法作品被中國和平統一促進會，做為對海外和統會促進世界和平發展，進行書法交流的贈送。同時代表林則徐研究委員會，出訪海内外，書寫民族英雄林則徐語錄座右銘，進行國際間的文化交流。
漢代書家見于著錄就遠不再是兩三人了，從漢以後書史典籍上的記錄都更為完備，線條也更清晰。隸書在戰國末期出現之後，經秦代漸漸以自身的優勢淘汰了篆書，到了漢代成為公私通用的主流文字，出現了空前的繁榮。隸書也就成為漢代書法的代表性書體。不過真正精妙的隸書作品的出現，還是東漢末年桓、靈帝時期。
漢代書法的主要成就是隸書。但曆史永遠不會是靜止的、單向的，漢字還遠沒有發展到令人滿意的格局，與後來以至我們今天所使用的文字相比，隸書在實際使用中，便易的問題仍然沒有得到理想的解決，它的結體與點畫上過多的裝飾成分，還阻礙着日常的應用。故到了漢魏之際，隸書仍在繼續發生着變化，最終形成與我們今天所使用的文字相差無幾的楷書（傳為王次仲所首作）。另一方面，伴随隸書的出現與使用的同時，草書（章草）也必然地出現了，正像草篆（因急迫而随意書寫的篆書）的出現那樣。
東漢辭賦家趙壹在《非草書》中曾講到了這個問題：“蓋秦之末，刑峻網密，官書煩冗，戰攻并作，軍書交馳，羽檄紛飛，故為隸草，趨急速耳。”說明為了使用的“急速”，比小篆更簡的隸書仍還不夠，出現了因增速而草率的隸字。正由于是草寫的隸，故這種草書還保留了波磔的特征，且像隸書那樣字字獨立。為了與這種後來定名為章草的草法加以區分，而将此後漢魏又進一步變化形成并一直延用至今、且更為便利的連綿無挑腳的草法稱為今草（傳為張芝所創）。還有必要多說幾句的是，關于章草的名稱來曆。這個問題曆來多有争論，說法不一，茲列述一二：一說因漢元帝時史遊寫《急就章》所用書體而得；又說因後漢章帝時，杜度善此書體，曾用以上書章帝，章帝甚為贊許，并要杜度上奏時都用這種書體，故名章草（以第二種說法為可信）。
據史料記載，今天使用最為普遍的行書也是出現在漢末。唐代張懷瓘所著《書斷》中說：“案行書者，後漢穎川劉德升所造也，劉德升即行書之祖也。”但劉氏的行書并未見有流傳。想來與其他書體一樣，都必是約定俗成之果，隻可能因某個人在特定的曆史時刻，處于某種特殊的職位之上，做了收集、整理的工作而已。漢代确是書法史上的關鍵時代。它在以隸書作為主流的同時，于漢末之際悄然完成着楷、行、今草三大書體的形成演變與定型，初步建立起了我們今天仍在延續并最為常用的書法格局。
漢代的書家中，不乏有傑出之士。而且書家的行為已得到了社會的廣泛關注，書家的身價也日貴一日。其中主要書家有：崔瑗、杜度（即杜操）、張芝、蔡邕之屬，更有師宜官、梁鹄、劉德升等人。
