他是國人眼中的賣國賊，卻同時也是西方人眼中的文化使者。
賣國求榮這件事，他似乎做到了極緻，但他本人并不這樣認為，他曾為自己發聲，稱自己是在竭盡全力保護文物，是愛國的。
他就是民國時期最著名的古董商盧芹齋，不過相較之下，國内收藏家們，比如馬未都更願意稱他為“文物盜賊”。
據統計，民國時期流失到海外的一千多萬件文物中，有一半都是由他轉運并出售，其中包括唐太宗昭陵六駿之二飒露紫與拳毛騧，這些由他販賣的文物，至今有一百六十多萬件被世界兩百多家博物館收藏，且都是珍寶級的，如今國家想買回都很難，更别說要回來。
1957年，盧芹齋在瑞士去世，得知這一消息後，不少國人都頓覺快哉，然而關于他的評價，時過半個多世紀，仍無法将其蓋棺定論。
他本就是一個複雜的人，他發國難财不假，但他也用這些錢财資助國内抗戰，他本為商人唯利是圖不假，但他卻也無償為國捐出過數件珍寶。
我認為善的定義，就是有利于人類。——弗·培根
或許這就是盧芹齋對自己最有力的辯護吧！
他那充滿争議的一生，是這樣的……
貧苦小子的貴人際遇
盧芹齋，1880年出生于浙江省湖州市盧家渡村一戶普通農民家庭，本名為盧煥文。
盧煥文（右二）
當時正值晚清時期，中國百姓首當其沖受列強迫害，盧芹齋的父親也很不争氣地染上鴉片與賭博，再也沒心思拿起鋤頭。
盧芹齋本就貧窮的童年，不得已又蒙上了一層灰。
在他幾歲那年，母親因勞累與傷心過世，沒過多久，父親也因鴉片離世，好好的一個家，如今隻剩一個年僅10歲的盧芹齋。
所幸，同村的一位遠房堂叔願意收留他，接下來，盧芹齋雖寄人籬下，但好在有瓦遮頭。
小小年紀的盧芹齋，也是在這段時間，開始學會“伺候”人與拼命的努力。
張靜江
15歲那年，盧芹齋外出闖蕩，經人介紹，在南浔巨富張家當仆人，盧芹齋先被安排在廚房幫工，沒過多久，因他機靈聰敏，被張家二公子張靜江看中，問父親要來當随身仆人。
盧芹齋本以為張靜江是個纨绔子弟，畢竟家裡有财有勢，一早就給他捐了個官，自己跟在身邊也能混個“有頭有臉”，但偏偏張靜江骨子裡有強烈的反叛情緒，他整天想着推翻清廷，推翻封建。
父親對此也是擔驚受怕，就連身邊的仆人也憂心忡忡，盧芹齋也是害怕到了極點。
所幸，張家老爺千辛萬苦之下，為兒子尋得個駐法商務外交官的職位，總算能去國外避避險，畢竟當時國内有志之士衆多，清廷對此重擊打壓，稍不留神就有生命危險。
張靜江明白父親的用心，聽從安排，1902年前往法國任職，出門時，他隻帶了22歲的盧芹齋做家仆。
這也是盧芹齋第一次有機會出國，外面的世界，精彩到他曾不止一次想着在這裡安家。
張靜江在巴黎辦公之餘，還創辦了通運公司，主營中國的絲綢，茶葉，瓷器以及古董等。
盧芹齋被安排幫忙打理店内的古董業務，此前，盧芹齋也沒有什麼機會接觸古董，如今他可以每天認真端詳着這些古董，慢慢地，竟然開始着迷了。
盧芹齋對張靜江表明想從頭好好學習的想法，張靜江開心極了，完全交給自己人，沒有什麼比這更加讓他放心的了。
盧芹齋得到授意之後，開始從學徒學起，他除了學習古董知識，還學習英語與法語，沒過多久，盧芹齋的能力得到明顯提升，張靜江将他提為掌櫃，獨攬古董業務大權。
盧芹齋的勤奮與能力，在一定程度上也成全了張靜江的心願，張靜江雖身在異國，但他依舊關心國内局勢變化，尤其還與孫中山等有志之士常有聯系。
張靜江在法國賺了不少錢之後，他将這些收益多數捐給國内救亡圖存運動，辛亥革命爆發之後，張靜江選擇回國。
鑒于他對革命事業的貢獻，張靜江在日後還被稱為“革命聖人”，位列國民黨四大元老之一。
與此同時，盧芹齋在法國的生意已經做得風生水起，他沒有回國，選擇繼續專心料理這裡的生意。
或許從這個時候開始，盧芹齋潛意識中關于民族與利益的選擇，已經有了明顯傾斜。
商業奇才
1908年，有了一定積蓄的盧芹齋開辦了自己的第一家古董店，取名為來遠公司，寓意來自于遠方的古董。
為了業務，他想到要“包裝”自己，也是在這個時候，他為自己取了一個新名字叫盧芹齋，西方人稱他為C.T.Loo。
盧芹齋之是以迫不及待創辦古董店，很大程度上是因為當時的古董市場非常活躍。
為了維持生計，他們都在賣力變賣家裡的古董物件，價格遠低于價值，國内古玩市場的繁榮之狀前所未有。
那幾年，盧芹齋每年都會回國看貨訂貨，他的古董鑒賞能力可謂一絕，他對古董幾乎沒有打眼的時候，這也使得盧芹齋每次回國都能低價購入一大批文物，運到國外出售。
沒過多久，鑒于古董數量龐大，擴大業務勢在必行。
1912年到1915年期間，盧芹齋找到上海著名古董商吳啟周，二人達成合作共識，創辦了盧吳古玩公司，開設在巴黎，成為當地最大的古董店，也是中國近代史上最牛的私人古董出口公司。
同時，盧芹齋還在持續從國内大批購入古董，将古董放在盧吳古玩公司，這裡也暫時成為“庫房”。
但礙于當時在歐洲國家，中國藝術較之日本文化，處于市場下風，是以導緻大量文物賣不出去，積壓了很多。
再加上受到一戰的影響，盧芹齋的生意嚴重受挫，不過這并不意味着他此次生意會失敗，相反，這些古董将成為之後生意爆發的積蓄力量。
之是以稱盧芹齋為商業奇才，是因為他的眼光與戰略獨到且毒辣，正如佳士得國際拍賣公司的進階副總裁羅拉對他的評價：“他是第一位了解市場全球化的古董商。”
一戰之後，盧芹齋将目光轉移到開始崛起的美國，他說服吳啟周，二人在紐約麥迪遜和第37街街角開設了第二家古董店。
此時，中國藝術文化突然掀起熱潮，其實這也與盧芹齋本人的努力有極大的關系，盧芹齋曾多次舉辦中國文物展覽與學術研究，為了讓西方人更加接受中國文化，他還創造出“中國巴洛克”，“古典時期”等新鮮詞彙。
如此一來，早前積壓的文物被熱情購買，盧芹齋依舊每年回國收購民間珍寶，尤其故宮裡散落在民間的珍寶，都被他尋了個遍，他還從盜墓者手中買下佛像與壁畫。
除此之外，盧芹齋還收獲了很多瓷器，古玉，青銅，書畫墨寶等，每一次回國，盧芹齋都是裝得滿滿當當地離開。
而盧芹齋之是以能在民國政府的眼皮子底下浩浩蕩蕩運走大批文物，是因為張靜江的關系。
其實民國初建之時，已經重點整治國内文物市場亂象，明确頒布“禁止和限制古物出口法令”，但這一切，對盧芹齋絲毫沒有作用。
一來二去，盧芹齋從國内轉運而來的古董文物數不勝數，反觀國外市場這邊，盧芹齋憑借那幾年在古董界的活躍，積攢了很多客戶。
再加上如今貨物種類既多又全，當地的人們沒事兒都會來這裡看看，還有很多人慕名而來，“古董教父”一名由此而來，盧芹齋自然賺得盆滿缽滿。
這段時間内，盧芹齋運出國外的文物數量龐大，對國家利益的影響無法衡量，其中最著名的物件，也是最為後人對他诟病最多的文物就是國寶“唐太宗昭陵六駿”。
相傳，唐太宗建陵時，專門命人将曾經的六匹戰馬雕刻出來，一是為了紀念，而最重要的則是放在陵墓中與自己相伴，六駿被安置在陵墓的東西兩廂，日夜守護着唐太宗。
1914年，列強國家已經将六駿從墓壁上剝離下來，準備偷運出去，基于種種原因，沒有運出去，之後流入到軍閥手中，幾經輾轉後到了盧芹齋手中。
鑒于這是國寶，民國政府非常重視，盧芹齋要想“光明正大”運出去也是不容易的，為此，他做了個決定，他命人破壞文物的完整性，試圖僥幸運出。
最終，四駿被政府查獲，飒露紫與拳毛騧被運出。
1916年，兩駿已經到了美國，後被盧芹齋當做見面禮，以超低價12.5萬美元賣給賓夕法尼亞大學，如今在該博物館陳列。
據悉，中國政府曾多次向其讨要，但并未成功。
以一己之力，給整個中華民族出難題，這就是盧芹齋。
“中國盧浮宮”
1920年，40歲的盧芹齋轉戰商業中心，想重點發展巴黎，他想在巴黎市建一座中式風格的樓房，樓房的用途不出意外，就是用于古董事業。
當時巴黎市城市規劃管理極其嚴格，可盡管如此，盧芹齋還是在1926年以重金買下拿破侖三世時的一座公館，三年之後，此處蓋成一座五層樓高，還擁有地下一層，外觀鮮紅色的建築，他取名為“紅樓”，當地人更願意稱其為“中國盧浮宮”。
因為這裡面的物品全部都是一級珍品，國内都很罕見，從一定程度上上講，這座建築簡直就是中國上下五千年的文化縮影。
紅樓各層樓的分布與陳列也很有考究，地下室是來自于各大石窟的佛像等物件，以上的樓層陳列着壁畫，花鳥主題物件，漆畫，浮雕，還有由印度等地傳入的外來文物。
為了宣傳紅樓文化，1934年，1935年兩年，盧芹齋分别在巴黎與倫敦舉辦中國青銅和文玩展覽，以推廣紅樓業務。
1937年，國内抗日戰争進入最為艱難的階段，忙着掙錢的盧芹齋終于被喚醒了一絲民族意識。
他動員全體員工捐出上千法郎，還在日内瓦拍賣行義賣了9件珍寶，将收益全數捐給中國，從那一年開始，盧芹齋每年都偷偷往家鄉寄2000美元，但從未曾署真名。
1938年，盧芹齋曾贊助在倫敦舉行的中國文物展，還出資捐助美國醫療援華會。
1948年7月29日，新中國籌建之際，盧芹齋那批早已準備了數年，打算再次運出的共計342件文物被攔截在國内，其中包括春秋晚期的一座牲尊，如今是上海博物館的鎮館之寶。
1949年，新中國成立，盧芹齋再也沒有法子運出文物，當時他存放在上海分部的一大批重要文物也被政府收繳，不僅如此，他之前建立的“同夥”團體也陸續被抓捕處決。
盧芹齋的古董商業産業，已經到了夕陽階段。
據粗略統計，盧芹齋自1915年起，持續對外轉運的這三十多年間，經他手的文物不計其數，僅盧芹齋親自在紐約舉辦的兩次拍賣會中，出售的文物就有2800餘件。
在巴黎的一次展銷中，他再次賣出了青銅器、雕塑、玉器等3000餘件。
還不說他個人挑出來的，擺放在紅樓進行展出的衆多文物。
盧芹齋是以身價猛漲，公司越做越大，幾乎所有員工都收益不菲，當時盧吳古玩公司的一名小股東每年的分紅都在十幾萬白銀，頂得上當時最好的琉璃廠幾乎一年的流水。
1950年，盧芹齋眼看事業到頭，宣布退休，将紐約分店清倉，由他人接收，自己則帶領一家人回到巴黎總店。
過了幾年，盧芹齋同樣将店裡業務轉讓給其他人，将引以為傲的紅樓留在自己人手中，由女兒接管，直至2006年作為家族财産拍賣。
1957年，盧芹齋因患肺癌，在瑞士一家診所去世，享年77歲，他最終都沒有踏上心心念念的祖國的土地上。
他的婚姻生活，同樣極具争議。
他的婚姻與家庭
盧芹齋在巴黎開第一家店時，認識了一位帽子店的老闆娘，名叫奧爾佳。
二人平日裡店鋪離得比較近，開店關店之際經常能夠遇到，他見她總是一個人，她見他也總是一個人，慢慢地，兩人互生情愫，開始談戀愛。
瑪麗·羅斯
奧爾佳大盧芹齋4歲，相戀之際，他們什麼都談得來，但奧爾佳并不是簡單的單身女人，她本在一家有錢人家當保姆，不想竟被男主人誘奸，19歲便生下女兒瑪麗·羅斯，那位男主人為了自己的私欲，一直把她當做情人養着，為了掩人耳目，還專門為她開了店，就是這個帽子店。
此時的奧爾佳，她的心思已經全部落到眼前這個溫文儒雅的中國男人身上，但為了不失去帽子店，也為了與盧芹齋保持聯系，奧爾佳大膽提議，讓女兒嫁給盧芹齋，用女兒為自己的私欲打掩護。
盧芹齋竟也同意了這一荒唐的提議。
就這樣，30歲的盧芹齋與15歲的瑪麗結婚，婚後先後生下4個女兒。但在此期間，盧芹齋與奧爾佳一直保持着暧昧關系。
盧芹齋的4個女兒
一開始二人對瑪麗還有所忌憚，有所收斂，但到了後面，尤其瑪麗懷孕期間，二人便開始明目張膽地來往。
不僅如此，奧爾佳一直與女兒一家住在一起，奧爾佳其實才是這個家的女主人，他平日裡料理盧芹齋的生活日常，對他們家裡大大小小的事都橫插一手，瑪麗常常對此很苦惱。
久而久之，瑪麗察覺了他們二人之間的真實關系，她找母親要說法，但奧爾佳竟對此理直氣壯，盧芹齋一心撲在事業上，根本不理會瑪麗。
終于，瑪麗受不了如此大的精神打擊，逐漸精神分裂。
她的婚姻從頭開始就是個騙局，而如今自己患病，她也已經認命，就算在稍有清醒意識之際，也不再提離婚的想法，這場婚姻既然是一個騙局，那麼就讓它騙到底吧，自己的一生，也隻能這樣了。
盧芹齋的女兒
反觀瑪麗的四個女兒，她們或許也能感覺到父親的冷漠，因為盧芹齋從來不給她們傳授任何古董知識，也不教她們中國文化，甚至連中文也沒有教過，更加沒想過讓她們認祖歸宗，繼承自己的産業。
關于他的争議
盧芹齋晚年最大的心願，就是希望自己能夠落葉歸根，哪怕回國一次，但此時國内對他的罵聲此起彼伏，尤其他還被很多古玩界人物，當做中國收藏界的恥辱。
對于外界的評價，他曾這樣為自己進行辯護：“藝術是沒有國界的，與其勉強把佛像留在中國，淪為有價的商品籌碼，再遭盜劫破壞，不如妥善保管于國外的博物館，充當活的文化大使。”
但客觀來講，二十世紀初的盧芹齋，斷然不應該會準确預測到中國接下來會發生什麼，甚至中國的文物會遭遇到什麼，所謂的“為了拯救中華文化而讓文物流失”，說到底，此種說法有點失真。
不論如何，因為盧芹齋，大陸的财富與文化都受到了嚴重打擊。
事實就是，民國時期号稱海内第一的造像碑，如今被擺放在美國紐約大都會博物館的一角，這座碑承載着南北朝後期中國佛教藝術創造的思想靈感，這座碑正是由盧芹齋，賣給石油大王洛克菲勒的。
商代青銅方罍器身，被譽為商代青銅器的頂峰之作，也是因為盧芹齋，使得中國政府徒增了很多煩惱，不過幸好這件文物後來被重金回購，回歸了祖國，國家無故損失了大筆的财富。
但不可否認的是，晚年的盧芹齋也試圖在為他自己做救贖。
他曾捐出多個頂級文物，比如五代的菩薩圖，該文物被馬未都評價為“五代時期真正的珍寶”，1947年，他在學者陳夢家的鼓動下，向清華大學文物陳列室捐贈了河南洛陽出土的戰國青銅器“嗣子壺”。
其實，有不少人認為，盧芹齋從理論上講，是一位合法的古董商，從商業角度上講，他買賣文物也是合理的商業手段。
畢竟如今很多文物，都是因為盧芹齋，才得知現存于世，如今的中國人也是以能有幸一睹光彩。
但礙于自己确實發了國難财，他也曾在絕筆信中寫道：“我的确感到非常羞辱，因為我是使這些國寶流失的源頭之一。”
其實關于盧芹齋的内心究竟如何權衡利益與民族這兩樣，我想，當初他決定砸壞六駿圖的舉動已經能夠說明一切。
作為商業人，他無疑是成功的，但作為中國人，他也無疑是失敗的。
愛國與利益并非不可兼得，隻是不可同時得到而已，或許對于像盧芹齋一樣的商人來說，先賺錢，後愛國也不失為一種愛國方式，可事實真的如此嗎？
在愛國者眼中，國家就是最大的利益，也是唯一的利益。