（轉自曆史愛好者小凱）自古以來，很多文人墨客在西湖留下了自己的詩作，有的隻是附庸風雅，有的成了千古名句。
蘇轼的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”寫西湖的景色怡人；南宋詩人林升的“暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。”更是諷刺南宋君臣沉湎享樂，忘記了國仇家恨。
更多的人了解西湖，是因為著名電視劇《新白娘子傳奇》中的許仙，白素貞經過重重磨難。斷橋相會的愛情故事。
而今天，我要說說另一位和西湖有關系的大明臣子，說起來我的性格，我因為自幼喜愛看曆史故事，導緻在我去旅遊時，我更喜歡一些人文景觀，特别是博物館，和名人祠堂，和故居，對自然風光，我很看淡，其實在我看來，西湖和太原迎澤公園的水池子也沒太大的差別，都是一汪水，更吸引我想要去遊覽西湖的，是因為西湖埋葬了三位，我非常敬仰的人，他們是大宋豪俠嶽飛，大明于謙，和南明的張煌言，人稱“西湖三傑”，今天提到的大明臣子，就是于謙，于少保。
現在因為德雲社名揚天下的緣故，于謙作為郭德綱的搭檔，一句“抽煙喝酒燙頭”，讓他婦孺皆知，雞犬相聞，但是我這裡提到的于謙，是大明忠臣于謙，于謙出生在在1393年的杭州，祖父曾經在當地做官，他從小就接受了良好的儒家思想教育，非常敬仰嶽飛，文天祥等人的忠義與氣節，後來于謙曾為嶽飛寫下了：“中興諸将誰降敵，負國奸臣主議和。如何一别朱仙鎮，不見将軍奏凱歌”，當然于謙更加有名的詩句就是那首《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，寫這首詩時，于謙隻有二十歲，從這首“舉世皆濁我獨清”的詩文可以看出，年輕的于謙心中的抱負，和自己的堅持，這種人往往是孤獨的，這也為他最後人生悲劇，埋下了伏筆，接下來于謙的經曆和當年的讀書人大抵相似，1421年，于謙考中進士，正式步入仕途，那年，他28歲。
因為名次比較靠後，于謙并沒有在當時有過多的名氣，也沒有進翰林院或者做京官，而是外派做了地方官，不過這也讓于謙更多的了解了民間疾苦，于謙在河南，河北，山西，江西都做過地方官，他為官清廉，體民所苦，救民所急，在位興修水利，促進生産，不阿權貴，平反了陳年冤假錯案，他兩袖清風，不僅從不收受賄賂，而且也不屑向上曲意逢迎，是以他雖然政績卓著，但一直不得升遷，但是，是金子總會發光的，到了1448年，于謙調任兵部侍郎，一場更大的考驗即将到來，那年他55歲。
1649年，北方瓦剌大兵來犯，這裡簡單說下瓦剌這個民族，大家知道明朝建立是推翻了蒙古族統治的元朝，從第一任皇帝太祖朱元璋開始，成祖，仁宗，宣宗一直在向蒙古用兵，最終徹底擊退了蒙古，把他們趕回了老家。蒙古後來分裂成了瓦剌和鞑靼兩個部落，但是瓦剌從未放棄對中原的觊觎之心，而且瓦剌部落也出了一位赫赫有名的戰将，也先，他志在恢複祖先成吉思汗的榮耀，糾合瓦剌部落聯盟，傾盡所能，妄圖再度入主中原。
當時明朝的皇帝，是明英宗朱祁鎮，他比起他爸爸，爺爺，太爺爺可差太多了，但是他還非常的自負，覺得他能夠和他的祖輩一樣豪邁的踏馬漠北，于是他不顧太後，群臣的勸阻，禦駕親征，親自帶領幾乎所有的大明北方主力去迎戰也先，但是，他出征帶上了遺臭萬年的宦官王振，在一頓孩童般的瞎胡操作後，明軍在土木堡被瓦剌圍困，幾十萬明軍灰飛煙滅，明英宗自己也被俘虜，土木堡已經到了張家口一帶，皇帝被俘，瓦剌兵臨北京城下，可是這時北京城已無兵可用，僅剩老弱殘兵，和滿眼恐懼惶惶不可終日的百姓。
話說疾風識勁草，闆蕩見忠臣，作為兵部侍郎的于謙，他并沒有慌亂，他覺得到了自己忠心報國的時候了，他怒斥建議南遷的膽小鬼，認為一旦南遷，百姓民心盡喪，而且南宋的教訓曆曆在目，一旦去了南方，北方就再也拿不回來了。前文提到的，寫給嶽飛的詩，就出自于這個時間段，于謙毫不理會也先的無理要求，讓明英宗的兄弟朱祁钰監國，開始了轟轟烈烈的，北京保衛戰。
俗話說 “将有必死之心，士無貪生之念”，大明上下齊心的抵抗鬥志，打亂了瓦剌的意圖，瓦剌本來以為，俘虜了皇帝，就會像當年靖康之變那樣，拿皇帝當籌碼，行勒索之事，然後一舉拿下群龍無首的大明江山，但是，于謙果斷擁立朱祁钰上位，斷了瓦剌的念想，穩定了軍心民心，等來了各路勤王兵馬，瓦剌大軍畢竟是部落聯盟，本就經不起長時間的消耗，最終，于謙守住了北京城，堅持到了最後的勝利。
于謙自诩一心為國，從未有過私心，在明英宗被瓦剌俘虜後，于謙很是焦急，一度面北大哭，但是為了大明社稷不受瓦剌要挾，他很快冷靜了下來，當時英宗兒子隻有兩歲，根本擔不了責任，一些外地藩王叔父輩也畏縮不前，于謙擔憂國家沒有君主，太子年幼，敵寇将至，國家已然危機萬分，他請皇太後立英宗兄弟朱祁钰為皇帝，朱祁钰再三推辭。于謙大聲說：“我們完全是為國家考慮，不是為個人打算”。他全心為了大明社稷，但是這也為他後來的悲劇埋下了隐患。
于謙帶領北京軍民，抵抗住了瓦剌的進攻，取得了北京保衛戰的勝利，而瓦剌退兵後，無用的朱祁鎮自然被放了回來，但是怎麼安排他是個難題，因為這時，在皇位上的是景泰帝朱祁钰，帝王本無情，為了自身的權位，朱祁钰把他兄弟軟禁起來，限制了他的自由，明英宗做了太上皇，從此被囚禁于院牆内八年之久，當然囚禁英宗這并不是于謙的主意，但是英宗心裡難免埋下對于謙深深的恨意。
後面幾年，于謙在其位，謀其政，不同于英宗時期的倍受冷落，在景泰帝在位期間，他受到了重用，也有了施展拳腳的空間，他雖身居高位，仍然不忘本心，繼續貫徹清廉的堅持，正如那首詩，“要留清白在人間”，他做到了，但同時，也得罪了很多人，大家都說于謙根本不會當官，哪有他這麼當官的，他們笃信水至清則無魚，人至察則無徒，大明到了中期，官員很多已經養成了尾大不掉的毛病，各種官場弊病也随之而來，于是剛正不阿的于謙，自然成了那個他們最讨厭的人。
終于，他們的機會來了，景泰帝雖然把英宗立為太上皇，囚禁在南宮中，但是景泰帝自己的子嗣都夭折了，1457年，景泰八年，朱祁钰重病不治，沒有傳人，一些大臣合謀迎回了明英宗，英宗複位，史稱“奪門之變”，英宗複辟後，一朝天子一朝臣，他雖然多少因為于謙在他還在位期間擁立他人登位耿耿于懷，但是于謙畢竟挽救了大明危局，怎麼處理于謙他也很猶豫不決，但是那些擁立英宗複位的人中，不乏一直敵視于謙的小人，他們認為必須把于謙徹底除去，才能讓他們心滿意足。 于謙為官多年，一直兩袖清風，秉公守法，那些小人甚至找不出來謀害于謙的罪證，最後實在沒有辦法，隻能用“意欲”之詞，和當年秦桧的“莫須有”謀害嶽飛類似，再次以同樣的莫須有殺害了了于謙。 于謙這個時候，依然是大無畏的精神，他自認坦坦蕩蕩，問心無愧，他沒有争辯，也沒用屈服，對他們坦然以對，他當年力排衆議，堅守北京，擁立代宗朱祁钰，早就猜到了自己的這個結局，金庸有句話說，俠之大者，為國為民，于謙不會武功，但是他稱得上是一位大俠，在這裡，筆者推薦一本梁羽生的武俠《萍蹤俠影錄》，裡面對于謙的形象描述，更加立體，更多了些俠肝義膽。
于謙當時被冤殺，百姓，和正直的官員都知道他是冤枉的，查抄他的财産時，也讓人噓噓不已，做了十幾年的閣部大臣，家裡沒有像樣的财物，甚至查抄他的那些小人，也不得不佩服他的清廉，英宗死後，繼任者明憲宗對于謙平反，在西湖為他重修了祠堂，于謙也夙願得償，和他心中敬仰的嶽爺爺相伴西湖，流芳百世。
正所謂“前人曾照我，我照後來人”，于謙坦坦蕩蕩，日月同輝。“滄海橫流，方顯英雄本色，青山矗立，不堕淩雲之志”，即便現在人心浮躁，太多的人去西湖遊玩，他們也未必能想的起來這裡有一個叫于謙的人。但是即使再過百年，浮華散去，于謙仍然會因為他的無畏，他的氣節流芳百世，真正的英雄是不會被人忘卻的。讓我欣慰的是，電視劇終于不再是滿屏的清宮戲了，去年熱播的“大明風華”，我們的大明忠臣，于謙終于有了影視形象，這個電視劇或許依然，有很多這樣那樣的不足，但是這是個好的開始，大明的英雄們不該被埋沒，他們的英雄事迹，應該被百代傳承。
“滿懷心事誰能提，獨坐花前聽鳥啼”這是于謙孤獨的内心，“赤手挽銀河，公自大名垂宇宙青山埋忠骨，我來何處吊英賢”。這是明朝的王守仁對于謙書寫的挽聯。 我終于明白了，嶽飛，于謙包括我後來會提到的南明張煌言，正因為有了他們這類人，我們中華文化，才能一直傳承千年，不會被北方遊牧民族打斷脊梁，也正因為有了他們，少數民族即便獲得勝利，入住中原，他們也會不由得感歎他們的氣節，被先進的大無畏精神和先進儒家文化，反向被征服，古人雲，“胡虜無百年之運”，遊牧民族入主中原，隻能有兩個選擇，第一，漢化變成我，諸如北魏北周，和後期的女真滿族，第二，固執的不去漢化，那就和蒙元或者其他一些短命的五胡十六國那樣，在曆史上匆匆走過，什麼都留不下。 于少保，你一生為了匡扶正義，扶保大明，你的氣節和堅持，讓我敬仰，你的無奈結局，令人唏噓，也許你們三個人，說不定會在九泉下把酒言歡，訴說自己的輝煌燦爛的一生，感慨一下自己的些許不甘心吧，中華民族有你們，國之大幸，于謙寫完了，仍然是有好多話想說，篇幅有限，下一集，敬請期待。