六祖壇經語錄摘選
導語：《六祖壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩诃般若波羅蜜經六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經》，是佛教禅宗祖師惠能說，弟子法海等集錄的一部經典。下面是由小編整理的.關于六祖壇經語錄摘選。歡迎閱讀！
六祖壇經語錄摘選
本來無一物，何處惹塵埃。
《六祖壇經》
心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。
——禅宗六祖慧能大師《六祖壇經》
心平何老持戒，行直何須坐禅；恩則親養父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則衆惡無喧；若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮；苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧，護短内心非賢；日行常行饒益，成道非由施錢；菩提隻向心覓，何老向外求玄；聽說依此修行，天堂隻在目前。
凡性是功，平等是德。念念無滞，常見本性其實妙用，名為功德。内心謙下是功，外行于禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德；若修功德之人，心即不輕常行普敬，心常輕人，吾我不斷即自無功；自性虛妄不實即自無德；為吾我自大，常輕一切故。念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德；功德須自性内見，不是布施供養之所求也。
若覓真不動，
動上有不動，
不動是不動，
無情無佛種。
有情即解動，
無情即不動，
若修不動行，
同無情不動。
明與無明，凡夫見二。智者了達，共性無二，無二之性，既是實性，實性者：處凡愚而不減，在聖賢而不增，住煩惱而不亂，居禅定而不寂。不斷、不常、不來、不去，不在中間及其内外；不生、不滅、性相如如，常住不遷，名之曰道。
生來坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨頭，何為立功過。
心平何勞持戒，行直何用修禅。恩則親養父母，義則上下相憐
——六祖惠能大師《六祖壇經》
迷人修福不修道 隻言修福便是道 布施供養福無邊 心中三惡元來造
拟将修福欲滅罪 後世得福罪還在 但向心中除罪緣 各自性中真忏悔
忽悟大乘真忏悔 除邪行正即無罪 學道常于自性觀 即與諸佛同一類
吾祖唯傳此頓法 普願見性同一體 若欲當來覓法身 離諸法相心中洗
努力自見莫悠悠 後念忽絕一世休 若悟大乘得見性 虔恭合掌至心求
即心名慧，即佛乃定。
定慧等持，意中清淨。
悟此法門，由汝習性。
用本無生，雙修是正。
明心見性,直指本心
——《六祖壇經》
聖道幽通，言诠之所不逮；法身空寂，見聞之所不及。即文字語言，徒勞設施也。
口莫終日說空。心中不修此行。恰似凡人自稱國王，終不可得。
佛曰：為何不必?佛曰：少欲，則少煩。佛曰：一切皆為虛幻。佛曰：刹那便是永恒。佛曰：不可說,不可說。佛曰：色即是空，空即是色。佛曰：我不入地獄，誰入地獄。佛曰：人在荊棘中，不動不刺。佛曰：救人一命，勝造七級浮屠。
本來無一物，何處惹塵埃。《六祖壇經》
心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。禅宗六祖慧能大師《六祖壇經》
心平何老持戒，行直何須坐禅；恩則親養父母，義則上下相憐。《六祖壇經》
附：
最新佛語經典語錄
若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。一切衆生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
佛學經典語錄語句
1、 人之是以痛苦，在于追求錯誤的東西。
2、 如果你不給自己煩惱，别人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的内心，你放不下。
3、 你永遠要感謝給你逆境的衆生。
佛家經典禅語
閃爍着智慧之光的禅語，無論你信佛還是不信，都可依此來照見自己内心，純淨的自己。至少能讓自己心靈能夠平靜，常有敬畏之心，常有感恩之心，常有仁愛之心。無明實性即佛性，幻化空身即法身。
佛學經典語錄
1、慈悲是你最好的武器。
2、隻有面對現實，你才能超越現實。
3、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了别人，卻永遠騙不了你自己的良心。
4、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛别人的。
5、學佛就是在學做人而已。
【六祖壇經語錄摘選】相關文章：
1.《六祖壇經》淺析
2.《六祖壇經》大義
3.六祖與《壇經》思想
4.學習《六祖壇經》有感
5.《六祖壇經》的思想
6.六祖惠能與壇經
7.《六祖壇經》文獻考察
8.六祖壇經開講緒言
9.六祖《壇經》“淨土說”辨析