去年，一部名為《我來生會更好》的日劇大獲成功。故事發生在日本一家動畫、遊戲CG外包公司，五名員工是"996"社會性動物的鮮明色彩，但他們的業餘情感生活卻有所不同。
蕭濤（娜達麗忠飾）長得像個年輕漂亮的女孩，卻私下裡有五個性伴侶;領頭弓箭手（飛翼）對塵埃女人誤吐迷戀;健身男小林（背富士幫範）被女大佬糾纏;英俊的松田（小關玉台飾）是一位"海王"......
完全情緒化的，賺到足夠的噱頭。但在呈現中，劇色并不淫穢，一種變幻的情色形象，用鏡頭記錄了人物荒誕搞笑的情感體驗。現在，《I'll Be Good Again》第二季又回來了，豆瓣評分為8.3。
在筆者看來，第二季内容平淡無奇，演員誇張的表演甚至會将劇中華麗的元素無限放大，有時Kemp（風格誇張）充滿樂趣，有時現實意義重大，讓觀衆的心情在看舞台劇和看視訊部落格（網絡視訊日志）之間移動， 景色很怪異。
我以為我可以在狩獵話題中找到一些現實的意義，結果，每個人的情感生活逐漸朝着甜蜜的喜愛劇發展。為什麼會失控？還要結合第一季具體聊天的亮點。
"這輩子"撐不下去了？
該劇的标題是"來世"。
日本的等級制度由來已久，不同的角色需要在家庭、社會、化學層面找到自己的位置。即使在一段關系中，它也受到各種盒子的限制。是以，就像劇中五個角色的情感體驗一樣，在日本傳統思想中被視為異端邪說。
如果你們能和對方談判，就不是到"來世"再做一個"好人"。它看似特立獨行，卻始終活在刻闆印象中。在小梅看來，虛拟偶像存在于真愛之間，一旦他們和真人之間，就叫不一樣的轉折。但在拒絕男性高管的求愛後，小梅反思：如果他對男性不感興趣，這是否意味着她喜歡女性？
在這裡，小梅對愛情還有一種傳統的看法：不喜歡男人，喜歡女人;簡而言之，一個人需要與他人結合，一個人不能獨自變老。
在流行的偏見中，個體特質不被接受，是以他們隻能祈禱在來世成為好人。劇集隻是将這種多重愛情的關系合理化，讓當下的人能夠與自己的"不和諧"共存。
小梅去了同性情侶的酒吧，酒吧姐姐看到她的不适，然後對她說："喜歡同性還是喜歡異性，這不是事實的改變。"正視自己，與自己和解，是在異性戀社會中生存的方式。
在确定劇的用意之後，有必要在故事中插入愛情和生活現象的現實生活觀。
弓箭手愛上了塵埃女人的心（中川志祥），有兩張臉。人們在見面前微笑，人們在互相吼叫後油膩。畢竟，在日本的定制店裡，現場玩是她的職業需求。阿徹，在他心裡，隻不過是一台自動取款機。就算覺得阿徹真的愛自己，也隻能在心裡祈禱阿徹會得到真愛，隻要那個人不是他自己。
同時，情緒行為與人際溝通的問題有關。除了弓箭手之外，其他男人也更多地去尋找存在感。要麼假裝體貼，要麼吹噓自己有多好，更跑到一個講道，覺得父母把孩子拉大并不容易，怎麼做這種工作就能負擔得起。但是在這種關系中，客戶能夠退縮嗎？
總之，《來世再好一次》看似描繪了的情感關系，但實際上卻通過非主流的愛情觀來傳達細膩、真愛、人際關系，或者歎息或嘲笑。不幸的是，這些優勢在第二季度并未突破。
比甜蜜更好。
第二季最大的問題是，從多重戀愛關系的啟示，到男女主人談論純愛的風格的轉變。
松田迷戀女兒雅子（小島藤）看，對方會被綁在家庭裡。松田無奈地答應假扮成一對夫婦一周，然後開了兩槍。E君（小老大哥）的五位槍友決定和小桃子一起生活，但當公司複出時，急需陪伴的心情逐漸降溫。性狩獵劇，已經成為一部都市愛情劇。
莫名其妙地，松田和桃子喜歡A君，同時對桃子發動攻勢。三角戀加上"霸道的總統愛上我"的玩法，顯然有些過時了。為什麼阿俊有性侵傾向，松田出于什麼原因決定與蕭濤交往，劇情一直沒有下落。
此外，一些角色關系仍然存在于第一季中。阿徹希望通過金錢來維持自己與内心的關系。小琳與女裝大佬的關系尚未明确，涉及另一段關系。劇中的人物關系大多是理性的社會關系，而單一的情感行為，而不是關注情感，多元的内心情感。再加上零散的生活低語，情感線索的一緻性較差，使得人物在混亂的叙事領域顯得有些蒼白。
為什麼第二季不如第一季那麼迷人？主要是因為人物形象和情感關系不再狩獵，"變态"，隻有弱小的色情。一個不正常的人物形象，容易塑造立體，生動、豐滿，再加上來自外界的質疑，以及性格内部的心理轉變，更能被看出來。
"來世我會過上好日子"給人一種狩獵的感覺，就像唠叨着回家一樣。這種獨特的感覺也必須在日本文化處理欲望的方式中找到。
顔色和手淫
日本文化中的情色，更多的是與日本審美觀念"色氣"并存，即一種介于色情與禁忌之間的感覺。根據法國評論家喬治·巴塔耶（Georges Bataye）的說法，人類對色情的禁忌将人類的性需求與動物的性行為區分開來。而彩色氣體，正是在這個模棱兩可的地方。
越是被禁止，潘多拉的盒子打開的可能性就越大。這種弗洛伊德式的"禁酒是升華"的邏輯，恰好是日本情色文化發展的悠久曆史。
近代，明治維新後，加上二戰後美國對日本的占領，仁慈的人民和基督教的禁欲觀念迫使其廢除公有制。日本影視節目對性别隐私的表現規模限制更為嚴格，甚至比歐美更為嚴厲，但這種禁令适得其反。
與歐美的現實主義肉體鏡頭不同，日本漫畫和影視作品中的形象，性解放少了，多是通過妄想的間隔來搭建載體。羅蘭·巴特（Roland Barthes）使用穿着内衣的女性來解釋色情和色情之間的差別，這是一種場外的聯想。
在日本的黃色出版物和視訊作品中，隻表現出性前的準備和後的狀态，省略了具體的過程，以一種白色的、有辱人格的方式，迫使觀衆聯想到性行為。"在畫面的白皙中，讀者其實是在看自己無部分的妄想。于是，物質色情，逐漸更新為一種精神的、的色情。
這就是"我來世會再好起來"的樣子。通過角色的内心活動，以及角色的内衣作為掩護，完成情色叙事。這與日本粉紅電影的性質不同。雖然兩者都屬于柔和的範疇，但粉紅電影依然存在，下輩子我過得好，更多的是生活情感劇中摻雜着一些情色元素。
藝術作品中倫理道德的缺失，現代法律監管的灰色地帶，以及主體與生産觀衆之間想象力的增加，創造了日本風與月的文化。
但這種白色、跨異的創作效果，也遇到了瓶頸，生活語言作為無痛的背景，人物的情感邏輯模棱兩可。在強勢戲劇的沖突中完成以生活為導向的人物塑造，在保證性狩獵的同時引入現實話題，或許是開啟這樣一個風月主題最正确的方式。
溫/有什麼想法？