文言文第三怎麼說

1. 第三人稱用文言文怎麼說

1.“之”作第三人稱代詞時一般作賓語，意思是“他（她/它）”，如“求之不得”。也有作訓示代詞，定語，意思是“這”，如“之二蟲又何知？”

2.其，既可作主語、賓語，“他”，如“知其不可而為之”，又可作定語，“他的”，如“擇其善者而從之”，還可作訓示代詞，“那”，如“其人視端容寂，若聽茶聲然”。

3.彼，和“其”相似，也可作“他”或“他的”，為一般用法，用于尊長者或偉人較不禮貌。如“彼與彼年相若也，道相似也”，也可作訓示代詞“那”，如“彼君子兮，不素餐兮！”

4.厥，“他的”，如“大放厥詞”、“厥功至偉”。

但也經常直接用名字，比如說：吾非莊周，安能夢蝶？

吾非賣桔者，實無警世言。

這樣比較含蓄，或者含有其他的意味。

比如，張昭對孫權說，劉備不值得相信，不說：彼不可信。

而說：賣履者豈足信？

一個賣鞋的，怎麼值得相信呢！

比說“彼”就要高明許多

看具體情況，采用不同指代，

可以說：吾非彼，吾非其，吾非**（他名字）

這種句式，若采用指代是最好的。

樓主根據前後語境，可以選用不同的說法

2. 文言文中的三

“三”是文言文中使用頻率較高的數詞，但在不同的語言環境中其意義和用法卻不一樣，具體分以下幾種情況： 1、表确切的數，在這種情況下能通過上下文找出“三”所表示的具體内容，如 （1）“船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。”

——《核舟記》 此句中的“三”即為确數。句中的“三人”即東坡、佛印、魯直。

再如 （2）“聽婦前緻詞：三男邺城戍，一男附書至，二男新戰死。”——《石壕吏》 此文中戰死的“二男”加上還在前線作戰的“一男”共計“三男”，可見，此處的“三”也為确數。

此類的句子還有 （3）“專享其利三代矣。問之，則曰：‘吾祖死與是，吾父死與是，今吾嗣為之十二年’”。

——《捕蛇者說》 句中的“三代”即“吾祖”為第一代，“吾父”為第二代，“吾”為第三代。 （4）“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之辭韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊與殿上。

此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降于天，與臣而将四矣。”——《唐雎不辱使命》 此處的“三子”是指“專諸”、“聶政”、“要離”三人。

還有一種情況是，雖在文中找不出“三”所指的具體内容，但“三”的含義卻是人人皆知的。如 （5）“今天下三分”“三顧臣與草廬之中”——《出師表》 三國鼎立，三顧茅廬的故事婦乳皆知，在文中雖未點明天下分為哪三部分，哪三次“顧茅廬”，但句中的“三”卻是确數。

2、表虛數，意為“多次、多數或幾個、幾次”，往往表示數量多，不是實指。在這樣的帶“三”字的文中，是找不出“三”字所指具體内容的，如 （1）“範增數目項王，舉所佩玉 以示之者三”——《鴻門宴》 此句中的“三”即為“多次”的意思，并不是實實在在的“三次”。

（2）“遂率荷擔者三夫”——《愚公移山》 （3）“三人行，必有我師焉。”——《論語六則》 以上兩例中的“三夫”“三人”皆應譯為“幾個人”，不是指具體的“三個人” 3、表序數，即“第三”的意思。

如 “一鼓作氣，再而衰，三而竭。”——《曹刿論戰》 此句中的“三”即“第三次” 4、與其他數詞連用，指數量少，非實指。

如 （1）“竹外桃花三兩枝”——惠崇《春江晚景》 這句之中的“三兩枝”就點出了初春桃花剛開時的數量之少。 （2）“七八個星天外，兩三點雨山前”——《西江月》 這句之中的“兩三”也表數量很少。

5、與“二”連用，活用作動詞，這類情況極為少見。如 “士也罔極，二三其德。”

——《氓》 此句中的“二三”意思為“不專一，變化多端或再三改變、反覆”。是動詞。

3. 文言文中第三次見,第四次見怎麼說

而，何，乎，乃，其，且，若，所，為，焉，也，以，因，于，與，則，者，之。

而 1.用作連詞。可連接配接詞、短語和分句，表示多種關系。

（一）表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。

如： 蟹六跪而二螯。（《勸學》） （二）表示遞進關系。

可譯為“并且”或“而且”。如： 君子博學而日參省乎己。

（《勸學》） （三）表示承接關系。可譯為“就”“接着”，或不譯。

如： 餘方心動欲還，而大聲發于水上。（《石鐘山記》） （四）表示轉折關系。

可譯為“但是”“卻”。 如： 青，取之于藍，而青于藍。

（《勸學》） （五）表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。

如： 諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） （六）表示修飾關系，即連接配接狀語。

可不譯。如： 吾嘗終日而思矣……（《勸學》） 吾恂恂而起。

（《捕蛇者說》） 2.用作代詞。隻用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。

例如： 而翁長铨，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翺事》） 3.複音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。

例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》） 聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

（《師說》） 以 1.用作介詞。主要有以下幾種情況： （一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據”“按照”“用（憑）什麼身份”等。

例如： 以故法為其國與此同。（《察今》） 願以十五城請易璧。

（《廉頗蔺相如列傳》） 乃入見。問：“何以戰？”（《曹刿論戰》） 餘船以次俱進。

（《赤壁之戰》） 是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》） （二）起提賓作用，可譯為“把”。例如： 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。

（《廉頗蔺相如列傳》） （三）表示動作、行為産生的原因，可譯為“因”“由于”。例如： 且以一璧之故逆強秦之歡，不可。

（《廉頗蔺相如列傳》） 時操軍兼以饑疫，者太半。（《赤壁之戰》） （四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。

例如： 餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。（《登泰山記》） 今以長沙豫章往，水道多絕，難行。

（《漢書·西南夷傳》） （五）表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領”“帶領”。例如： 天下有變，王割漢中以楚和。

（《戰國策·周策》） （公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱。（《信陵君竊符救趙》） 2.用作連詞。

用法和“而”有較多的相同點，隻是不能用于轉折關系。 （一）表示并列或遞進關系，常用來連接配接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

例如： 夫夷以近，則遊者衆……（《遊褒禅山記》） （二）表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。

例如： 餘與四人擁火以入……（《遊褒禅山記》） （三）表示目的關系，“以”後的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為“而”“來”“用來”“以緻”等。

例如： 作《師說》以贻之。（《師說》） 斂赀财以送其行。

（《五人墓碑記》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出師表》） （四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。

例如： 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》） 古人……以其求思之深而無不在也。

（《遊褒禅山記》） （五）表示修飾關系，連接配接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

（陶淵明《歸去來辭》） 3.複音虛詞“以是”“是以”，相當“是以”，引出事理發展或推斷的結果。例如： 以是人多以書假餘……（《送東陽馬生序》） 餘是以記之，蓋歎郦元之簡，而笑李渤之陋也。

（《石鐘山記》） 是以十九年而刀刃若新發于硎。（《庖丁解牛》） 為 “為”在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。

用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。

這些都屬于實詞範圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。

1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。

（一）表示動作、行為的對象。可譯為“向”“對”等。

例如： 此中人語雲：“不足為外人道也。”（《桃花源記》） （二）表示動作、行為的替代。

可譯為“替”“給”等。例如： 當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》） 公為我獻之。

（《鴻門宴》） （三）表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。

例如： 為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》） （四）表示動作、行為的目的。

可譯為“為着”、“為了”。例如： 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

（史記·貨殖列傳序》） （五）表示動作、行為的原因。可譯為“因為”“由于”。

例如： 吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》） （六）表示被動關系。

讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所。

4. “文言文”三字的意思是什麼

是不是“赤兔之死”還是“站在黃花崗陵園的門口”？在 國中作文網）裡，自己去找。

第一個“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最後一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。

“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。比如像說現在的，“你吃飯了嗎？”。