“因為我媽媽沒有随我父親去上海，父親在上海又娶了我三媽潘素。”
張伯駒與妾室王韻缃的兒子張柳溪，是這樣介紹他的“三媽”潘素與父親婚姻結成的理由的。
其前提條件介紹得也很清楚：
“我父親被委任去上海任鹽業銀行總管理處總督核時，我媽媽（指王韻缃）準備随我父親去上海，但是我爺爺奶奶不同意。”
仿佛潘素與張伯駒的婚姻是意外，是本不應該發生的事情。
并且，在他所撰寫的這篇《父親張伯駒的婚姻》中，明确提到自己的媽媽與原配、大媽之間“關系非常好”。
唯獨提及潘素與家裡人的關系“隻是彼此尊重”。
潘素
這語氣中微微的不滿之意，或許隻因：
“在我媽生下我以後，爺爺曾經告訴父親不能再娶妾。”
即便如此，張伯駒還是娶了潘素，怕父親怪罪，直到父親去世，才把潘素帶回了家。
當張伯駒的原配去世，“富家子弟”流行地“在大家庭已有妻妾，再另外買一所房子娶一個女人”的舊式婚姻習俗逐漸消失後：
“1948年我大媽鄧韻绮和我父親離婚了，1952年我媽王韻缃也和父親離了婚。”
“隻有我三媽潘素留在了父親身邊，陪伴他度過了坎坷的一生。”
果真潘素與張伯駒的婚姻，是那般的牽強附會，那般的苦澀無味嗎？
張伯駒
二人結緣的契機，在張伯駒好友孫耀東口中，卻變換了另外一個版本：
“依我看，張伯駒與潘素結為伉俪，是天作一對，因為潘素身上也存在着一大堆不可了解的‘沖突性’，也是位‘大怪’之人。”
一個“也”字，用得令人忍不住遐想，潘素是怎樣的怪。
張伯駒的“怪”又“怪”在了哪裡？使得友人将這“怪”視作二人般配的理由。
既是張伯駒的友人提及的，我們不如先來講講，張伯駒身上的“怪”。
論及張伯駒的身世，可謂是充滿着“世俗味”。
他與末代皇帝溥儀的族兄溥侗、袁世凱的次子袁克文、奉系軍閥張學良并稱為“民國四公子”。
張伯駒還曾與袁世凱的幾個兒子同在英國人辦的一所書院讀書。
與潘素結識時，他在鹽業銀行——“北方四行”之首任總稽核。
妥妥的貴族公子。
就是這樣可以讓他“橫着走”的身世，卻被他活得異常低調、樸素。
不抽煙、不喝酒、不喝酒、不賭博、不穿絲綢也不西裝革履，張伯駒常年穿着一襲長衫，整日沉迷于書畫收藏與平劇、詩詞。
“大蔥炒雞蛋”在他眼中是上好的菜肴；隻要是四個輪子能轉，就符合他對汽車的要求。
張伯駒從不講究派頭。
父親極力“保皇”，大表兄袁克争做“皇太子”，他卻反對帝制，與袁克政治上水火不容。
私交卻很好，後期還給予其接濟。
真不愧是“沖突”的集合體。
他是貴族公子不假，卻更應被稱為“貴族公子中的異類”。
于名利場上，張伯駒像個走錯場子的觀衆一樣。
至于這潘素呢？也是個“怪人”。
她既是青樓女子，又是“落魄名媛”。
潘素比張伯駒小十七歲，是前清著名狀元宰相潘世恩的後代。
隻因其父潘智合為纨绔子弟，敗光家财，其母早逝，繼母王氏心狠歹毒，将她賣入青樓，早年與名師學習的名媛技藝，全被荒廢在了這。
女紅、音律、繪畫，潘素均有涉獵，尤其一把琵琶彈得絕妙。
但這般身世，令聽者都覺得苦澀不已，頻頻歎氣惋惜。
可潘素卻表現出了比“樂觀”還要讓人不可思議的“超然世外”。
青樓乃渾濁的地界，她的與衆不同，并非像含香老五、吳嫣等人挑些官場上的客來接。
她接的都是上海白相的二等流氓，生意紅火，天天有人來吃“花酒”。
潘素便穿梭于熱鬧之中，卻沒有半點風塵女子的俗氣。
她還趕着時下的流行，在手臂上刺了一朵花，似是對命運的嘲弄，又似是在當下的生命旅程中自得其樂。
總之是“怪”的可以，“怪”得讓人新奇。
二人相遇後，自然也幹出了令人揶揄的“怪事”。
先說這潘素，雖已為風塵女子，卻早于張伯駒，先得一認真想要娶她回家的中将臧卓的傾心，彼時二人正熱火朝天的談婚論嫁。
當時，正為外務出差的張伯駒偶入此地，聽其絕妙的琵琶聲，對她一見傾心，并提筆為她做對聯：
“潘步掌中輕，十步香塵生羅襪；妃彈塞上曲，千秋胡語入琵琶。”
或是一見如故，或是彼此的氣息互相吸引，潘素當即改口，要嫁張伯駒。
潘素這件事情做的，顯然“不合規矩”，卻沒想到張伯駒更是如此。
不争權勢的張伯駒，竟為了一“青樓女子”，幹起了“搶親”之事。
在西漢路漢口路的一品香酒店内，他伺機而動，“搶”出了被軟禁的潘素，托起好友孫耀東驅車将二人送往早先租于靜安别墅的一套房子。
一個“嫁”的草率，一個“搶”的不算磊落，就連1932年二人成婚，也沒“拜高堂”，還“瞞着高堂”。
于今日這開放的社會來講，此事都做得過于離譜。
不過，放在這二人身上，卻是不感到奇怪了。
老年張伯駒與潘素
他們二人行事，仿佛從來都是不理會世俗的，該與不該，合理與不合理，他們自有定斷，永遠有自己的一套标準。
而此前所見的種種事端，這些由二人“首創”的處世哲學，卻不過是一道道“前菜”。
婚後二人的所作所為，更是另辟蹊徑，異于衆人。
二人成婚時，張伯駒37歲，潘素20歲。
鑒定收藏古文物是張伯駒30歲時因厭惡軍閥統治的黑暗，而逐漸形成的“雅好”。
7年以來，張家都未能了解張伯駒的行為，說他是個“敗家子”，潘素卻仿佛心領神會，從進門便曉得了這“愛好”對于他的意義。
潘素能尊重并了解這“愛好”到什麼程度呢？
傾家蕩産也要陪。
潘慧在《憶伯駒》中提到：
“如有李白和杜牧的墨迹，都是由我出息去借款收購的，還有不少晉唐時的古畫，也是我和他結婚後才買的。”
範仲淹的《道服贊》是張伯駒變賣家當，舉債買下的。
《遊春圖》也是這樣，張伯駒以付出220兩為代價，收入囊中。
犧牲的不僅有潘素典當首飾換來的20兩黃金，還有家中一處占地15畝的房産。
老年潘素與張伯駒
不僅面對收藏書畫作品，二人能夠如此默契，他們還能夠默契地找到一同成長的“開關”。
張伯駒曾被紅學家周汝昌評價：“一絲沒有俗氣，一絲沒有那個富貴氣”。
這樣一個不世俗的人，居然“世俗”地把妻子捧上了行業精英行列，化身“旺妻”之人。
“我年青學畫時期，他對我有過很大的幫助。”
婚後沒多久，張伯駒便在潘素身上發現了驚人的繪畫天賦，張伯駒在其21歲時，向名師朱德甫引薦，學習花鳥畫。
又請汪孟舒、陶心如、祁景西、張孟嘉教其多種繪畫技巧。
張伯駒帶着她遊曆山水，從自然中尋找藝術靈感，并實地寫生。
這樣的培育，使得潘素于20世紀40年代開始在行業内嶄露頭角，她尤其擅長工筆重彩山水畫，成為其中的大家。
老年張伯駒
張伯駒還曾為潘素置辦過一方印章，刻有“繪事後素”四個字，其中更是暗含深意，意在自謙表明他的繪事在“素”之後。
對于潘素的“捧”，可見一斑。
“林徽因的詩歌，張允和的書法，潘素的畫”的說法，也在潘素37歲那年流行起來。
張伯駒自己的創作之路也沒有斷過，二人最終一同成長，潘素的畫，張伯駒的字，均是聲名遠播。
可是，哪裡有那麼多的巧合。
潘素能在張伯駒重金收畫時，如此默契地與他抱持相同态度；張伯駒能在潘素的過往中，尋覓到她除了演奏琵琶以外的才能。
他們之間對彼此的了解和成全，從來不是“偏愛”所帶來的盲目支援。
在《憶伯駒》中，潘慧的叙述了《遊春圖》收購的理由：
“……《遊春圖》，已是一千幾百年的國寶珍品，商人們要以二萬一千多美金出售于外人，當時伯駒堅決留下……”
她從始至終都知道，張伯駒越是花大價錢收的畫，絕不是因為私心喜愛收藏。
更因其赤誠的愛國心，文化人士對保護文化天然的使命感。
《遊春圖》是這樣，《道服贊》亦是這樣，看似“古怪”狂熱的畫作收購，實則是一次又一次夫妻合力進行的文化搶救。
為此，在将家中家财全部變賣為字畫文物後，張伯駒與潘素視這些畫作為家中真正的“不動産”。
以性命為籌碼，都不願意與其相換。
1941年春，張伯駒上班時被綁架，索價300萬（僞币），但他們夫妻二人當時連100萬都拿不出來。
張伯駒當即表示：“要我的命可以，就是不能動我的字畫。”
雖潘素當時未在其身邊真切地聽到這話，她的行為也與丈夫保持一緻。
雙方僵持了8個月之久，終是潘素以變賣自己的首飾及其他家财，籌措到40根金條，才将張伯駒贖回。
直到最後，家中的字畫也一張未動。
對于潘素才能的發掘，也并非是張伯駒偶然得知，随手培養的。
這番特别的關注，更像是張伯駒對于潘素以往經曆的一個補償。
潘素的特别，從他愛上她時，他就懂得，自然也能感觸到她的殘缺。
由備受寵愛的千金小姐淪為青樓女子，又有誰能夠打心底裡開心，其間的心路曆程，張伯駒又怎會不知？
他将潘素送往另一個人生高度，或許隻是想将她送回她該走的道路。
潘素懂得張伯駒的堅持，并做他背後的後盾；張伯駒懂得如何救贖潘素，力所能及的幫她尋覓機會。
潘素作品
這樣的愛情，讓他人動容，自然也會讓本人感到滿足。
對于這份來之不易良緣的慶幸和滿意，表現在了在張伯駒的詞中：
“相攜翠袖，萬裡看山來。雲鬓整，風鬟豔，兩眉開，淨如揩。”
更為可貴的是，這樣的良性互動，他們維持了40餘年。
當張伯駒與潘素看着滿目琳琅的畫作，因着形勢的變幻莫測而不安時，他們再一次默契的做了一個決定：便将100多件收藏品，捐給了國家，分文未取。
國寶，“還給”國家保管，才最保險。
從此，貴族公子與“落魄名媛”，生活中僅僅剩下了浪漫和貧窮。
每逢佳節良辰，他總有詞作贈與潘素，尤其是每年元宵節時更為動情。
《水調歌頭·元宵節鄧尉看梅花》中有一段是這樣的：
“白頭猶覺似青春，共進交杯酒一巡。喜是團圓今夜月，年年偏照有情人。”
浪漫的令人感動。
不僅如此，年近八旬的張伯駒在西安女兒家小住幾日，卻因幾日未見，張伯駒便因思念寫下《鵲橋仙》：
“……柳暗花明有路，兩情一命永憐，從未解，朝秦暮楚。”
二人已甜膩的一刻都不想分開。
張伯駒看潘素作品展
不過，二人本該幸福的故事結尾處，還是憑添了一絲傷悲。
他們節儉了一輩子，張伯駒生命的最後一年，他們還是被貧窮狠狠中傷。
1982年2月初，張伯駒終是因病住進了北大醫院，潘素見同房病人病情嚴重，想請求院方換個病房時，院方的回複卻讓潘素心寒：
“張伯駒不夠級别，不能換。”
就這樣，張伯駒由感冒發展成肺炎，六七天心情低沉，不願不進食。
友人之後張曉鷹出國前來探望，正趕上2月15日張伯駒的生日，終是願意與其合照，并作下一首《鹧鸪天》以作紀念。
這才有了些許安慰。
張伯駒作品
一生不願循規蹈矩，有棱有角活了一輩子的張伯駒，終是在最後被“規矩”狠狠的算計了一把。
在張伯駒去世後，有人來北大醫院鬧：
“你們醫院知道張伯駒是誰嗎？他是國寶！……他一個捐獻給國家的東西，足夠買下你們這座醫院……”
可張伯駒卻聽不到了。
自1982年2月26日，相伴47年的丈夫張伯駒去世後，1992年4月15日，潘素在北京逝世。
在這期間的十年中，潘素始終自責，認為自己沒有照顧好張伯駒，痛悔萬分。
二人“臨走”前，似乎都是悲傷的。
然而，他們夫妻二人雖不講“規矩”，卻是實打實的做了一輩子“對”的事，難道最終的結局要如此悲涼？
或許從張伯駒老年時親友對他狀态的評價，我們能找到不一樣的答案。
據張伯駒與潘素的外孫女樓明竹回憶，張伯駒晚年時養了一隻波斯貓，兩隻眼睛分别為黃藍兩色，張伯駒幾乎與它寸步不離，十分喜歡。
張伯駒到老還保持着童真，還能從簡單的生活中找到快樂，這是福氣。
張伯駒抱貓
友人王世襄也曾回憶道：
“在1969年到1972年最困難的三年，我曾幾次去看望他。除了年齡增長，心情神态和20年前住在李蓮英舊宅時并無差異。”
“不怨天，不尤入，坦然自若，依然故我。”
張伯駒活了一輩子，都沒丢掉本心，這也是福氣。
或許，潘素給予自己“沒能照顧好張伯駒”的愧疚，不過是永失所愛時為自己尋找的痛苦的理由。
這種遺憾歸根到底還是因為失去，因為天人相隔，太過相愛，必然悲傷，算不得“悲傷結尾”。
而張伯駒的“悲傷”，或許更多的也隻因不舍離開。
早些年，當張伯駒與潘素在步入老年，卻無奈陷入貧窮時，他們二人的淡然反應，反而表現出的豁達心境。
一如那個在青樓之中依舊談笑風生的潘素，一如當初的超然世外。
自己與自己愛的人不覺悲哀，那便算不得悲哀。
他們依舊是幸福的。
或許，他們能一生幸福，正因為他們從始至終都是同一類人吧。