虛極子按：絲路蜿蜒，駝鈴聲聲，黃沙仰見昊天之青；鲸波浩淼，白帆點點，明月照見滄海之藍。
文化涵化指的是不同文化在互相接觸時所發生的内化現象，這一程序包含接受、綜攝、創造等諸多階段，文化借此攝入外來因素以豐富自身。文化涵化既差別于文化對抗，又差別于文化同化，它是一個潛移默化地對外來文化、異質文化系統性吸收、改造和重建的過程，同時它還是一個對本土文化進行重估、反思和改造的過程。15世紀末至16世紀初的波斯細密畫聖手阿巴西在其作品裡描繪的器物就完美地展現了東西方藝術的涵化交流。
▲ 雷紮·阿巴西《跪進酒食圖》，1609年，細密畫冊頁
伊朗德黑蘭戈勒斯坦宮藏
阿巴西有幅細密畫傑作——《跪進酒食圖》，畫中青年侍者将一把藍色執壺置于地上，手中的托盤上三隻青花小杯已被斟滿，侍者輕輕拿起其中的一隻準備遞給畫框外的主人。《跪進酒食圖》中這三隻小巧且收斂的青花杯，從器型上判斷應是明清時期的“雞心杯”。
絲路蜿蜒，駝鈴聲聲，黃沙仰見昊天之青；鲸波浩淼，白帆點點，明月照見滄海之藍。元代疆域遼闊，中外貿易互通，多元文明、宗教和藝術邂逅融合，其中一段佳話便是“蘇麻離青入華夏”。元順帝至正年間一種名叫“蘇麻離青”的钴料通過貿易輾轉來至中國，從此标準意義上的青花瓷誕生了。元亡明興，更替的是朝代，不變的是工藝。經過明初洪武一段時間的閉關蟄伏，永樂、宣德兩朝重開海洋貿易，以進口青料為基礎的青花瓷再度大盛，同時傳入中國的還有伊斯蘭風格濃郁的雞心杯。
▲ [明永樂] 青花菊瓣紋雞心碗，高10.3厘米，口徑21.2厘米，足徑7.6厘米
故宮博物院藏
▲ 碗心
雞心杯是瓷質飲具式樣之一，流行于明永樂、宣德時期，清康熙、雍正、乾隆三朝多有仿制。其造型為敞口，深腹，内底下凹，小圈足，外底凸出似雞心狀，故名雞心杯。此類飲具有大、中、小之分，大者稱碗，小者稱杯，多為白釉、青花兩種。
▲ 觀複博物館仿元青花龍紋雞心杯，現代，高5.5厘米，口徑8.1厘米，足徑2.8厘米
觀複博物館以自身館藏元青花為依據，取其海龍紋飾，結合雞心杯的器型，約請當代傑出匠人，手工打造“青花龍紋雞心杯”，很大程度上還原了元明時代極具波斯風格的飲器真容。另一隻由觀複博物館精心推出的“青花菊花雙鳳杯”，雖非雞心杯，但其造型及圖案則和波斯細密畫中的另一隻青花小杯頗有幾分相似之處。從杯中泛着紅寶石般的绯紅色暈推斷，此種杯盞應是波斯人飲葡萄酒時專用的。
▲ 觀複博物館仿元青花菊花雙鳳杯，現代，高5.3厘米，口徑8.5厘米，足徑4.4厘米
▲ 波斯細密畫裡中國制造的青花翔鳳紋杯
明清的鳳鳥形象繼承了遼金元的鳳鳥形象：細頸、鱗身、花尾，頭部強調鷹的特征，這和北方遊牧民族的蓄養鷹鹘的傳統有關。當中華鳳凰的形象在這一時期發生重大改觀時，波斯人所崇拜的“斯摩奇”（Simorgh或Simurgh ）的形象也在迅速地鷹隼化。斯摩奇究竟是何方神聖？它和中華鳳凰有什麼親緣關系呢？咱們下回揭秘。