生老病死是人生的一個循環，世人皆不能免俗。死雖然是令人敬畏且懼怕的，但又不得不面對。人死後，為了表達對逝去者的緬懷和尊重，每逢祭祀的節日，後人都要去祖先墓前擺放貢品，燒紙錢，以表達後人對先人的哀思和緬懷。說的再簡單點兒，就是後人沒有忘記先祖。有這樣一句俗語“再餓不吃墳前供，再累不坐人肉凳”就和祭祀有關。
一，再餓不吃墳前供。
這句俗語的意思就是：“人即使再餓也不要去吃墳前的貢品”。那麼墳前的貢品到底能不能吃？這句俗語又要表達什麼意思呢？
祭祀結束以後，墳前的貢品怎麼處理？其實有兩種形式。這就要看當地的風俗習慣了。
①，第一種，就是在祭祀結束以後，把貢品帶回家，家裡人分一分吃掉。大家也知道，在古代百姓中，誰也不要笑話誰，家家都比較窮。一般貢品都是擺放肉類，面食，水果，酒水之類的。這些東西看似那麼普通，可在古代，那完全是兩個概念。古代能吃飽肚子就不錯了，貢品都是勒緊褲腰帶勉強置辦的。就那樣丢掉，未免可惜了。崇尚節儉也是古人的美德。既然祭祀已經結束，先人也享受到了後人的心意。貢品也就失去存在的價值了。帶回家分給家人吃掉還能避免浪費。
②，第二種，祭祀結束，貢品依然在墳前擺放。不同地方的風俗不同，理念也就不同。這樣的情況，他們認為，如果吃掉墳前的貢品，是對先人的大不敬。
下面說說為什麼不能吃墳前貢。這些地方的風俗的原因，祭品不帶回家吃掉。墳前的貢品，是給先人準備的。先人既已埋葬在墳墓之下，墳墓就是他的靈魂寄居之處。先人的東西後人是不能動的，視為對先祖的大不敬。先人會生氣的，先人一旦動怒，就不再庇護子孫了。同時有和惡鬼搶食的說法。人連鬼魂的食物都去搶，說明這個人的本性太過低劣。有時就會出現靈異事件，被鬼纏身的說法。
其實，從理性的判斷。在古代墳前的貢品，都是沒有外包裝的，地上鋪上紙錢，擺上貢品，然後酒水繞墳墓灑一圈。接下來燒紙錢祭拜，祭祀流程就算結束了。既然貢品沒有外包裝，在紙錢的煙熏火燎之下，紙錢的飛灰，空氣中的灰塵，都會落在貢品上，明顯不衛生啊！吃掉就有可能吃壞肚子。
在以前，饑荒之年，餓得沒辦法的人，也會去墳前找貢品食用。畢竟貢品擺放時間長了，尤其夏天，一兩個小時就變質了，吃壞肚子就很正常了。
其實這句俗語是在說，做人不要沒有底線，要給自己留點兒尊嚴，鬼魂的食物都要去搶食，道德沒下線啊！人品是真的無可救藥。
二，再累不坐人肉凳。
人肉凳，也就是拿别人的身體做凳子。古代王公貴族出行，為了顯示其地位尊貴，無論是騎馬還是坐車，都要下人去充當台階，踩着下人的身體，上馬或上車。這就是人肉凳。這句俗語就是：“人即使再累，也不要拿别人的身體當做凳子來坐。”
大家在影視劇裡，經常看到，皇帝出行，走累了，太監就躬身跪在地上，給皇帝做凳子。皇帝本是九五至尊，不能坐地上。尊貴的不的了。其實這種行為，看似在彰顯身份地位的崇高。其實另一面也是不把人當人看。人和人之間，本沒有高低貴賤，你高高在上，位高權重，受他人尊重，但是，人權是相同的。你不能踐踏别人的尊嚴彰顯自己地位的崇高。
當然，現在社會，撒狗糧的無處不在，坐在自家男人或戀人腿上休息，也是司空見慣。這是秀恩愛的表現。外人見了，也就一笑了之，不坐任何評判。其實，這類情況還是應該注意，即使你再你情我願，郎情妾意，如膠似漆，也要注意場合。在自己家，兩人好的和一個人一樣，想怎麼做都可以。在外面還是要注意一下别人的感受。
俗語“再餓不吃墳前供，再累不坐人肉凳”，看似在教導人們不要吃墳前的貢品，不要拿别人的身體做凳子。實則在告訴做人的道理，做人不要沒有下限，别人的尊嚴不容你随意踐踏，腳踩别人不是你身份地位的象征，反而是你無知的表現。