1978年，湖北随州城外西邊兩公裡擂鼓墩山，發現一座舉世震驚的戰國早期墓葬，該墓葬主人便是大名鼎鼎的曾侯乙。
考古專家從曾侯乙大墓中，共提取出15,400多件各種類型的珍貴文物，其中還有一套完整的"曾侯乙編鐘"，引發考古學術界轟動。
可是這15000多件文物裡，有173顆形狀怪異的眼珠文物。專家們也不是第一次，從春秋與戰國時期的墓葬中找到這些樣式奇特，與同時期文物顯得格格不入的"眼珠子"。
那麼，這種類似于眼睛的文物是本地産的嗎？又為何成為王公貴族們，争相追捧的奢侈品呢？
這種眼睛文物學名叫做"蜻蜓眼珠"，也被稱為"蜻蜓眼"。
蜻蜓眼珠最早出現在公元前1400年至前1350年的古埃及。
從器物外形來看酷似蜻蜓眼睛，造型或凸起或内凹，顔色也非常豐富飽滿。
春秋時期，原産于古埃及的蜻蜓眼珠便傳入西域，到了春秋末年至戰國初年，不少諸侯将蜻蜓眼珠當成随身把玩的器物。
諸如曾侯乙、趙卿下葬時，少則帶十幾顆，多則百多顆蜻蜓眼珠随葬。由此可見，蜻蜓眼珠在當時應該是稀世罕見之物。
說完了蜻蜓眼珠發源地以及何時傳入中國，再來着重分析下，造型怪異蜻蜓眼珠，為何會那麼受到貴族的喜愛？
首先，眼睛不管是在古埃及還是中國文化曆史上，都被視為是神聖象征物。
說得更通俗點，眼珠代表了宗教迷信的神聖象征品。
西方傳入中國後，它又被統治者們賦予其他感情色彩。按照考古專家分析，蜻蜓眼珠傳入中國之後，已經成為一種較為常見的辟邪之物。
戰國至西漢時期，蜻蜓眼珠更是代表了一種特殊美的存在。
《淮南子.覽冥訓》："譬如随侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧。
《爾雅.釋地》："西北之美者，有昆虛之璆琳，琅玕焉"。
從以上幾段史料記載便能看出，戰國與西漢時期，蜻蜓眼珠其珍貴程度，足以堪比黃金美玉。
且當時中國工匠利用氧化鉛和氧化鉀，制作出了類似于玻璃樣的琉璃制品，有了琉璃之後，蜻蜓眼珠便能在華夏大地生根發芽。
在古代，諸如玻璃和琉璃制品，比同等重量的黃金要貴重不少。主要還是因為蜻蜓眼珠這種從西方傳來的舶來品，因為其造型怪異，與中原固有文化信仰非常不同。
再加上春秋時期，工匠已經熟練掌握制造琉璃的方法，這種頗為怪異的蜻蜓眼珠，便成為春秋戰國時期王公貴族之間，用來互相比較财力以及身份的一種奢侈品。
據西方曆史來看，上世紀60年代，希臘曾經出土一枚，距今3000多年時期的蜻蜓眼珠。
這枚蜻蜓眼珠造型精美，且眼部裝飾層數非常多，
有
藍色和白色兩層玻璃組成。
此外，伊朗和埃及地區發現的蜻蜓眼珠顔色和造型，與古希臘那一件又有所不同。中國地區出土的蜻蜓眼珠，與西方的又有所不同。
是以，所具有的象征意義又有很多不同之處。
可能說到這裡，不少朋友會覺得奇怪：為何考古學家說這些文物是西方舶來品，專家有何依據呢？
《鹽鐵論》："鼲貂狐貉，釆旃文罽，充于内府，而璧玉，珊瑚，琉璃鹹為國之寶"。
《漢書.西域傳》："罽賓國......出...... 璧流離"。
《漢書.地理志下》："自夫甘都盧國，船行可二月馀，有黃支國......自武帝以來皆獻。
從各種漢朝典籍便能明确得出，最原始的玻璃出現于西周時期，春秋末年至戰國初年才開始普及。
是以西漢之前的古籍中，很少出現關于玻璃和琉璃的文字記載。中國工匠之是以會成功研制出玻璃，關鍵就是用氧化鉛和鋇作為助溶劑。
這種玻璃制品隻能在春秋末年和戰國初年由西方傳入大陸，因為那個時候，中國人才開始熟練的掌握制作玻璃的工藝技藝。
況且，國内不少相關實驗室利用先進的科學技術，對中國出土的蜻蜓眼珠進行紅外探測。
探測的結果是，春秋與戰國時期的蜻蜓眼珠，大部分是以琉璃作為主要制作的材料，少數還有用陶胎制成。陶胎也是大陸特有燒制器物的方式。
不管是琉璃制成的蜻蜓眼珠，還是陶胎蜻蜓眼珠，其象征意義沒有太大出入。
中國生産的蜻蜓眼珠大部分呈橢圓形，造型不像西方那樣，多利用突起物裝飾。
比如曾侯乙大墓中的蜻蜓眼珠，幾乎每一枚身上都帶有許多圓柱形網狀小點，這些小點通常交叉排列。再加以顔色的互相碰撞交融，使得中國本地産的蜻蜓眼珠，頗有東方之美。
總的來說，蜻蜓眼珠是千年前，全世界貴族都喜歡把玩的一種小物件。
還是因為這件器物被人為附加太多宗教迷信學說，才讓蜻蜓眼珠成為上流階級的專屬物品。
以上關于蜻蜓眼珠細節分析，大多是筆者通過一本《春秋戰國》的書籍得出的結論，當然我也從其他史料找到很多借鑒素材。
春秋與戰國時期，是中華曆史上最為重要的兩個時代。僅從蜻蜓眼珠這個文物的由來，持續時間還有發展過程也能看出，西周時期，中西方文化已經開始慢慢融合。
參考文獻：《漢書》《淮南子》