荀子（約公元前313－前238）名況，是和孟子并列的儒家代表人物之一。
他曾在齊國首都臨淄（今天的山東省淄博市）的稷下學宮任祭酒，也就是我們今天的校長，還教出了韓非、李斯兩個法家的代表人物。
荀子的作品文辭優美，氣勢雄渾，是以荀子和寫下《離騷》的屈原一起被并稱為“辭賦之祖”。
我們這裡編錄了一份《荀子》裡面的經典名句（以及解釋）供大家欣賞學習。
1.
君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。 —— 《勸學》
君子說道：學習不可停止。靛青，是從藍色中提取出來的，但比藍更青；冰,是水凝結形成的，但比水更寒冷。
在荀子看來，學習是不能停下來的，隻有每天堅持不懈，才會不斷地進步。就像我們可以從藍色中提取出青色來一樣。
2.
木受繩則直，金就砺（lì）則利，君子博學而日參省（xǐng）乎己，則知明而行無過矣。 —— 《勸學》
木材由墨線劃過就變得筆直，金屬拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利。君子廣博地學習，并且每天檢討自己，那麼他就會智慧明了而且行為上沒有過失了。
砺是磨刀石，省是檢討，知通智。每天用學習來提升自己，用檢討來規範自己，就會日益進步。
3.
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。 —— 《勸學》
不登上高山，就不知天多麼高；不面臨深澗，就不知道地多麼厚；沒有聽聞先王的遺教，就不知道學問的博大。
在偉大的學問面前，我們都是如此無知而渺小，但如果能夠立志學習，那終有一天也會成就的。
4.
君子居必擇鄉，遊必就士，是以防邪僻而近中正也。 —— 《勸學》
君子居住要選擇好的環境，出遊必定要親近有學問品行的人，這樣才能夠防止品行有所偏，并保持品行中正。
儒家一個很重要的理念就是一定要親近賢人，這樣才能夠讓自己防止邪心，并不斷進步趨于中正。
5.
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。—— 《勸學》
堆積土石成了高山，就興起了風雨；彙積水流成為深淵，就生出了蛟龍；積累善行養成高尚的道德，由此具備了聖賢的心行。
偉大的事業都是一步一步積累起來的。種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現在。那麼現在就讓我們行動起來吧。
6.
锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。—— 《勸學》
如果劃拉幾下就停下來了，那麼腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那麼金石也能雕刻成功。
锲和镂都是雕刻的意思。锲而不舍就是從這裡而來。隻要我們專心緻志地去提升自己，那終究可以達到賢聖的境界。
7.
無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛（hūn）之事者，無赫赫之功。—— 《勸學》
是以沒有專一的心志，就不會有明朗的智慧；沒有專一的付出，就不會成就偉大的事業。
冥冥和惛惛都是指昏暗，表示為專心緻志，不見其他的樣子。隻有全心全意地去堅持自己的志向，才能夠達成我們的目标。
8.
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。——《榮辱》
有自知之明的人不抱怨别人，知道天命的人不抱怨天；抱怨别人的人則會窮困，抱怨上天的人沒有志向。
怨天尤人從來沒辦法解決問題，解決問題永遠要從自己身上做出改變。
9.
與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。 ——《榮辱》
給人溫善的話語，就像布帛一樣暖人；給人傷害性的話語，就像矛戟一樣深深傷人。
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。語言從來是惠而不費的事情，如果我們能夠處處與人善言，那就是在幫助他人了。
10.
君子養心莫善于誠，緻誠則無他事矣。——《不苟》
君子修養心意，最好的方法莫過于誠摯。隻要做到誠心就不用做其他的了。
儒家很看重至誠的心态。我們很多時候都是在裝模作樣地去學去做事，一旦有什麼風吹草動，就立馬掉頭。隻有至誠無息，用這樣的精神去做，才能夠有所成就。
11.
君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。——《非十二子》
君子以恥于道德沒能修治，并不恥于被别人侮辱；恥于不守信用，不恥于不被信任；恥于沒有才能，并不恥于不被任用。
道德、信用、才能，都是自己身上的問題，也是過程；而被侮辱、不被信任、不被任用，則是别人身上的事情，也是結果。是以我們多關注下自己，多改變自己，那麼世界也會随之變好。
12.
非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；谄谀我者，吾賊也。
準确指出我的缺點的人，就是我的老師；恰當地肯定我的人，是我的朋友；而阿谀奉承我的人，是來害我的人。
不過我們好像都喜歡聽好話，而不願意去聽批評的話。但批評的話，往往使我們進步，而好聽的話，會讓我們驕傲而堕落，不可不慎。
13.
凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。——《解蔽》
人的毛病，往往在于一葉障目，而看不清大局。
14.
歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。 —— 《大略》
天氣不寒冷，是沒法看出松柏的長青的；所做的事情不難，是看不出君子的操守的。
荀子作為辭賦之祖，寫作水準相當之高。邏輯嚴密，論證嚴謹。而且金句頻出。這句話就可以當做座右銘來時刻激勵我們的。
15.
生，人之始也，死，人之終也，終始俱善，人道畢矣。故君子敬始而慎終，終始如一，是君子之道，禮義之文也。——《禮論》
生是人的開端， 死是人的結束， 開始和結束都能夠做好，那麼一個人的一生也就圓滿了。
是以君子敬畏開始，并且慎重地做完，始終都是一個樣子。這就是君子的道理，也是禮義的精神。
儒家推崇禮，而禮的核心就是誠敬。如果我們在日常生活中能夠把誠敬貫徹起來，那自然立場堅定，待人真誠，凡事也會有節制，差不多能夠做成一個君子了。
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