曾仕強學堂編輯部
我們中華民族是禮儀之邦。
逢年過節，親朋好友歡聚一堂，禮尚往來更是一年中之盛。
《禮記》曰：“來而不往非禮也。”
其實，禮尚往來并非你以為的樣子！“禮”有其深厚的内涵及外延。
想想看，難道學會一套标準化的禮儀，就算是真誠地以“禮”相待？
當然不是。
為什麼古人觀“禮”要虔誠要恭敬，還要肅穆與莊嚴？富不過三代的魔咒與“禮”何幹？當情感來襲，如何應對才不至于失禮失态？
帶着有關“禮”的一系列疑問與好奇，我們翻開古聖先賢留下的寶藏典籍《易經》，那一個個鮮活的卦爻躍然紙面，向我們講述着中華民族作為禮儀之邦，七千年文明流傳至今應有的禮儀、禮節與尊嚴。
今天，我們特地從《易經》中臻選出與“禮”相關的9個卦爻，共同研習，一起學透“禮”的智慧。
【要點提示】
★【泰否】禮尚往來，否極泰來
★【坤卦】自然真誠，以禮相待
★【需卦】節制欲望，合乎禮義
★【謙卦】謙恭禮讓，學會分享
★【觀卦】虔誠觀禮，喚醒良知
★【鹹卦】尊重情感，懂得禮節
★【損卦】禮尚往來，深情厚誼
★【節卦】氣節尊嚴，以禮修身
1
【泰否】禮尚往來，否極泰來
《易經》作為群經之始，大道本源，蘊藏着解開宇宙人生奧秘的鑰匙。如果不懂《易經》，就無法讀懂諸子百家的思想。
對于禮尚往來，《易經》中的泰卦和否卦最為深刻。
泰卦卦辭說：“小往大來，吉亨。”
陰陽二氣有對流，天地才會交泰，萬物才會亨通。陰陽二氣有對流，萬物順利發展，才能生生不息。
否卦卦辭的“大往小來”，剛好跟泰卦卦辭的“小往大來”是相反的。
否卦和泰卦禮尚往來，轉來轉去，就是告訴我們不能大意：
處泰的時候，不可以大意，要注意去否；處否的時候，不可以大意，要注意複泰。
陰看起來是小人，但是隻要内心純正，依然可以變成君子。
是以，否極泰來，三陽開泰，這就是宇宙人生的循環往複。
2
【坤卦】自然真誠，以禮相待
如果一個人學會了一套标準化的禮儀，比如鞠躬要鞠到多少度，如何為女生挪動椅子。難道這就是真正的以禮相待？
《易經》中的坤卦說：“直方大，不習，無不利。”
地的本性就是廣大無邊，地給我們直覺的概念就是“直方大”，這就是自然而然的。
告訴我們，人與人的關系，要出乎自然，要出乎内心的真誠。
其實，人與人之間，關系不一樣，感覺就會不一樣，表現也會不一樣的。
禮是無法僞裝的。
那些标準化的禮儀教育訓練，很有可能會磨滅人與人之間的真誠的情誼。
道地是光，光就是人本來的樣子，人要把赤裸裸的本性表現出來，這才是真正的美德。
是以說，出乎自然本性的禮貌，出乎真誠内心的禮儀，才是真正的以禮相待。
3
【需卦】節制欲望，合乎禮義
常言道：“人心不足蛇吞象”。明明知道吞不下，為什麼還要硬吞？
人，往往為了滿足過度的需求，會不顧一切損傷着好不容易才建立起來的良好形象；往往因為内心的貪得無厭，引起人家的懷疑與恐懼。
最後，等自己的真相暴露了，人格破産了，信用也破産了。
“人心不足蛇吞象”正是《易經》中的需卦反面的涵義。
那需卦的正面意義又是什麼呢？
倉廪實而知禮節，衣食足而知榮辱，合理的需求得到滿足，可以促進自身的發展，這就是需卦的正面意義。
當一個人正常的需求滿足後，做什麼事可以光耀門楣？做什麼事會使自己的家庭蒙羞？這件事很重要。
我們的所作所為一定要考慮到整個家族在社會上的評價，還要考慮到我們的個人行為是否有損家族風氣，是否有損家族聲望。
是以，我們要管好自己，限制好自己；合理節制自己的欲望，不可過貪。
換話說，我們的所作所為要合乎禮義，這才人生最大的幸福。
“富不過三代”就是在提醒我們，福分不可以一次享光。人的需求要合理，因為需求是要付出相當的代價的。
4
【謙卦】謙恭禮讓，學會分享
我們都知道富貴得之不易，可是富不過三代的現象尤為普遍，那麼富貴的狀态為何難以保持呢？
其實，原因很簡單。就是因為人的德量不足，經不起财富的引誘。
而且，一旦因為富貴而驕，就會得罪很多人。
如果你知道得罪誰了，還能加以提防；如果是不知不覺得罪人了，人家在暗處，而你在明處，就會防不勝防。
如此，煩惱與危機就會顯現，到底該如何化解呢？
化解這種狀況的方法隻有一個，就是謙恭禮讓。
《易經》中的大有卦之是以緊接着謙卦，就是要提醒我們，在大有的狀況之下，凡事“退一步海闊天空”。
謙卦是個六爻皆吉的卦。
可見，一個人從小到老，隻要能夠保持美好的謙德，做人謙恭禮讓，修養寬闊的心胸，不與人斤斤計較，可以說是無往不利的。
孔子提出的“富而好禮”，正好闡明了謙卦的要義：
無論是物質方面還是精神方面充實以後，都要避免驕矜浮躁，驕縱無禮；要懂得謙虛，學會分享。
5
【觀卦】虔誠觀禮，喚醒良知
古人為何提倡觀“禮”？人們為何看待事情存有成見和偏見？它們之間有何關系？
《易經》中的觀卦告訴我們，看待任何事情，不可以随随便便一看，就自認為全看懂了。
要靜下心來仔細觀察，因為第一次多半看到的隻是形式和表面。
而且人們往往喜歡用自己原來的經驗去了解，這樣是沒有辦法了解到真相的。
是以，一個人一定要去掉自己的成見和偏見。
觀卦卦象告訴我們，要抱有謙遜的态度，像微風一樣慢慢地吹拂，要讓看的人慢慢地去領悟。
觀卦說“有孚，颙若”。
觀卦要我們虔誠、恭敬、莊嚴、肅穆去觀禮。
這樣，可以喚醒我們自身美好的感情，達到天人合一的狀态；慢慢地可以感覺到，自己體内有良心的存在。
當我們自己的良心、良能、良知被喚醒，再去看待事情，就不會有成見和偏見了。
是以，虔誠的觀禮，于人于己都有好處。
6
【鹹卦】尊重情感，懂得禮節
當情感來襲，男生和女生該如何表達才不至于失禮失态呢？
《易經》中的鹹卦說：“利貞。”“利”就是發乎情而止乎禮。
情感要适當地表現，但要止于世俗禮節所能接受的範圍。
鹹卦說：“山上有澤。”
高山上的水特别清新，就像清純的少女一樣，因為從來沒有受到污染。
少男如山，要懂得禮節，讓清澈的山泉水慢慢流下去，以表示自己的尊重，以表達愛惜美好的水的情意。
這樣，一虛一實，一陰一陽，少男少女才能彼此相容。
是以，當情感來襲，戀愛中的男生應該給予女生應有的尊重和愛護，而戀愛中的女生也應該保持合理的矜持與禮節。
少男和少女應當按照正當的婚配禮程，讓坎坷的愛情最終走向恒久的婚姻。
這是人類社會最基本的倫理要求，同時，這也符合自然界生生不息的發展規律。
7
【損卦】禮尚往來，深情厚誼
我們中國人常說，禮輕情意重。
這種深情厚誼，不是因為物質的厚薄，而是發自内心的修養和生而為人的感情。
可是現在，“禮尚往來”已然變成世俗的一種形式。
比如，有人過節送給人家一份禮，恰好趕在人家此時正好有事，沒錢還禮。
有人就會耿耿于懷，甚至開始心存惡意地對待人家。
我們常講一句笑話，過生日也好，生病住院也好，你不會記得誰來送禮，但是，誰沒來送禮，你一定會記得，這就是人性。
是以，如果一個人沒有這方面的修養，那當他看到别人送的禮不夠重不夠分量時，就不會待見人家，更别說把人家托付的所求之事放在心上了。
《易經》中的損卦，其實是修德之卦，修己之卦。
“損”，是送禮之人誠心誠意的一種表現，身為收禮之人要合情合理地接納才是。
即使是薄禮，即使因為各種原因沒有還禮，我們也要珍惜禮尚往來之中的那份深情厚誼。
8
【節卦】氣節尊嚴，以禮修身
《易經》的節卦說：君子以制數度，議德行。
君子懂得利用“量化”的方法，對自然事物進行合理節制，并用德行來節制自身。
我們現在常常講的法制，就是隻看到了“制數度”。
我們不僅要關注有沒有違規，有沒有超标，有沒有違法，還有一部分是不容忽視的，那就是禮節。
用禮來節，老百姓才會節儉，也才合乎《易經》中節卦的要求。
如果每個人隻是說自己不違法就好了，那整個民族是沒有希望的。
想想看，隻要不違法，什麼都敢做，豈非天下大亂？
當然，良心是無法量化的。
但是，大家摸摸自己良心就會知道，做這件事情雖然不違法，但是良心不安啊！
内心感到不安，自然會限制自己，這就叫做羞恥之心。
人活着要講氣節，氣節是一個人的尊嚴。
隻要我們想要争氣，就不會讓自己的父母被人家笑話，就不會讓自己的子女學了壞榜樣。
而這些都跟節卦的那個“制數度”沒有關系，相反都是“議德行”。是以，一個人最要緊的就是修養自己的品德行為。
我們中國人講“禮”，經常在“禮”的後面加個“節”字。就是說，所有的“禮尚往來”都要受到合理節制的。
節卦的核心就是節制。
天地有節才能常新，國家有節才能安穩，個人有節才能完美。
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孔子說：不知禮，無以立。
是以，我們一定要好好地以“禮”修身，才無愧于生在華夏禮儀之邦。
本文策劃：若卿
本文内容：曾教授《易經的智慧》彙編