——甯超武書法四條屏賞析
忻州秀容書院博物館秀容弦歌廳的西展櫃中，懸挂着前賢甯超武的書法四條屏。其字為行書，字型筆法老道，端莊秀麗，自展出以來博得大多參觀者的點贊。日前，省城太原的一位收藏家劉先生還專程前來一睹這組藏品的。
甯超武，字子高，号樸齋，祖籍山西五台縣松台村。其先祖于清光緒年間攜妻趙氏遷居到忻州西部五峰山下的炮張溝村，落籍忻州。甯超武從小天資聰明，勤奮好學，民國年間曾為忻縣中學學生，後以優異的成績考入山西大學。1920年他被保送到日本慶應大學，專攻哲學。回國後曾擔任山西太原綏靖公署中将主任、山西省政府秘書長、省文獻委員會主任等職務。甯超武學識淵博，擅長詩文，更是當代著名的書法家。
這四條屏是甯超武書寫清代書法名家何紹基《金陵雜述四十絕句》詩中的三首，其内容如下：
之一
沿河不見柳絲搖，步向青溪長闆橋。
丁字簾前猶仿佛，更誰閑話到南朝。
之二
薄遊訪古到江南，聞說天留妙相庵。
秋海棠空僧去盡，池亭非複舊精藍。
之三
相公懷抱海天寬，節院論文靜不寒。
席帽聯翩群彥集，一時舊雨接新歡。
何紹基，字子貞，号東洲居士，湖南道縣人，道光十六年（1836）進士，曆任國史館編修、四川學正等職務。他博通經史、詩文雄健，更是一代書畫大家。《金陵雜述四十絕句》是何紹基晚年遊金陵時創作的詩篇，均為七言詩。縱觀何紹基《金陵雜述四十絕句》，可謂詩書俱佳，相得益彰。這組詩因為是在金陵遊記時所作，詩的内容更多是寫景，但格律工整嚴謹，造句形象生動，抒情也特别到位，凸顯了他極高的學識和文學創作涵養。
從書法角度看，《金陵雜述四十絕句》堪稱何紹基晚年行書手劄的代表作。在創作和書寫這組詩時，他已六十六歲，正是書法藝術的高峰時期，可謂人書俱老。這幅作品可以說凝聚了他一生的技法積累和情感閱曆，字裡行間展現着他所處那個時代的文人情懷。通篇四十首詩自然揮灑，每一首詩後都用小字标注對此詩的點題或者感想，字與字、行與行之間關系密切，給人一鼓作氣、渾然天成的樸實美感。晚清書法家、金石學家莫友芝在其詩後曾作跋雲：“光天真超絕，脫盡書家一切蹊徑，蓋斯遊極得意書矣。”
何紹基書法的審美特點展現的是“厚重”又不乏“靈秀”之美，形成了自己的獨特風格，對後代書風産生了深遠的影響，堪稱晚清書壇的一代宗師。
甯超武一生愛好書法，他尤喜前輩何紹基的字，青年時期六年臨帖，堅持不辍，用時下的話說是何翁的“鐵杆粉絲”。晚年的他将顔真卿和何紹基的書體融會貫通，也自成一體，受到後人的推崇。細品這四條屏，不難看出其點劃結構中均有何翁當年的精魂所在。
甯超武書法四條屏的文末附有一行題款“ 鏡如吾兄雅正，弟超武”。從這幾個字的落款，我們得知這是甯超武寫給同窗學友智鏡如的。智鏡如者智澄也，忻縣遊邀村人，抗戰時期在陝西漢中創辦了西北教養院，救助撫養了近3000名落難孤兒，曾得到宋慶齡、于右任等民國政要的關注和資助，受到當時全社會的稱贊。
甯超武與智鏡如都是民國時期從忻縣中學走出的優秀學子，這四條屏可以說是忻縣中學畢業生彼此砥砺奮進的見證，更是秀容書院博物館的重要藏品。（文/張六金 圖/梁生智）
