曾侯乙鐘絕非“楚王熊章”是差之毫厘謬以千裡“楚王熊章”還是“王配锺”——是曾侯乙斷代、認名、核身份的關鍵！釋“楚王熊章”

曾侯乙鐘絕非“楚王熊章”是差之毫厘謬以千裡

“楚王熊章”還是“王配锺”——是曾侯乙斷代、認名、核身份的關鍵！

釋“楚王熊章”，曾侯乙就到了戰國早期，變成無名無實。

釋“王配锺”，曾侯乙則在西周時期，是有根又有據。

“配锺”辨析：

諸侯薨，王給其送锺（終），是禮制。曾侯乙是周封諸侯，根本不可能是楚王的諸侯，就斷無可能由楚王來給其送終。就憑這一條，這古代禮儀文化最重要的一條，就可以全面否定“楚王熊章”了。

配：送酒色也，此處指曾侯乙受王祭飨。王祭臣喪不拜，故“己”在“酉”上為王不拜，王者為尊。

锺（終）：人死如锺聲消失，示不可奏樂也，故王所送之锺為喪锺，不能鳴樂。

喪锺與編鐘薦之于天上封存于地下，歸死者所用。

送不鳴之锺，意為死者失金聲、去歡樂、無國土。

故锺上銘文之“锺”字，為喪文體用減文，用去金、去土是哀死者失樂去國，斷非為今之學者所釋“章”也。

況且活着的人會把自己的名字銘給死者嗎？不會的，古代需要要避諱。

銘文既無“熊”、又無“章”……哪裡又還有“楚王熊章”呢？

這就是所謂的“失之毫厘，謬以千裡”。