專屬：加隆的“視野”，和“道德”
加隆的視野廣闊，是一種渾然天成的傲氣，完全不在乎那些冒犯傷害。具有這種特質的人，沒有教自己隐忍，沒有悉心培育美德。他甚至公開鄙視常人口中的美德，卻不做猥瑣卑賤之事。因為他的目光，投向遙遠的天邊，完全不被眼前的局限所禁锢。
少年時的例子，是雙子座黃金聖鬥士隻有一人，而撒加得到了這個身份。
換做别人，本能反應就是妒忌撒加，甚至可能有希望撒加遭殃，取而代之的想法。 換成奴性強的人，會馴服地接受這種不公。 而心胸寬廣的人，也許會以聖域大局為重，說服自己不計較個人的得失，慢慢撫平内心的傷痕。
隻有加隆是個視野廣闊，但厭惡“美德”的奇葩。他的思路極為清晰： 問題關鍵，是聖域的規矩本身，而不是撒加這個也活在規矩下的個體。
是以，他不嫉妒撒加，而是覺得撒加和自己，是同一條陣線上的同伴。加隆覺得，這種情況下，嫉妒是可笑的，隻是正好落了掌權者的圈套，讓”角鬥士“和”角鬥士“之間，鬥個你死我活。他甚至有點同情撒加，因為聖域在給撒加榮譽和資格的同時，也奪走了撒加作為個體的自由。而加隆的視野中，靠獨立的意志和自由，完全可以奪取更高的榮譽，自己授予自己最高的資格，更不用把”規矩“下的資格放在眼裡。如果可以自己挖掘并占有鑽石礦山，何必為一枚鑽戒，争個頭破血流呢？
在加隆眼裡，他能奪取的機會，是無限的。如此視野，賦予他的内心，比常人多得多的可能性和靈活度。
15歲的加隆，說過一句令人難忘的話：“用自己的力量，去争取自己想要的東西，有什麼不對？” 先不急于給他加上“野心家”，“自我中心”之類的标簽。讓我們從“道德”上，分析一下他是否正确。
“道德”的實質，隻讨論兩件事。
”誰“該付出”多少“努力，”誰“”該得到“多少利益。 其他的，都是文化，輿論，法律等，故意摻入的障眼法。人天生的”道德”感，是本能地覺得，努力和利益的天平，必須保持一定平衡，或者至少有“保持平衡的誠意”
在東方，讓“努力”和"利益“平衡的定律，就是“己之不欲，勿施于人”。 這是要人努力自制，不做某些害到他人的行動，以保障他人的利益。 哪怕這些害人行動，可以給自己帶來利益。
在西方，基督教的黃金定律，是“像愛自己一樣，愛你的鄰居。” 但愛是主觀感受，怎麼衡量是否遵守了這條定律？ 就是通過行動 -- 以自己的努力，讓鄰居得到一定利益。這種努力，可以微小到每天給鄰居打招呼，讓其心情愉悅，可以大度到對鄰居有救命之恩。
當然， 黃金定律，理論上對每人都适用，是以鄰居如果是個“有道德”的人，也會加以回報，保持雙方努力和利益的平衡。
上面這些，是努力和利益的平衡，也是人類天性中的”道德“。
然而，努力和利益不均等的”道德觀”，曆史上和現實裡都很多。 這時，不妨研究一下，制定，宣傳，維護這些”道德觀“的人，他們及其同伴的利益在哪裡？
十之八九是這些"道德“，讓他們得到超過公平份額的利益， 而讓他人付出無報酬的努力。 是以，這種所謂”道德觀“，隻是既得利益者，擷取超額利益的”障眼法“，”理直氣壯“地享用别人的努力成果。#我要上微頭條# #聖鬥士#
