作者｜馮昭
江西東南一角、武夷山脈中段，有一座地圖形狀如楓葉上揚的千年古縣--黎川。
因坐落在黎灘河畔，這裡自古就是贛閩兩省人員往來、貨物交流的重鎮；千百年來，沉澱下明清老街、船形古屋等獨具特色的曆史文化遺迹。朱熹稱其為“一城山色，綠水浮樓”，徐霞客用“闤闠頗盛”形容商賈雲集，張恨水則用“夢裡江南”描繪他魂牽夢萦的故鄉。
偏僻的地理區位，豐富的文化資源，為黎川文旅提供了得天獨厚的便利條件。
再現清明上河圖
史料記載，黎川建縣始于三國時期的東吳太平二年。現存于黎川老城區的古城景區，則保留了明清建築的風貌。
賢士街、淩雲巷、楓柴巷、花市街等古街巷道交錯縱橫，一會兒是騎樓街面，一會兒是幽靜古巷，其中最負盛名的是張恨水舊居——這是一幢磚混與木樓結構的清朝中晚期建築，樓下是生活與接待場所，中間一方天井，樓上設有卧室、學堂和書房。
建築之外，古城還有各種表演、店鋪和特色美食。其中，黎川人制作灌芯糖已有800多年的曆史，包括培苗、蒸糯米、發酵、熬糖、拉白、做鬥、拉糖、灌芯等近十道手工工序。老闆通常會站在店門口表演“八戒撣糖”，诙諧生動地随着音樂節奏，展示手工拉糖工序。
為保護瀕臨失傳的民間手工藝，黎川還有意識地支援和鼓勵彈棉花鋪、打鐵鋪、剃頭鋪、織篾器鋪、中藥鋪等“三百六十行”在老街複活，這一創意使黎川古城被譽為“活着的清明上河圖”——或許，這也是黎川人留住鄉愁的一種方式。
船形古屋存忠義
在距離縣城40多公裡的華山鎮洲湖村，有一座造型奇特、規模宏大、儲存完好的船形古屋。
從山坡望過去，船屋坐西朝東，由船頭、船艙、船尾三部分構成，磚石為底，竹木編牆，青磚灰瓦，飛檐翹角。船屋周圍，還有中衛廳、高位廳、大夫第、黃東溪公祠等古屋，它們就像簇擁着巨輪的護衛艦，與船屋共同形成獨特的古建築群落。
據《黎川縣志》記載，船屋建築面積約10畝，房屋高6米，一進三廳，每廳三層，共108間。由清代富商黃徽柔耗資兩萬兩白銀，于道光二十四年（1844年）建成。
但是，豪宅竣工後，黃徽柔和他的六個兒子卻極少居住，而是交由族人居住代管。此後，就沒有了黃徽柔家族的相關記錄，這座船屋也成為無主之宅，而房主及其後人的興衰去向，連族人也說不清楚。更為離奇的是，這座宅院實際隻有107間，并且有一些是連門也打不開的密室。第108間究竟在哪裡？對此衆說紛纭，莫衷一是。
那麼，這種造型獨特、并不經濟且占空間的船屋，究竟有何深義？
據江西考古學家陳江研究論證，船屋實際上是在記錄有關“洪門”（天地會）重要史實及幫規的“會簿”中，曾多次提到的同舟共濟、“反清複明”宗旨的物化形态——“洪船”。
船屋外，溝渠通暢，水流不息，寓意托起洪船前行；船屋内，天井開闊，房屋間間相通，猶如迷宮。在船屋一側的正堂，木闆牆上镂空了一個圓形标志，八把木劍直指圓心，即為天地會的舵形标志，是以，天地會的最高上司被稱為“總舵主”。
祠堂内的墨線“雙龍争鼎”圖，則是全國僅有的孤版，暗合了天地會“反清複明”、與滿清争天下的宗旨。
為對古建築群落進行保護，華山鎮先後投資數百萬元，對船屋主體結構架構、牆體及破損門窗進行修繕，還利用全國傳統村落保護資金對老街房屋立面改造和複古元素修複。
而随着船屋名氣的增大，遊客也逐漸增多，年遊客量一度達到五萬人。
油畫創作引客來
2022年伊始，黎川古城迎來上萬名學生組成的研學團隊了解油畫--這裡也被稱為“江西油畫之鄉”。
黎川創作油畫的曆史，肇始于上世紀80年代。當時，一批年輕人在這裡開辦了油畫教育訓練班，秀美的自然風光、深厚的人文底蘊，給油畫提供了蓬勃發展的土壤。此後，一批批民間畫家走出黎川，前往深圳、廈門、上海等地發展，使黎川油畫名聲在外。
2009年，黎川油畫協會會長楊吉榮在縣政府扶持下，與當地多位同仁共同創辦了黎川油畫一條街，推動油畫産業規模越來越大，并逐漸實作“畫師向畫商、線下向線上、基地向平台、分散獨立向集聚抱團”的轉變。
此外，黎川還通過對油畫工作室租金免費、油畫企業稅收返還、貧困戶油畫創作技能免費教育訓練等舉措，穩定畫師隊伍，并建成總建築面積達5萬平方米的黎川油畫創意産業園、積極籌備黎川國際油畫節，籌劃打造“黎川油”畫區域藝術品牌。
如今，分布在全國各地從事油畫創作的黎川人已有300多名，作品遠銷歐美、東南亞20多個國家和地區；其中，生活在黎川的畫家超過400名、油畫企業49家，年産值達3.6億元。
從張恨水的“夢裡江南”、船形古屋的“洪門記憶”，到國家3A級景區黎川油畫創意産業園，遊古鎮、訪曆史、看美景、學油畫的黎川模式已浮出水面。