奁是指用于存放盥洗用品的古代器皿，因為古代服裝中使用的鏡子是銅鏡，是以為了防止長期暴露在空氣中氧化，請将鏡子放在盒子中。由于鏡子是修整的必備物品，是以修整功能也稱為鏡子修整和鏡盒。
最早的文獻資料見于東漢許慎的《說文》："鏡蔹。《離監》切音廉，本作奁。"作注為："鏡匣也。"
妝台奁盒
奁盒主要是履行婦女化妝箱的功能，其本來的意義和範圍将不可避免地擴大和變化，與之相關的女性物品通常被稱為奁盒。奁盒被用作女性的修整工具已有數千年的曆史，它的形狀和裝飾随着社會意識和社會生産力的發展而變化。 奁盒的不同形式從一個微妙的角度向我們展示了不同階段的審美意識和社會觀念。
它不僅表現出華麗的外在形式，而且具有特定的文化含義和精神特征。
化妝盒是婦女在古代深鎖閨房中使用的一種小型家具，用于在鏡子上塗抹粉末和化妝品。盒子裡通常有很多抽屜，可以存放胭脂，頭飾，珠寶和其他物品。梳妝盒的曆史演變經曆了一個漫長的過程，包括漢代新侯夫人使用的圓形漆盒，宋代鏡框，明代鏡台，以及清代的化妝，存儲和照片收藏各種功能的結合，例如鏡子。
這個過程不僅是梳妝台樣式和功能演變的曆史，而且是人們生活習慣和文化變遷的過程。
古代家具中的梳妝盒更具特色，與其他地區的裝飾方法和技術也有一定差異。這與獨特的地理條件，習俗，文化傳統和其他因素密不可分。
從個案的分解和分析中，我們可以了解古代家具的結構，材料選擇，雕刻，漆飾和其他技巧，并細化當地文化的魅力。
出土的梳妝盒
一、梳妝盒的風格特點
古代家具對榫眼有很高的要求，但它并不追求巧妙，溫州家具的榫眼基本上強調準确性，全面性，直接性和有效性。這兩種化妝盒都使用傳統的燕尾榫結構。這種結構使闆對闆鉚接更加安全合理。像兩隻手一樣，卡緊在一起後不會以其他角度打開。盡管榫眼暴露在盒體的邊緣，但燕尾榫的強度在燕尾榫中是最好的，這更适合于這類木材薄且強度要求高的家具，并且盒體是覆寫着大面積的銅皮它也會起到遮蓋作用。抽屜表面和盒子中的兩個側面闆均由半隐藏的燕尾榫制成。這種結構從正面看不到露出的榫眼，但是側面燕尾榫非常适合抽屜拉動原理的機械原理。
梳妝盒内部的架構結構為T形，采用傳統的格子肩榫和肩肩結構制造方法。制造方法相當令人滿意，根據暴露條件将榫眼分為
通榫和半榫
。其中，與箱體相鄰的榫均為半榫，可嵌入的零件采用榫結構，以增加部件之間的牢固度。化妝盒底座的角落采用角落網格的結構。這種類型的結構是在兩塊木頭的接合處以
45度
角制成的，接合後形成
90度
。榫眼的這種形式是制作兩個木角的正常方法。
妝闆
化妝盒的内部隔闆和底闆由兩個或更多個木闆制成。拼接方法是在每個薄闆的薄側上鑽一個小孔，将竹子切成方形條并穿透内孔。細長的竹條代替榫頭将木闆串聯起來。
據估計，這種方法與潮濕和多雨的氣候有關，因為家具中的榫眼和榫眼會随着氣候的變化而膨脹或收縮。
植入性能穩定的竹釘也有助于增加家具的強度。
二、梳妝盒發展的早期
最早記載的奁盒是西周時期是銅制的。
銅邊高5厘米，長12厘米，寬5厘米。
它為矩形，直壁略微縮回。有兩個小蓋子可以在頂部分開。每個封面都是男女裸體的形象，面對面跪着。坐下在下部，有六個人形足，全裸，膝蓋彎曲，雙手在身體後面。蓋子的兩個表面都裝飾有對稱的梯形圖案，主體是雙層垂直刻度圖案，而底部則裝飾有菱形網狀圖案。
在西周時期，生産力仍然不發達，人們對生存和繁殖的期望寄托在祭祀神靈上。青銅器的裝飾形式和意義都與祭祀，占蔔等各種儀式有關。動物是人們觀察神與大地之間交流的一種方式。
這個為主題的青銅頭，裝飾着垂直的鱗片和動物圖案，應該向衆神祈禱，以進行民族繁殖，象征着後代多子多孫的意義。
開口上的花紋
漆器主要是木胎，有些是竹胎和銅胎。
在戰國時期和秦漢時期，漆器發展迅速，到了西漢，由于漢代的女性化妝品，敷料開始增加，成為漆器中的重要物品。錐畫是秦漢戰國時期常用的一種裝飾畫藝術。它在西漢中期進行了革新，被稱為金津。在宋元時期仍被使用。西漢時期的多胎漆就是這一時期女性化妝盒的代表作。
以西漢漆器七子四盒為例。這套漆器飾有民間圖案，如狐狸虎圖案和纏枝圖案。它縱橫交錯，整個裝置精緻細膩，非常美觀。大盒子裡有7個大小和形狀不同的小盒子，它們都是捏輪胎。整套漆器先在内部和外部塗漆，然後在物體表面塗朱紅漆。圖案和不規則的幾何圖案，仔細觀察每個盒子，但是看到蓋子的頂部嵌入了獅子圖案的銀箔，蓋子的頂部和最大盒子的周圍壁也被銀箔弄平了。框中有七個有用的框，所有框都包含不同的項目。
小圓形盒子通常裝滿脂肪粉，馬蹄形盒子通常裝有木梳和鏡子，其他小盒子配有銅刷，刷子和其他化妝用具。
黑漆描金嵌染牙妝奁
多子環的設計，裝飾和内容反映了漢族對繁榮的渴望。由于長期的戰争，漢初人口減少了，統治階級迫切需要增加人口和發展農業，被認為是最重要的生命延續方式，也已成為承載生命延續概念的重要工具。
漢代的陶器産品很受歡迎，這與當時的陶器工藝的繁榮是分不開的，東漢的陶器技術也有了新的突破。光滑和光滑的精美陶器在視覺和觸覺上都可以媲美。漆器具有可比性，其工藝比漆器工藝簡單，并且有陶器。這些陶器大多數是圓柱形的，直壁的，并具有博山式的蓋子。它們通常較深，底部有三隻腿，在動物旁邊有耳環。它不僅可以用作梳妝用具，還可以用作儲存美酒和食物的容器。
從此可以看出，主題主要是基于野獸，展現了仙境中迷霧籠罩的峰巒疊翠，還有許多靈獸和仙鳥。
整體畫面生動流暢，内容豐富。博山西的蓋大多呈博山的形狀，象征着漢代傳說中仙海三山的博山。山重疊，海浪相遇。其他人則被老虎，猴子和龍等動物所覆寫。每隻動物都是抽象而簡潔的，具有自發的跳動和跳動，也顯示出博山的廣闊。
在薄山環中，動物圖案的使用非常普遍，可能與早期圖騰崇拜有着長期的關系。同時，它也是古代人對自然界萬物的觀察和推測。他們意識到天體處于不變的運動狀态，反映出無盡的生命運動和美麗，這是古代人自然生活的強大力量。南宋墓葬中出土的漆神幾乎不再有子母，而圓柱狀的層狀神聖是這一時期的标準樂器。原始的多字環在宋元時期演變成嵌套的多層結構。
例如，南宋花園的上了金漆，被分成多層，每層都放置了不同的物體。采用金工藝，金工藝是将圖案雕刻在塗漆的表面上，然後在雕刻中填充塗料，然後在其上填充金粉。整體呈蓮花瓣狀，分為四層。木制輪胎塗有油漆，輪胎塗有銀色。封面上刻有花園女子形象。在朱紅色塗漆的地面上雕刻了金色圖案，人物，岩石和花朵。它們都是精緻，優雅和華麗的，具有出色的裝飾效果，身體的十二個邊緣刻有華麗的蓮花和牡丹花朵。
元代最具代表性的是群紋銀緞，它是一個銀緞盒子，但其形狀與漆緞相同，
是六瓣花，分為三層，每層都裝有口，頂部有蓋，底部有托盤。
封面表面刻有牡丹花朵，
外壁刻有春天，蓮花，秋葵，李子，靈芝，和牡丹的花朵，裝飾為金。
鑿刻精美細緻，毫不誇張，這與鏡框的裝飾品味不同，展現了元代的多樣裝飾風格。
象牙雕花鏡奁
在此期間，圓柱形盒子的形狀大部分為花瓣形，通常為六個花瓣，具有各種花瓣形狀。此時仍然使用圓錐雕刻的裝飾技術，并且犀牛技術變得流行。西安盒子的裝飾主題大多是各種花卉，它們柔和而多彩，隐喻着女性的美麗。同時，在宋代，文人比以往任何時候都重要，文人的社會地位也比以往任何時候都要高。
幾乎所有的空靈和優雅的風格都基于深院中的風雪，而赤泉山石作為載體，西安盒子的裝飾主題在這裡有很大的關系。
三、明清晚期的梳妝盒
在明初元朝的影響下，圓筒形的花卉主題漆仍然存在，但裝飾技術大多是紅色的滴答作響，而花卉的表現則主要基于郁郁蔥蔥。在明清時期，出現了一個圓形盒子，這是一種新的繼承形式。在明清時期，珍貴的木材被廣泛使用，梳妝盒的材料開始向純木轉移，主要是方形的盒子。 Xi的稱号通常被稱為盒子，似乎僅适用于圓形敷料盒。木制梳妝盒的出現是梳妝盒文化的巨大變化。受明清家具的影響，梳妝台的裝飾和形狀都反映出明清家具材料的精巧運用和精湛的裝飾技術，至今仍能感受到了中國家具的鼎盛時期。
素面漆奁
在清末，西方文化開始進入中國。民國時期，越來越多的西方元素出現在中國木制家具中。最重要的功能是引入玻璃和鏡子。虛榮盒子受到的影響最大。每個梳妝台蓋将配備一面鏡子。形狀的變化是将大盒子中的小盒子變成嵌入盒子中的扁平抽屜，一些抽屜逐漸變成正方形。它緊湊而便攜，主要由硬木制成，有時使用樟木和楠木，
外觀精美美觀，結構巧妙，每個工匠的匠心獨運，抽屜形狀各異，有的盒子打開就是窗戶，鑲嵌着大理石，玉石等。
清代的梳妝盒子的風格是一種方形結構。
蓋子可以翻轉，并且鏡子在蓋子内部折疊。箱體的前部沒有門或雙門。雙開門的大部分門上都刻有浮雕圖案，主體大多是吉祥圖案，例如百子，才華橫溢的女士和美麗的花朵以及鮮花。門上建有3個抽屜，通常在上下分布。盒子下面有一個方形的基座，該結構類似于其他區域的化妝盒結構。
差別在于整體裝飾方法。
首先
，除了門外，大多數盒子都不是雕刻或塗漆的，而是用不同大小和形狀的銅皮裝飾。化妝盒上的一些化妝品幾乎被液體覆寫。每塊銅皮上都刻有鑿線，内容主要是花朵，文字，如意，人物等。切口處襯有彩色絲織物。
其次
，除了梳妝盒門上的浮雕裝飾外，浮雕上還将浮雕大面積的金，沙，蝸牛，膠玻璃等裝飾。在居住的地區，例如文成縣，蒼南縣和泰順縣，在浮雕的底部還将用中國紅，淡綠色和藍色裝飾。
另外
，在溫州古代的梳妝盒中，存在着一種殘存較少，更具地方特色的類型，即什錦梳妝盒。所謂"什錦"是指盒子的内部有十多個小塊，每個正方形都有一個蓋闆，并且蓋闆上的底色以浮雕的形式表現出來，而雕刻的裝飾品則是各種花朵，水果，硬币，雜項寶物等。 "什錦"可能由此而來。
金漆奁
随着時代的不斷發展，西安盒子的裝飾和造型也在不斷變化。我們探索了西安文化及其背後的社會内涵，這對當今文化的傳承和發展具有重要意義。
就設計而言，在吸收各種古代形狀和裝飾元素的同時，了解它們背後的背景可以幫助我們更好地利用和探索這些元素，是以文化傳承不僅是吸收的形式，而且重要的是其背後的文化内涵。
四、結論
古代婦女的服飾文化大陸的古代服飾文化最早出現在新石器時代。在浙江嘉興的周家墩遺址發現了一把骨梳，在周家M30上發現了一隻玉雕象牙梳。除了在夏，商和周時期的牙齒梳和骨梳之外，還發現了玉梳，銅梳和木梳。漢代是大陸女性着裝文化發展的第一個高峰。漆盒是西漢女性服飾文化的載體和見證。
梳妝文化是大陸古代禮節文化的重要組成部分，西漢的女性服飾文化是一個輝煌而光榮的時代。
? 清中期金漆多寶盒
到了清末的兩個梳妝盒在手工藝和結構上都比較笨重，這可能是它們存量較小的原因之一。什錦的化妝盒是一種家具，需要根據不同的工作類型和業務進行組裝。它的形狀不大，使用的木材也不多，但是花費的能量和參與生産的人數并不多。其中包括木工的生産，畫家的漆器裝飾以及銅工廠中的房間主鑿的銅皮雕刻。他們每個人都需要對這個梳妝台的風格和細節有深刻的了解，并了解他們的職責。在這兩個梳妝盒經曆了很長一段時間之後，所要做的任務正是通過整個團隊的共同努力，它們可以如此迷人地呈現給我們，告訴我們婦女的生活和品味，向我們繼續展示傳承下來的手工藝，使人們可以感受到傳統精美工藝精制而成的美麗。厚重與稀薄，複雜與簡單，重與輕的美感的結合，非常清楚地展現出溫州傳統手工藝品的藝術風格和地域文化。
參考文獻
《說文》
《離鑒》