<h1>一. 序言</h1>
今晚的月亮真的很美（月光很美）——夏木淑石。
當夏木書石（在日本現代文學史上享有很高的地位，被譽為"國家偉大作家"。他對東西方文化都有高度的了解，無論是作為英國學者還是作為中國寫作，中國詩歌和書法的大師。在寫小說時，他擅長使用句子，句子，幽默語言和小說形式。他對個人心理的描述精準而微妙，打開了後代的私人小說，他的門外很多文人，慕田川龍的介紹也一直由他承載，他的一生堅持對明治社會的批判态度。當他還是英語老師的時候，他曾指導學生翻譯作文，給文中男女主角在月下行走，主人公忍不住說"我愛你"翻譯成日語，夏慕士說不應該直接翻譯，而是含蓄地翻譯成"月"。"美麗"，今晚的月亮真的很漂亮，夠了，還有"和你一起看月亮是最美的"的暗示。
通過月亮的顔色來表達故事的感受，在動畫中，其實還有很多，包括"全長隻有40分鐘，卻擠進了前140個豆瓣"的經典動畫《螢火蟲》中，年輕的銀和小女孩氟，他們最後一次相遇是在夏天，帶着複雜的情感，其次是銀的側面， 參觀怪物慶祝活動。
白絲帶與兩人緊密相連，知道對方的意圖，卻無法傳達，更不用說觸摸了。一個人和一個怪物之間的感情，即使傾倒得更多，也隻是徒勞的。極度沮喪，但無法克制。靜靜地走在湖邊，看着彼此在湖中的倒影，歎息着湖光流淌，月亮真的很漂亮。
今晚的月亮很美
夏夜，我們總會遇到一些特别的事情，遇見愛情，遇見成長，但需要感受悲傷，感受命運。
在夏夜，我們觸摸着發光的星星，螢火蟲
日本有句諺語：生命的目的是犧牲。而祭祀的形式是狂歡節，是以祭祀表達了被深深壓抑的人心的真實面貌："生命是狂歡"。而"節日"其實一年四季，卻是最熱鬧的大型節日，在夏天。動漫中出現的節日大多是"夏季祭"，是夏季在日本各地舉辦的各種特殊節日。
在那個夏日祭典上，終于擁抱了阿寅瑩，終于失去了她的少年。然而，一個仲夏夜，穿上漂亮的和服浴衣，吃着油炸面條、章魚丸、鲭魚燒、金魚、項圈，抱着一群扇子看着天花闆上的火綻放，那夏日的節日，以及那句"我喜歡你"，永遠留在了瑩的心中。
銀和瑩在夏季節日
日本動畫，經常出現各種"祭祀儀式"，作為日本的特定文化遺産，有其特定的曆史意義和文化背景，我們可以通過日本民族的祭祀文化，對日本的民族和民族有更深刻的了解。
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<h1>二、日本的祭祀文化</h1>
日本祭祀文化的形成，是漫長曆史歲月不斷沉澱和積累的結果，起初，人類剛出生時，日本民族同其他民族一樣，充滿了對自然的崇拜和尊重。對于閃電、暴雪等自然現象，内心的信仰是，一股類似于上帝的力量在掌控之中。是以，每逢節假日，他們都會搭建香秨台，獻上敬拜的貢品，希望明年能順利、無病。這種祭祀儀式慢慢内化到心中，并随着時間的推移而根深蒂固。最終，犧牲成為日本居民日常生活中非常重要的一部分。
獨特的地理條件和悠久的曆史催生了獨特的日本文化。日本的祭祀文化與日本人民的生活方式有着非常密切的聯系。從原始社會到現代社會，人類的生存環境和思想發生了巨大變化，信仰的出現推動了人類文明的開放和進步。作為信仰的核心部分，世界各地的祭祀活動呈現出豐富多彩的趨勢，日本将這種崇拜神靈的儀式發展成為一種獨特的祭祀文化。
在日本，全國各地每年都舉辦各種節日，主要是佛教和神道教，已成為代表日本民俗和傳統文化的主要現象。研究日本自古以來的祭祀活動，可以一窺日本傳統文化的獨特特征，進而引起人們對傳統文化的關注。
夏季節日
日本最常見的節日是夏日祭，作為日本民間習俗，中文翻譯的夏日祭是祭祀的意思，這個詞的意思很嚴肅，但在日語中，這個詞就是節日的意思。
夏季祭典是夏季的節日或節日，也是日本的傳統節日，每年7月中旬至8月下旬，包括煙花大會等活動，這一天政府将舉辦節日，政府及其民間社會将舉行大量表演，人們穿上漂亮的和服浴衣，購物，購物，參加娛樂活動（即， 中國叫遊樂園）;
<h1>三、"無法關聯，增加孤獨感"，"螢火蟲森"在夏季節日</h1>
特别是當未知的死亡迫在眉睫時，更多的是瘋狂和真理的标志。
《螢火蟲》是Yukio Green（日本女漫畫家，曾有人評論）的老師："綠河畫的蒼白和薄薄的風格所形成的那種空靈震撼，以及時空之間的跳躍，淡淡的面無表情的悲傷是文字無法形容的。一本漫畫書。屬于短篇漫畫（隻有1字），綠川幸運老師為動畫後又加了一篇特文。（後來被改編為動畫的劇場版，于2011年9月上映）。
故事發生在《山神仙》的綠色封面上，小女孩在劇中迷路了，遇見了戴着狐狸面具的年輕銀子，兩人結下了美好的友誼。從那以後，每年氟都來到這片森林尋找銀子，但銀子的真實身份一旦被人類觸動就會消失。悲劇并沒有出人意料，故事的結尾，在銀子開心地對氟的節日後說"這是日期"，銀捧着即将到來的秋天以為是怪物，但人類的孩子，銀看着自己漸漸變成氟的指尖，伸手向氟， "現在，擁抱我。"氟緊緊抓住銀子，直到它消失，隻留下掉落的衣服，微笑着離開。最後在怪物的感謝聲中，筆者說了白銀的願望，從小就被人類抛棄銀，其實是希望能觸動人類，能給他心愛的人類女孩一個擁抱，最後一次，她撲了上去，他沒有躲起來，銀子終于說出了他的喜悅。
最後的擁抱
在上一個夏日祭祀——與阿陰共度的最後一個夏夜，森林裡最後的熒光火，消失在天空中的煙花，對阿陰的記憶一起消散，在心中永恒。這裡的每一寸森林，每一縷空氣，都有着銀色的氣息。就像銀子永遠不會離開一樣。也許有一天，當她回到老地方時，西爾弗仍然戴着面具，拿着一根棍子等着她。建立聯系并非不可能，它會增加孤獨感。至少在氟的記憶中，是銀色的影子。而與銀花共度的夏日祭典，也将成為應瑩的永恒記憶。
夏季節日的傳統活動或許并不陌生，日本的各種遊戲、電影、漫畫、綜藝都有其身影，夏季節日中《你的名字》中的換體、《月姑野崎駿》、《隻要你說你愛我》等著名動漫，都有"夏日祭"的慶祝活動。動畫作為一種文化遺産，實際上反映了日本祭祀文化在日常生活中的廣泛應用。
<h1>第四，代表日本祭祀文化的"日本三大祭典"。</h1>
《螢火蟲》在妖怪節上，與觀衆一起欣賞傳統祭祀文化的多樣性表達和表達，妖怪夏日儀式上，銀穎和瑩穿上漂亮的浴袍，看妖怪、金魚兒的旅行，賣各種小吃攤，觀賞美麗的煙花，舞獅表演，各種小朋友穿梭，買口罩， 篝火晚會。許多好故事都發生在夏季節日。
夏季音樂節上的銀和英
"祭祀"文化是日本傳統文化的重要組成部分，夏季祭祀可以說是日本祭祀文化中最受歡迎的傳統文化活動。是以，夏季節日是夏季在日本各地舉辦的各種特殊節日。其中，京都花園節、大冢寺祭、東京神道節也被稱為"日本三祭"。
（1）京都花園節
這三個節日以園林節為最大，一般在7月1日至31日舉行，園林節起源于1100年前的和平時代，包括京都，整個日本一直受到瘟疫的困擾，人們認為這是牛頭王在醞釀，是以在京都以南的第二城， 神泉源架設了66隻蜻蜓（指古代武器的槍或矛）來去除污穢。每年7月1日，經過夜山、山矛巡遊、神福祭、花行、福祭等祭祀會神靈進行祭祀，7月31日結束為期一個月的祭祀活動。
京都花園節
七月是京都最熱鬧的節日，每年夏天都會舉辦花園節，京都花園節是日本最大的節日之一，已經舉辦了數千年。雖然這個節日持續了整個7月，但該劇落在了犧牲山地之旅的第17天和節日巡演後的24天（山蜻蜓-神車開路轎跑車之前）。
在7月17日的節日當天，京都29個地區中的每一個都将設計一輛裝飾華麗的花車參加遊覽，山地自行車完全是人造的，壯觀壯觀，被稱為"移動的藝術畫廊"。
祭祀後也是山地巡遊的形式，但規模比上一屆稍小，山間漫步之後，京都還有兩條由舞妓藝妓組成的花傘線。
對于遊客來說，欣賞京都花街的精髓也是一種獨特的體驗。
（2） 大阪天祭
在日本各地的天滿宮舉行的節日被稱為天壇，但天壇以其以大阪天滿宮為中心的活動而聞名。與京都花園節一樣，大阪的天祭已有一千多年的曆史，主要是在7月24日至25日。
天祭主要是從大阪天滿宮開始的盛大節日。大阪天宇始建于平安時代晚期的3年（949年）。當時，經常受到閃電、流行病的影響，當時人們認為被流放到九州與不公正和死亡的Kanhara路真的抱怨災難頻繁，是以建立了天空。次年開始在老殿川（大川）舉辦"流神"、"渡船"等活動，這是神祭的起源。
上帝的犧牲
神聖祭祀的高潮是7月25日的"皇家陸地渡輪"和"皇家渡船"。25日，從首屆舉辦的陸都大阪天滿宮開始，廣場人群載着絢绮绮神穿過日本第一條長店街——天神橋店街。
傍晚，輪渡開始，百餘艘艦艇的隊伍在河上航行，現場非常壯觀。
天壇的花火節是節日的結束，大阪市北部地區的櫻花宮公園将綻放約5，000個煙花。
其中最特别的煙花之一是大阪天滿宮的象征"紅梅"，隻有在天上的祭祀才能看到。
在晴朗的夏夜，篝火的船體倒映在河面上，有一種難以形容的美麗。在河的兩岸，市民和遊客在歡呼"天神獻花獻火"的同時降溫。
（3） 東京聖塔節
與三三節一樣，神田節每年舉行一次，但在5月15日的周末，即5月15日的那一周，陽曆是主要的節日，而太陽曆的慶祝活動較小。主要于5月14日至16日舉行。
神田祭是東京最著名的祭典之一，有京都的花園祭、大阪的天祭，被稱為"日本的三祭"，以及日光神社的山形祭，香川藥師宮的白川祭，被稱為"江戶三祭"。
聖塔祭祀
神道節始于神川幕府将軍時期（1603年由香川在江戶，現在的東京）時期。在神原之戰中，德川一家在神道神社祈求勝利，在神社犧牲的當天，也就是戰後半天，這場戰役是日本曆史上的一個轉折點，給日本帶來了250年的和平期。
在為期七天的節日期間，周末的"神福祭"和"神車進宮"是最重要的活動。
神社節由神炮通過東京市中心的聖塔，日本橋，大冢，丸和秋葉原，成對旅行，旅行約30公裡，來自108次會議的數千名參與者。
神車進宮，是從早到晚，200多個不同大小的座位的神車輪流進入宮廷禮拜，現場非常隆重。
在日本人的心中，萬物皆是靈性的，這是一個普遍的共識。從大海到湖邊，從山間到海峽都是祭祀的對象，日本人的祭祀也是民間官方支援的行為。犧牲是一種民族信念，可以激發潛能，賦予人們團結向上的力量。
<h1>五.日本祭祀文化的影響</h1>
與世界其他地區的祭祀不同，日本的祭祀文化有其自身的特點，在認識日本豐富的祭祀文化的同時，也會對日本民族的未來發展及其性格有更深刻的了解，這有利于對國家、民族有更好的了解，正如普希金（俄羅斯現代文學的創始人）所說：
如果生活欺騙了你，不要沮喪，不要憤慨！不要為了忍受而下地獄：相信它！快樂的日子終将到來。
日本由于其獨特的地理環境，地震和海嘯給日本人民帶來了苦難，是以日本人民自己也有很強的危機感。為了應對多樣性的災難，他們保護環境，增強經濟實力，但自然災害仍然使他們處于危險的邊緣，犧牲更像是一種精神信仰和精神支援，使他們在面對自然和人為的災難時，始終保持一顆充滿希望的心。