“讀過這本書的都在誇它，沒讀過這本書的都在罵它。”
沒有任何一本著作具有如此神奇的力量。
它是一部如此與衆不同的書！
在《金瓶梅》的結局之前 ，骁騎感慨頗深：對一本書的寬松程度可以看出這個社會的文明進度。
一路行來，骁騎面對過很多很多另類的眼光、戲谑的口吻、封禁的章節、可笑的質疑；不知我者謂我何求。
在如今的觀念之下都是這樣的處境，可想當初蘭陵笑笑生在什麼樣的壓力之下寫下百萬文字，又珍之又珍的讓它傳承下去。
龐春梅死在他身上的那個隻出現過一次的超級小角色周義，他再世投胎的名字叫‘高留住兒’，這裡分明帶着作者卑微的願望：把此書稿留住！
要把此稿留住。
滿懷慈悲的普靜法師打坐禅室之中，門外有雙偷窺的眼睛。
子夜三更，殘風凄凄，一群群鬼魂飄來，在普靜佛音度化下得到解脫，紛紛下世投胎去了。
那小玉看的心驚肉跳，卻又有種力量讓她不忍離去。
又一名身高七尺的漢子大踏步走來，全幅盔甲，身前插着一支雕翎箭，自稱是大宋統領周秀，與金軍對戰，死于陣前。
感激禅師度薦，如今要投往東京沈鏡為次子，名喚沈守善；
周秀下去，又一名全身素服的漢子走來，自稱是清河縣富戶西門慶，不幸溺血身亡，得禅師薦拔，要投往東京富戶沈通為次子，名喚沈越；
小玉認出是她舊主人，唬的大氣也不敢出。
又有一人渾身是血，提着頭顱上來，自稱是東京陳敬濟，被守備府親随張勝所殺，今日也要投往東京王家為子；
陳敬濟下去。
卻是一名婦人同樣提頭而來，胸前血迹混亂，道：“我乃清河縣武大妻、西門慶妾潘金蓮，不幸被仇人武松所殺。感蒙禅師引度，今日欲投往東京黎家為女。”
一名侏儒上來，面背青紫，身軀矮小，自稱是清河縣武植武大郎，因王婆挑唆潘氏下毒害死，蒙禅師指薦，投往徐州鄉民範家為子；
又有一女子，面色黃瘦，身下血水琳琳，自言是梁中書之妾、花子虛之妻、西門慶之妾李瓶兒，因害血山崩而死，蒙禅師薦拔，投往東京袁指揮家為女；
一年青男子走來，自稱是花子虛，被妻子氣死，禅師薦拔，投往東京鄭千戶家為子；
一女子脖頸纏着腳帶，自稱是來旺媳婦宋慧蓮，自缢身死，投往東京朱家為女；
又一女子面黃肌瘦，自稱是周秀之妻龐春梅，因色痨而死，投往東京巨姓人家為女；
一男子渾身赤裸，遍體杖痕，自稱是張勝，被亂杖打死，投往東京大興衛貧苦人家為子；
一女子頸上一條繩子，自稱是西門慶之妾孫雪娥，自盡而亡，投往東京城外貧戶姚家為女；
又一年紀尚青的女子頸上勒着腳帶，自稱是陳敬濟之妻西門大姐，自盡身亡，投往東京城外，番役鐘貴為女；
最後上來一個小男人，遍體鱗傷，自稱是守備府老奴周忠之子周義，被打死，得禅師薦拔，投往東京城外高家為子，名喚高留住！
這一群鬼魂倏然散去，禅室中隻剩普靜依舊打坐，小玉渾身戰栗，慌得快步離去，回到房中要去将這一切告知吳月娘，哪知熟睡的吳月娘此時正在一場血濺五步的噩夢之中...
《金瓶梅》中死去的人何止上百？從第一回到最後的第一百回，每一回都有人死去；
可到了最後的返場，卻隻交代了看似毫無規律的十三個。
這十三個人中，不是因為角色的重要性、不是因為善惡是非，也不是因為作者喜好偏愛。
這樣列舉，當然有作者的深意在其中：金、瓶、梅三人、西門慶、陳敬濟、宋慧蓮都是主要角色，絕不能少；
周秀、武大、孫雪娥、西門大姐、張勝全是次要角色，可有可無；
周義可以忽視，若不是作者有為我們保留這本書的小心思，完全可以沒有。
但若細究這十三人，有一個共同點：全都是非正常死亡！
可以說全都是慘死。
這些地方還可以放到一邊不必細說，最關鍵的地方完全不在這裡。
最關鍵的是這些人再世投胎的結局也完全沒有規律，完全不按照我們一貫認定的那種可笑的價值觀：【善有善報惡有惡報】。
這一世身為男子，下一世依然是男子；這一世是女子不管經曆多少苦難，下一世依然還是成不了男人！
這一世富足高貴，下一世依然托生富貴之家；這一世身為貧賤下人，下一世依然還是不讓你翻身！
這是普靜禅師代表所代表的佛家因果報應和輪回之說嗎？
完全不是！
可這些人的投胎之地，卻的确都是有道高僧親自指定薦拔的。
古代有種說法：五百年修得女兒身，一千年才能修成男子。
女子是【五漏之體】，男子是【七寶之身】；
若按這些封建觀點來看，男子比女子不知高貴了多少倍。
做盡了壞事的男子依然比幡然悔悟的女子下輩子要好的多的多！
善有善報了嗎？惡有惡報了嗎？
還是完全沒有。
蘭陵笑笑生最後這是傳達給我們了是一種什麼樣的世界觀和價值觀？
我們也許會痛罵，也許會不屑，也許不願承認，可真實的世界也許就是這樣的。
帶着讓人無言的殘酷。
骁騎一直認為《金瓶梅》總是被封禁，并不是因為它的淫穢；是因為它揭露了這個世界血淋淋的現實，打破了底層群眾帶着希望的美夢！
這是任何統治階層也難以容忍的事情，五百年前是這樣，再過五百年還會是這樣。
應該感謝如今的自媒體，讓骁騎可以有機會說出心底裡的感受，若不是這樣，無人可以讀到今天這樣的文字。
我可以想象，從釋出到消失，大約有兩個小時可以出現在非粉絲面前。
吳月娘帶着孝哥千辛萬苦來到了濟南，來到了親家雲理守府上，帶着那一百顆價值不菲的西洋大珠。
雲參将十分熱情，酒菜管待，十分豐盛，安排吳月娘在後宅歇息，并安排一位姓王的婆婆陪侍休息；吳二舅玳安也另有住處。
吳月娘拿出西洋大珠和寶石、縧環等作為聘禮，雲參将卻并不提孝哥和雲小姐成親之事。
晚間王姓婆婆溫言細語：“雲參将老爺雖是武将，但也是讀書君子；如今權勢不小，夫人又早死，如今身邊無人。一向對娘子傾心，願一好成兩好，不但叫孝哥和雲小姐成親，老爺也與娘子同結秦晉之好...”
親家不但還是親家，還要成為夫家！
驚的吳月娘面無血色，半響無言。
第二日這個王姓婆婆簡稱王婆的老淫婦走去告知雲守理不提。
雲理守又擺下宴席，請吳月娘來赴宴，他說：“下官管着山城，家中有使不盡的金銀，用不完的富貴，隻缺一名娘子。”
“今日嫂嫂來投，正是姻緣天賜，不如與下官結為夫婦，共享魚水之歡，豈不痛快一世？”
吳月娘聽了大怒：“你這披着人皮的畜生，我丈夫一向不曾輕待你，你如何生出這樣的禽獸之心？”
雲理守不理，笑嘻嘻上前一把摟住，吳月娘掙紮不開，隻說要請她兄弟吳二舅來做個見證才好。
雲理守笑道：“給你看兩個東西。”
兩顆人頭從門外丢進來，正是那吳二舅和玳安...
雲理守道：“我一個堂堂總兵官的名頭，也不至于配不上你。”
說罷又要強作雲雨，吳月娘抵死不從，雲理守大怒，拔劍在手：“你這賤婦，諒我殺不得你那孩子？”
抓過孝哥，一劍揮下，血濺五步倒地而亡...
吳月娘痛若挖心剜肝，大呼一聲！
原來是一場夢，人還在永福寺，寸步沒離。
全身汗透的吳月娘連聲稱怪，不解為何會有這樣兇險的噩夢。
小玉向她講起剛才看到的普靜禅室中的一幕，吳月娘更是驚駭，一夜不曾睡倒。
卻還強自給小玉解釋：“那兩個冤魂就在這寺後埋着，見我們在此，夜半三更怎麼不來叫屈？”
第二日醒來，普靜禅師在那邊禅房高聲道：“那吳氏娘子，你可醒悟了？”
吳月娘拜倒道：“昨夜一夢，已經醒悟。”
普靜道：“既然已經醒悟，也不必再去濟南府，就算去了，也是這般結果，平白送了幾人性命。”
“你那兒子遇到貧僧也是緣分造化，都是你一點善念所緻。叫我化了他去，你家丈夫也可消去罪孽，也得超生。”
吳月娘猶自不肯，普靜禅師道：“你既不信，便随我來。”
走到孝哥睡熟的床前，禅杖輕點，隻見孝哥突然翻身過來，哪裡還是孝哥？分明是戴着枷鎖的西門慶！
禅杖再點，又成了面向裡側卧的孝哥！
月娘見孝哥原是西門慶所化，心中明白了孝哥必将離她而去，不覺放聲大哭。
孝哥醒來，悲痛難當的月娘叫他受了禅師剃度，取名叫做【明悟】；
吳月娘還期盼能再有相見之日，普靜向她身後一指道：“娘子休哭，看那邊又來了一名和尚。”
吳月娘回頭看去，身後哪裡有什麼和尚？
轉回來卻不見了孝哥，化作一陣清風跟了普靜禅師去了...
可憐養了十五年，滿心指望承繼家業，為她養老；不想一朝全部成空。
孝哥走後，吳月娘又在永福寺住了十幾日，此時金國立了張邦昌在東京做了個傀儡皇帝，天下漸漸平穩了一些。
一家人回到西門府，财物都不曾丢失，于是立了玳安做兒子，取名西門安，承繼西門家業，人稱‘西門小員外’。
後來吳月娘活到七十歲，無疾而終。
一部字字珠玑的曠世巨著，至此全部完結。
（完結兩字打完，多種情緒在心頭，一陣酸楚。解讀寫完，可話還有很多沒有說完，也許還會有後篇，此時我也不知道。）
請點選關注@骁騎讀書下一部《紅樓夢白話》希望繼續得到大家支援，骁騎感激在心！
往期文章連結：《白話金瓶梅》連結總帖，第1回至第231回，點選直接閱讀