二月十日，一個春暖花開的季節。
去年的這個時候，我應該是在廣西南甯城外，考察有着甲桂林之稱的上林大龍湖喀斯特熔岩地貌。對着一山一山大自然的絕筆神工驚歎不已。
而當這一個春天如約而至的時候，我已經坐到了藏滇蜀三省交彙的金沙江畔，江風卷着風沙，漫天飛舞。
這就是宋人詞牌裡講的“天淨沙”麽？
小橋依舊，流水依舊。
我也慢慢把自己走成了“天涯人”。
詩人說，在天涯的人都應該要斷腸的。但我卻從沒有“斷腸”的感覺，倒是常常感到“肚餓”……
好吧打住，我這個混在天涯的吃貨😂
打開地圖，這裡處在打拉頂邊，一個叫做紮個吉布的山腳下，具體地名叫做巴卡。
我确定我沒有打錯字，這是中國的地名麽？我是誰？我在哪？
昨天流浪老哥從七十公裡外的香格裡拉，翻山過嶺打越江長途電話過來，跟我講了一個耶稣教最經典的“五隻大蔥餅”的故事。
聽得我更餓了。
說是一日，基督在聖城登壇講法，底下裡三層外三層黑壓壓的像螞蟻一樣坐了無數前來聽講的人。
說了良久，大家都肚子餓了。于是耶稣就問在場的聽衆，有沒有人帶了吃的，咱們都是自己人不要見外，有就拿出來大家一起分吃嘛。
很不巧，來聽講的都是一群窮人，問了一圈，大家都搖搖頭，表示都沒帶。
耶稣做為大家的“主”，這時候也有點坐不住😳了。平時自己滔滔不絕跟大家講，天堂如何如何美麗，信了“主”，人生将會如何如何幸福，沒想到，今天竟然會因為這個“肚餓”的問題，搞得場面一度如此尴尬。
這時候，有個小孩子從人群中站起來了，他怯生生地從自己油黑發膩的衣襟裡摸出了五隻已經嗖💨了的大蔥餅，放在了耶稣面前的空籃子裡。
耶稣沒有吃，而是把籃子交給下面饑餓的人們，誰吃了就傳給下一個，大家輪流着吃。
誰知道，籃子在人群中傳了一大圈，重新回到耶稣的籃子裡的時候，除了五個大蔥餅紋絲未動，還多出來很多食物，堆了滿滿的一籃子。
這件事被寫進了聖經裡。現在，每當教堂裡的牧師跟底下的信徒講這個故事，總會說，“這就是主的神力，大家信了主，隻要足夠虔誠，就會被主賜下神力，獲得神的榮光……”
流浪老哥也是一名基督徒，他當年坐在下面聽課的時候，總感覺哪裡不對，打那以後再很少去聽課了，而是自己私下一個人慢慢的想。
終于在他打這個電話給我的時候，他興奮的告訴我，他想明白了。
這根本不是什麼所謂的“神力”。
而是當年聽講的那些人裡面，有相當的一部分人不服耶稣。他們看耶稣整天口若懸河好像無所不能的樣子，好了，這次正好有個機會，你不是說“愛”可以解決一切麽？信了主就能上天堂麽？這次大家都肚子餓了，哼看你咋整！
他們想看耶稣的笑話。
結果出來了一個小孩，拿出了五隻大蔥餅，他們看着大蔥餅遞到自己的面前，都已經發嗖了。不知道那個有氣無力搖搖欲墜的小孩子存這幾個餅，存了多久……
他們被震撼了。傳了一圈沒有人去吃那個餅，還有些人，其實藏了食物，這時候都偷偷把食物放到籃子裡……
這是流浪老哥自己悟到的，到他不敢在教堂上公開說出來，否則，就是說耶稣沒有神力，就會被同窗的教徒和牧師們指為“異端”。
我完全明白流浪老哥的苦衷。
因為我在雞足山上，就喊出過一句“打倒迦葉祖師”的話。
結果被佛教徒攻擊我，說我造口業，我死定了，佛将要降下神罰來搞我。
我為什麼會說那樣的話，因為我在雞足山上看到了一代又一代的高僧，在雞足山上前仆後繼泣血椎心，我看到了無數個他們努力過的痕迹。
傳衣寺，有一方花了數十年才敲磨出千坑百孔的石碑。尊聖塔，有一條盤旋的山路在純花崗岩上開鑿出來，要生生砸出這路，需要至少五代人的努力。華嚴寺石碣路，從傳衣寺一級一級到這裡，可以把一個人從童年搬到白發蒼蒼。還有翠和宮石門，鳳凰峰頂的大坑、樹洞，大士閣對面的孔雀和幾堆孤零零的青冢……
雞足山上的旅遊宣傳智語，全部着重于迦葉法師，所有的筆墨，全用來描繪一個個烏有的傳說，沒有一行字，是留給這些真正流血流汗的先賢的。
我到了雞足山，在先賢們的遺迹上，隻剩下一堆堆殘垣斷壁，所有的故事，我隻能靠猜測……沒有任何史書給他們留下哪怕一筆一劃……
而事實上，迦葉祖師根本沒來過這個雞足山，人們守着一個虛無缥缈的“祖師”，在歌功頌德……
我對于曆史上真正的迦葉祖師其人，是極尊重的。但是後來的那些佛徒或者各色人的做派，讓我不得不無奈喊出這句話，我想用一句振聾發聩聽起來甚至離經叛道的話，驚醒那些沉迷的人。哪怕佛真要降罪于我，那也是我的事。
就像當年新文化運動，中國的先知們喊出了“打倒孔家店”的口号。
其實孔子是大陸最偉大的教育家，先知們又何嘗不知呢？他們其實要打倒的不是孔子本人，而是扯着孔子旗杆的那些招搖撞騙，禁锢人們思想的家夥。
