唐朝有位國師，得了人面瘡，痛苦萬分，雖遍請名醫卻醫治無效。就在他失望時，四川僧人答應用三昧法水給他洗傷口。沒想到竟引發西漢的一段驚心動魄的陳年恩怨。
唐朝時，有位高僧叫知玄法師，在他尚未顯達被封為國師前，有一天在某寺遇到一位病僧，那病僧身上長了很多膿瘡，臭穢難聞，其他人都避之惟恐不及。
知玄法師記起經中說過：百福田中，侍病第一，因而大發慈悲，日夜照顧這位病僧，端水端飯，洗傷換藥。在知玄法師的悉心照料下，病僧的皮膚病漸漸好了。
在臨別之時，那位僧人為了感謝知玄，就對他說：
“你以後如有難臨身，不妨到西蜀彭州九隴山來找我，我會設法解救你的災難。記住山上左邊兩棵大松樹連在一起的地方，那就是我居住的地方。”說罷便告辭而去。
到了唐僖宗中和三年（公元883）時，知玄被封為悟達國師，并賜予用沉香裝飾的寶座。誰知坐上這寶座之後的悟達慢慢地開始傲慢起來了，生活也講究、奢侈起來了。
好景不長，不久他的膝蓋發癢，竟長出一個瘡來，讓人驚奇的是，這個瘡有眉有眼，有口有齒，與人面一樣，發作起來非常痛苦萬分。
而且這個人面瘡會吃東西，發作的時候給它吃點東西，症狀就會減輕。慢慢地，人面瘡越長越大，國師也覺得痛苦難耐。國師也曾遍尋天下名醫來醫治，卻束手無策。
絕望之中，國師忽然想起年輕時的那位病僧，兩人分離之時，病僧的話語之中似乎含有深意。
國師遂向皇帝懇求前往尋找當年的病僧。皇帝允其所請，并派遣大臣保護，一行浩浩蕩蕩出發前往九隴山。
悟達國師來到九隴山後，為表示自己誠意，就遣除一切随從，獨自一人往山裡走去。
他憶起病僧說以兩棵大樹為記，舉目望去，果然看見兩棵大松樹之間矗立一座莊嚴的寺院。他走進寺内，從前那位病僧，正神采奕奕地站在寺前迎接他。
見了面，悟達國師訴說身負人面瘡之苦。僧人說：“國師不用擔心，我這大殿後面有一股清泉，明日起來，我讓童子陪你到那清泉處用這泉水清洗患處，頃刻即可痊愈。”
第二天一早，一位小沙彌引領他到山岩下，那裡有一池非常清澈的水。小沙彌說：“您在水中洗一洗，瘡就會好了。”他很歡喜，趕緊彎下身去。
不料他剛想伸手捧水時，突然聽到一個聲音，好像是人面瘡在說話：“先别洗，先聽我說！你博覽群書，可曾讀過袁盎斬晁錯的故事？”
國師回答說：“曾讀過”。
那“人面瘡”又接着說：“袁盎就是你，晁錯就是我。你十世為僧，認真修行，我找不着報仇的機會。現在你生傲慢的心，使我有機可乘，今蒙迦諾迦尊者的慈悲，調解我們的仇怨，用三昧法水洗我，自此以後，不與你為怨了。”
悟達國師聽了之後，吓得魂飛九霄雲外，急忙掬水洗瘡，痛入骨髓，昏迷不醒。很久時間才蘇醒過來，看膝蓋上的瘡已不見了，他想回寺瞻仰禮拜，回首一看，哪裡有什麼廟宇？這時他才知道那僧人并非凡人。
為了報恩，國師便在那雙松樹下建造起了一座廟宇，他從此在此忏悔罪障，專心修行。
據《史記》記載：袁盎和晁錯是一對冤家，兩人雖同朝為官，卻長期不和睦，晁錯是皇帝的老師，沒事總愛挑袁盎的毛病，讓袁盎很不痛快。
有次晁錯建議景帝，要削弱諸侯的封地，結果諸侯們打着“誅晁錯，清君側”的旗号起兵造反，是為“七國之亂”。
此時的袁盎便公報私仇，乘機進言：“隻要殺掉晁錯，便可平‘七國之亂’”。
漢景帝被袁盎的進言所惑，于是“令晁錯衣朝衣斬東市”。也就是說，可能連審訊的程式都未經過，晁錯還穿着官服（還在上班的崗位上）就被拉出去砍了。
可是，殺掉晁錯，并未能解除漢室之危，真正讓漢室解圍的是大将軍周亞夫。
于是出現了晁錯死後為找袁盎報仇而跟了他十世的一幕。
可誰也沒有料到，這一樁發生在漢代袁、晁二人身上的公案，到了一千多年後的唐代，借助唐代的蜀中高僧迦諾尊者和知玄和尚及其膝蓋上的“人面瘡”，引發、還原了那一段傳奇的曆史故事；并借助神奇的“三昧聖水”來了結“袁盎冤斬晁錯”這樁千年公案，以此來啟迪、教化世人。
六祖慧能大師也曾說：“一切福田離不開自己的心。能從自己的心田去尋找，是沒有得不到感通的。”
悟達國師的一念名利心召感了跟了他十世的債主讨要債務，然後又是一念善心給自己種下了善緣，才有機會得到救治，洗除了世代的宿怨。
據說“三昧水”位于四川省彭州市丹景山鎮（原九隴鎮）雙松村的九隴山。
時至今日，仍有不少遠道而來的朝聖者和遊客，在此朝聖禮佛之後，有的會用随身攜帶的幹淨容器，直接取那“三昧聖水”來飲用；有的則會像當年的悟達國師一樣，用那“三昧聖水”來擦洗、塗抹皮膚上的傷口或不适之處；有的則将那“三昧聖水”裝進容器，作為禮物帶給親人和朋友……。
