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不臨碑帖、自己亂畫
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老祖宗的東西無論什麼情況下，都不能一竿子打死，說丢就丢。書法盡管沒有絕對的标準，但也有着相對的審美法則。一幅優秀的作品一般具備兩個方面的基本要求：一是對傳統書法藝術的繼承；二是融入個人的審美風格。不臨帖，就是排斥傳統，不繼承傳統的書法，在第一關上就失敗了，還談什麼好不好。
王羲之《寒切帖》紙本章草
25.6×21.5cm 天津博物館藏
2
選帖不慎、臨帖不精
雖然人活着總得任性一把，但練書法這事，也不能太由着自己性子來。在選帖的時候，除了要考慮選法帖和最優秀的字帖外，還要考慮選自己喜歡的帖，這樣你會更快入門。隻有當你入門之後，你會慢慢地變得理性，開始理性地審視曆代各流派的書法風格，而過去那種憑興趣的情緒化選帖，最終會被你克服并完全丢棄掉的。
蘇轼《歸安丘園帖 》，行書
台北故宮博物院藏。
3
厚古薄今、厚今薄古
很多事情做起來不能偏頗。初學書法當然必須從古法學起。是否出色地學習傳統，決定着你将來的書法根基。然而，學習古法是為了最終創新，而不是為了墨守成規。很多人在傳統功力方面狠下功夫，卻與現代書法老死不相往來，一概斥之為醜書惡劄；自己也不曾越雷池一步，更不願創點新法出來，老是掏祖宗的腰包，以至于半生書匠，一世無成，這叫隻繼承不創新。
黃庭堅《惟清道人帖》 紙本行書29.3×31.8cm
北京故宮博物院藏
4
隻臨碑帖、不讀碑帖
您有沒有這種感覺：隻臨不思考，吃力不讨好！讀帖說白了就是看帖、悟帖，就是不光看點畫、看結構，還要看章法、看布局、看風格、看意境。通過多看，來反複欣賞其中顯現出的意境和風格；最後達到感悟，悟出其中的深層的藝術素養、時代風貌和書法的文化内涵。這樣，我們才會得其“意”而忘其“形”，雖不形同，卻能神通。
米芾《韓馬帖》 紙本 行書 縱33.3厘米 橫33.3厘米
北京故宮博物院藏。
5
隻是實踐、不學理論
實踐出真知！學理論你得明白：書法有法，但無定法。有法不死，無法必亂。人常說“理論不明，實踐不靈”，書法要寫好，理論來指導。适當的理論學習能使你事半功倍，盲目的實踐隻能使你事倍功半。
趙孟頫 《惠書帖》紙本，縱31.0cm，橫38.3cm
6
閉門苦練、較少交流
真理在辯論中明了，學習在交流中提高。有的人在練習書法時，苦坐書房，足不出戶，苦思冥想，堅臨不懈，雖然有一定的收獲，可寫的字還是上不了宣紙，做了一輩子的書匠，卻不曾真正成為一個書法家。其主要原因，就是不和人交流，獨自苦練，直練得丈二和尚摸不着頭，直練得井底之蛙看不到天。
董其昌《蘇轼重九詩軸》紙本行書 214×53.3cm
上海博物館藏
7
獨守師門、排斥異己
我們唐代的大書法家李邕曾經曰過：學我的人都得死！像我的人都俗不可耐！又狂又可愛！古人講，“書臨千碑方創體”，這有兩個意思：一是強調臨寫的量要大，二是要廣臨百家，兼收衆家之長。
臨帖沒有量的積累，是不會引起書寫品質的飛躍的，《汲黯傳》聞名天下，可這樣的小楷經典，是作者每日萬字的練習量下成就的境界。另一方面，學書法應博采衆長，像蜜蜂采蜜一樣，采的衆花香，釀得絕味蜜，隻有“學百家之言”，方能“成一家之言”。學習書法，死守一家之長是沒有出息的。
陳洪绶《畫贊鬥方》金箋 28×24cm
台灣何創時書法藝術館藏
8
停停住住、一曝十寒
成功的個體差異基本不在于智商，而在于一個人是否努力，是否堅持努力！許多朋友學書法隻憑着一時的沖動，三分鐘的熱度，文房四寶還沒置全，就沒動靜了；有的人則有長遠打算，打算用十年來學書法，然而在這十年裡卻三天打魚，兩天曬網，有時一丢就是半年，再提筆時覺得毫無長進，興趣索然，于是亂畫一陣便草草收兵。很顯然，這樣是絕對不會出成績的！
文徵明《行書七律詩軸》 紙本 122×59.6cm
9
更弦易轍、亂投師門
見異思遷，可不完全指感情！在實際中，有好多書友還未真正完全入帖，就急急忙忙換帖，接着還沒學好又換。這樣下去，有人挖一輩子坑，卻從來沒挖成一口井；學一輩子書法，卻沒有多少傳統繼承的影子，寫出的作品，也自然是無源之水。
祝允明《飯苓賦》紙本 143×58厘米
10
急功近利、不耐寂寞
急功近利易毛躁，心浮氣躁可啥都都幹不好！難怪孔子說“朝聞道，夕死可以！”學習書法是對精神世界的追求，不是為了一字千金、金榜題名、衣錦還鄉的，因而學習書法需要正确的心态。
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