《紅樓夢》開場就有甄士隐和賈雨村出場，随後引出南京的甄家甄寶玉，歸于甯榮二府的賈家和賈寶玉。
假作真時真亦假，無為有處有還無。
曹雪芹開篇就借“真和假”，“有和無”給《紅樓夢》的“興亡”定義。
關于甄家、賈家的定義，也是衆說紛纭。
有說賈家就是江甯織造曹家。作者假借“假家”寫“真家”，其實就是曹家故事。
有說南京甄家代表明朝正統，京城賈家代表“靖難之役”後朱棣得位不正。又借明亡清興講述興亡的本質。
有說南京甄家代表南明政府，京城賈家代表清廷……
各種說法不一而足。君箋雅侃紅樓更傾向第二種說法，但不認為需要套用這些曆史去閱讀《紅樓夢》。
曹雪芹在書中分明還借鑒了“玄武門之變、馬嵬驿之變還有靖康之恥”等曆史片段，不止局限在明清。《紅樓夢》的故事在于總結曆史興亡教訓，警惕世人。
君箋雅侃紅樓認為甄士隐和江南甄家，代表了“亡”的本質。
甄士隐在正月十五元宵節，丢了女兒甄英蓮後，被隔壁葫蘆廟一場大火将家裡燒做白地。田産又遭天災匪患，不得已變賣去投奔嶽父封肅，再被坑蒙拐騙……
最終甄士隐即将“下世”時，被跛足道人用《好了歌》度化，出家而去。留下妻子封氏在娘家。
甄士隐的故事有三點要注意：
一，正月十五是重要時間節點。甄英蓮丢失與賈元春省親都是“家亡”的信号，要格外注意。
二，甄士隐“出家”，伏筆賈寶玉出家。封氏等同薛寶钗的結局。
三，《好了歌》講“興亡”、“有無”和“真假”，緊扣《紅樓夢》的主旨。
甄士隐被解讀為“真事隐”，他所隐藏的真事很有意思。不是真相被他給屏蔽，而是賈家和賈寶玉的興亡，要從甄士隐身上一一尋找答案。
而南京甄家與甄士隐毫無關系。甄家同樣影射賈家結局。比甄士隐家深刻的是直接給出“抄家”這一“亡”的本質。
不過，甄家早于賈家被抄家。這裡就有作者的兩層意思。
第一層咱們說了，暗示賈家抄家。
第二種則又有兩層政治隐喻，算作君箋雅侃紅樓對作者設定的額外解讀。是不是見仁見智。
一，江南甄家被抄家，如果用明亡清興去解讀和套用《紅樓夢》，則南京的甄家作為朱元璋嫡長，他們自己窩裡鬥，靖難之役朱允炆被朱棣“抄了家”。
第五回，秦可卿建議賈寶玉去她房裡睡覺。有一個嬷嬷說道：“哪裡有個叔叔往侄兒房裡睡覺的理？”影射朱棣奪權。
第十三回，義忠親王老千歲“壞了事”，分明是與新皇帝争奪權力失敗。也可伏筆靖難之役。
當然，君箋雅侃紅樓認為這段義忠親王老千歲和新皇帝、太上皇的故事，以及當時的朝堂格局，最恰當的借鑒是玄武門之變。靖難之役反而次之。
但甄家先抄家，影射靖難之役南京朱允炆的明朝終結，代表權力更疊，由大宗入了小宗。
無論李世民還是朱棣都“得位不正”。是以，南京為“真”，北京為“假”；大宗為“真”，小宗為“假”。諷刺他們不是嫡長大宗。
二，賈家在甄家之後也被抄家。則是借明亡清興，明朝的小宗也滅亡了。為清朝取代明朝作伏筆。
甄家先抄家，權力更疊死了一個皇帝用“甄寶玉”代表嫡長大宗。賈家緊随其後抄家，也死了一個皇帝用“賈寶玉”代表，他是篡位小宗。
在人物設定上，賈寶玉是榮國府二房次子。本來沒有繼承權，是賈政僥幸得位，才與嫡長房賈赦一起成為榮國府繼承人。二房小宗入主當家人，終究得位不正。
甄家、賈家俱亡，代表明朝兩次權力更疊。當然這種事其實宋朝和唐朝都發生過。本文觀點隻借鑒明朝故事罷了。是以才說曹雪芹是借鑒曆史，而不是還原和記錄曆史。
當然，《紅樓夢》借用明亡的教訓警醒世人，不用與明朝一一對照，說《紅樓夢》是“明史”，不是！《紅樓夢》更像一部“警世鐘”！
甄士隐預示賈家滅亡的具體事。一步步的伏筆非常清晰。發生在他身上的都是“真事”，最終一一落在賈家頭上。
南京甄家與北京賈家，算作作者對明亡曆史的借鑒。甄寶玉和賈寶玉，是明朝兩段曆史的終結。其實嚴格來說是三段，賈敬諧音嘉靖，又是一段。就不深入了。
還是那句話，《紅樓夢》是借曆史典故講興亡，不是借故事講曆史。不要本末倒置，拿着放大鏡去摳明朝和清朝曆史，大可不必！
開宗明義：君箋雅侃紅樓建議讀書看故事，不要混淆這些曆史碎片。知道是這麼個事就好了。
文｜君箋雅侃紅樓
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