富春山居圖與“九峰三泖”

開年前夕，承顧金生将軍邀約，與國畫大家陳家泠一起談畫論字。奮力在山水畫創作領域，開疆拓土，在畫壇自成一派的陳家泠，已是八旬開外，但話鋒敏銳，說古論今。

有畫中之“蘭亭”的《富春山居圖》是話題之一。适巧，約談前曾有松江史學者對我言及，該畫作的靈感，取材于元末明初的松江 “九峰三泖” 之景。當時聞聽此說，令我即刻頓覺驚訝和好奇。

真是“好事連三”。不日，為工作調研，我幾度落腳位于市郊松江的上海辰山植物園，得以領略了一番辰山之美，并喜出望外地“收獲”了黃公望筆下滬上郊野的大美意境。

事緣調研座談間隙，為纾解冗長的會議帶來的慵懶倦意，我悄悄地溜出會場，拾級爬上被樹蔭圍擁的一處園角斜坡。過了晌午的陽光，漸漸有點傾斜了，穿越林子的一道道光線，妥妥地恰似一個溫暖的“陽光網兜”，罩在我的身上，頗讓我領受到一種寒冬裡暖心的惬意。

我的腳步踯躅在鵝卵石堆砌的坡頭邊沿，舉首四望，視線先開始掃過近處辰山，其俊秀挺拔的山體，疊嶂相依，望去峰青岩翠，銜雲接天。興許是視角關系，這一刻的辰山，俨然充盈着大山般巍峨壯美的氣勢，不由得撼動着人的心靈。我的視線稍停在如同被斧鑿過的陡峭的山壁，遊目于山脊處的一排排茂林修竹。一泓乳白的山泉瀑布，在綠意暈染間汩汩而出，一叢叢搖曳着點點棗紅色的石楠樹，還有一縷縷金黃色臘梅的馨香，讓山腳翠青密樹林裡顯得别樣的雅緻，不僅活脫脫展示出冬日才有的江南山景，更寫意出仿同有一群綴着“蝴蝶結”頭飾的村姑，正羞赧地躲在綠林掩映的溪邊，若隐若現地淺吟低唱着情歌。正當我為辰山另類的柔情秀色而迷離，一陣鳥鳴悠悠傳來，将我的視線又随着鳥兒追去，“飛越”辰山。

遠處，雲煙迷蒙，一浪浪的逶迤山峰，蓊蔚洇潤，舒朗的光影下，佘山、天馬山、小昆山、鳳凰山等次第展現。特别是天馬山上矗立的一座舉世最斜的寶塔——“護珠塔”，盡管影影綽綽在絲絲的山岚霧霭,然而，陽光“描”出的一根凹凸的塔身金線，清晰地勾勒出了塔的背影,也為“斜塔”平添了一道神秘的色彩。

我的視線放眼長空，随鳥兒翺翔。一片潔白的雲霓，起起伏伏，一會像靜躺雲天的朵朵荷花，一會像迎風而去的片片白帆，一會又像一條舞動在群峰腳下涓細的江流……哇哦，我的視線是景？是情？呈現的是古時松江，那馳譽江南的九峰三泖的幻覺勝景？！

懷揣遠眺辰山勝景的體悟，在傳回市區的車上，我仍不停地描摹那份“幻覺”。有道是“越描越黑”，我卻在心底将那份“幻覺”越描越美，幾至與《富春山居圖》的“精神”氣象疊現。

在這份疊現的氣象中，精神矍铄的國畫大家陳家泠先生，浮現在我的眼前。我回味着，那天他暢談創作心路曆程時強調的：“我的審美思路迷戀于似與不似之間的妙處，得意忘形的開合，有意無意的自由，抱殘守缺的天趣，以簡約、空靈而引人入勝。”用陳家泠先生的這番創作心得，解析我的由“景”入“情”，由“情”入“景”，似真似幻的“九峰三泖”與《富春山居圖》的“精神”氣象，可謂嚴絲合縫，理據合理。同時也證明，藝術創作賦予人的暢想力量，是可以經天緯地的。

這裡值得一提的是，陳家泠先生是一位以情寫貌、心境融和的國畫大家，他擅長将筆墨洋溢起哲思，畫面湧動出激情，在美術界有“泠風格”之稱。他創作的一大批國畫，如《一大會址》《南湖勝景》《韶山》《 井岡山主峰》《延安晨韻》等紅色系列作品，将祖國山水演繹在時代激蕩的隆隆步伐中。尤其注目賞讀他的作品，心思會同時代共鳴，情理會與山水相擁。

也許是冥冥中的安排，師承國畫大師潘天壽、陸俨少的陳家泠，與創作《富春山居圖》的黃公望的人生，有着多重契合。他們同樣有着在溫州的少年時光，有着在杭州的求學歲月，更有着在上海這塊土地上長期工作生活的經曆。此外，同屬浙派山水畫風的他們，一個醉心過老莊之道，一個孜孜于探求山水之美與人生的關系。兩位大畫家雖然生活在不同的時代，卻在繪事之餘都擁有對人生哲理的思考,以及熾熱的家國情懷，這讓他們有了可以問鼎藝術之峰的思想翅膀。

黃公望的《九峰雪霁圖》直接描繪的是松江九峰之景，而他的《富春山居圖》，有一部分專家認為，圖中有許多處取景于松江。至少松江的“九峰三泖”，為他的《富春山居圖》——這幅中國山水畫頂峰之作，提供山水意象的創作源泉。同樣，以建構“東方審美新坐标”，作為藝術追求新使命的陳家泠先生，曾向吳冠中大師感慨：上海這塊地方相對比較開放自由，心态上無拘無束，才有了自己藝術創作的廣闊天地。

辰山歸來，陳家泠先生那晚由衷感歎的一句“天地江河是有靈性的，它們也有心跳”一直萦回在我的耳際。我倏地對足下土地的敬畏有了新的體認，對《富春山居圖》描繪的江南山水的美麗，除了一份遙念，也對江南的錦繡未來，上海的明天有了更多的憧憬……（吳偉餘）