#漁民講述救劉學州過程：身邊一堆藥#
風住塵香花已盡,日晚倦梳頭。物是人非事事休,欲語淚先流。聞說雙溪春尚好,也拟泛輕舟。隻恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。
濟南章丘，李清照銅像
一位名叫劉學州的男孩倒在了未成年的行列裡，距離成年隻有一步之遙，因為離開這個塵世的時候，他隻有17歲。如果放在日本，成年的标志是20歲，他還是處在一個可以被原諒、對未來生活有很多期許的階段，但他還是走了，倒在溫暖如春的三亞海灘上。
這是一個凜冬，其它地方容納不了他心如死灰的軀體，願他迷離的一刻，眼前都是花團錦簇、人來人往。
一周前看到這則新聞，我就絕對沒有罵過這個孩子一聲，我永遠站在這個孩子的背後——即便這個爆出這個孩子索要房産的新聞。
對于那些無所依憑的衆生，我從來都是“哀其不幸”，永不落到“怒其不争”的注腳上。在一個人心靈創傷沒有撫平的時候，“怒其不争”隻是急于居高臨下，唯恐惹火上身的不良思維。
現在他揮了揮手，消失在這個楚門的世界的盡頭，我們還指責他什麼？或許，我們都是幫兇和劊子手。
茫茫人海，好似荒野
塵世就是這般魔幻，我們生活在一個泛娛樂化的時代。一個人沒有走到台前，僅僅在幕後飲泣，便沒有人在在意他的存在；當他站在聚光燈下，也就成為了泛娛樂化中的一環，是我們的消費品。
劉學州離開了，梳理他的長篇遺書《“生來即輕，還時亦淨”》，我們可以發現，短短十七個春秋，他的人生路上步步驚心、虐心：出生就被雙親以27000元的價格賣掉，幼時又遭遇父母雙亡和外婆、小姨的接連離世——四海之大，哪裡有他容身之處？
九年義務教育如此普及，進入學校的劉學州也沒有找到歸宿，照樣遍體鱗傷。遭遇校園欺淩之外，又遇到了一名bt的老師，心靈創傷更加一層。
找到自己的親生父母之後，新的生活并沒有開始。幸福總是短暫的，很快，“白眼狼”的标簽已經貼在了他的身上，網暴成了壓垮他的最後一根稻草。
指責烏合之衆毫無意義
當劉學州倒下之後，所有的矛頭指向了網暴群體，但這種做法除了發洩短暫的情緒，不會帶來任何實質性改變。等到下一個事件發生的時候，我們這些烏合之衆仍然會迅速集結起來，形成一個新的風潮——摧毀一切的風潮。
“烏合之衆”這個詞語不是我的發明，我沒有那麼大的本事，這個詞語出于1895年時法國作家古斯塔夫勒龐的著作——《群體心理學研究》，中文譯本就叫《烏合之衆》。
勒龐原本學醫，後來棄醫從文。嚴格意義上來說，他也不是一名标準的風月作家，他始終和時代風雲緊密結合。如果列一個他的朋友圈，美國總統羅斯福都未必擠得進前三。《烏合之衆》出版的年代對應大陸紀年，正是辛亥的前夕，百年過去，這本書依舊深邃到無可匹敵。
勒龐早就指出，群體一旦形成，它就天生具有非理性的特點。嚴格來說，這不是群體的原罪，隻是群體身上的标簽。如果這是原罪，那也隻能是像《哪吒之魔童降世》中的一句台詞來說：“任你如何努力，也休想移動分毫！”
勒龐說：“群體因為誇大自己的感情，是以它隻會被極端感情打動。”
2021年似乎是一個尋親之年，緣起劉德華的電影《失孤》，太多網絡上的尋親橋段填充了我們的生活，讓我們沉醉其中，樂此不疲。
一開始，劉學州的尋親過程被我們作為另一個溫暖人心的故事，但很快我們就開始厭倦，想要尋找一些能夠表述快感的情緒出口。
這個時候，“要求父母給自己買房”就成了一個很不錯的命題。
于我而言，這則新聞一出現，我就預料到當事人一定會承擔很多很多壓力。這和某個媒體的置頂不置頂沒有關系。我甚至認為，那個置頂該消息的媒體不該被口誅筆伐，我們生活中的異見者已經太少了，繼續收緊群體的表達訴求，得不償失。
我原以為這會是去年某人“互換人生”的狗血大劇的翻版，大家自己在喧嚣中度過庸常的一年又一年。
沒想到，劉學州的承受能力太差，沒有深刻了解“衆生皆苦”的意思，倒在了他文中提到的“最美麗的風景”裡。
勒龐說：群體很容易做出劊子手的舉動，這是群體的先天禀賦，我們必須接納這一點，我們應該反思的是其它方面。
父母要不要給孩子買房？
向天發誓，在看到“劉學州要求父母買房”的新聞之後，我就絕對沒有站在譴責劉學州的位置上。
在座的所有紅男綠女，如果向上數三輩，祖上保證都是農民。五千年來，農民有這麼一個習俗：為孩子蓋房、娶媳婦，也就是成家立業。時光荏苒，這種說法很快就被踩到腳下了嗎？
嚴格說來，我倒也并不是非常贊成一切都依賴父母的做法。時代不同了，工業革命讓一切都變了個樣子，我們的生活方式迥異以往的幾十個世紀。
但是，想一想現在的房價，有幾個人能夠不借助父母的力量，以一己之力買得起城市中的栖身之所？如果有，我當然敬你是一條漢子！更大可能是，沒有父母的幫助，你也難逃村口王二的生活！
這裡必須譴責一下目前的高房價，劉學州的離開，有其一分難逃的罪惡。我從來不以為這種實業代表了經濟的真正蓬勃，更不認為這種實業可以長盛不衰，承載無數劉學州怨念的肥皂泡終将破滅。
劉學州的17年坎坷，現實内卷到不可思議，沒有人脈加持的劉學州能夠活到今天都是一個奇迹，我們能苛責他什麼？在苛責劉學州之前，都先問一問自己：“我是否不依靠父母，達到了馬雲年輕時的高度？”顯然，你沒有！
人類社會本來就是在薪火相傳之下才發展到今天，如果不去繼承先輩的衣缽，怎麼會有那麼多愛恨情仇？為什麼沙特阿拉伯的王室還要分分合合？
先輩打下的江山，當然要給兒孫繼承；父母辛苦所得，當然要為孩子遮風擋雨，這有什麼錯？
2000年前後，一種思維甚嚣塵上：歪國的孩子在18歲之後就被掃地出門，開始白手起家的生活。而如今再看，完全是傳銷似的自娛自樂。布什家族父親英雄兒好漢，小布什沒有受到老布什的蔭庇嗎？洛克菲勒家族世襲罔替，那些遺産當真都交給了慈善基金會？顯然不是，無論金錢還是權利，彼此都在循環往複。既然如此，我們為什麼苛責劉學州？
更何況，抛棄年幼的他，親生父母原本就有人格污點。如果劉學州的養父養母尚且健在，那他們還可以逍遙複逍遙，但他已經無依無靠，親情還可以泯滅到這等境地？
不知道各位有沒有注意到前後腳發生的另一個新聞：山東菏澤一位名叫李雪珂的美女模特試管生下混血三胞胎，每月花費超十萬。她說了這樣一句話：“隻有錢能給我帶來安全感”，深以為然。#女模特每月10萬養混血三胞胎#
李雪珂
還有這樣一則新聞：#挂“手術室全是錢”條幅 醫院道歉#，除了譴責，你沒有感覺到金錢已經成為可以擺在明面上的終極追求了嗎？
我在表達這樣一個意思：在金錢盛行的當下，要求一個未成年人不向父母索要基本的生存資本，這合适嗎？這不是一種雙重标準的道貌岸然是什麼？要麼改變這個風氣，要麼閉上我們的嘴！
遠去的劉學州，不該真的畫上一個句号
第一、對劉學州的父母，我們隻能譴責。甚至，囿于自己身為人父、身為人母，我們不願意去譴責他的父母。我們隻能“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。無論願不願意，明天的太陽照常升起，但願他們今生無緣，來生也不要相聚。
第二、對網暴的責難當然也沒什麼問題，但也根本解決不了什麼問題。如果想徹底杜絕網暴，我們要做的工作太多，比如：培養仰視的憐憫之心，而不是一味俯視。用流行的詞語來說就是：要有“同理心”。
我甚至覺得，在這場網暴中，某某報紙不該成為替罪羊。因為我們生活中的異見者太少了，這樣的報紙從某種程度上有其存在的意義。網暴這份報紙，恰恰又是另一種網暴。
我記得劉學州在遺言的末尾寫道：“手機相冊裡有一些證據和錄音，希望警察叔叔在最後也可以替我為我的一生劃上一個完美的句号。”
這是關鍵，我總能想起鄭少秋、王祖賢、午馬等主演的電影《畫皮之陰陽法王》，王祖賢扮演的小倩在走過那一片灼灼其華的桃林，跪拜太乙上人時說了一句話：“希望今後死去的人都不再畫皮！”
王祖賢在《陰陽法王》中的劇照
劉學州走了，塵埃不能落定，還有很多事情需要我們去做，正義之劍遠不能入鞘。
希望今後的劉學州們不再遇到幼無所依、不再遇到校園欺淩、不再遇到道貌岸然、不再遇到親情疏離。
以下是劉學州生前文字，幾多離愁，願君細品——