中國傳統書法曆史悠久，底蘊深厚，從甲骨文、小篆、隸書一直發展到今天方方正正的現代漢字，中國書法走過了漫長的曆史程序，誕生了許多優秀的書法作品和偉大的書法家，如東晉王羲之的《蘭亭集序》，南宋趙孟頫的《松雪齋文集》，這些藝術作品到今天仍然具有極高的審美價值。
談及藝術，平常百姓總說對此無法了解，藝廊裡令人捉摸不透的畫作竟能拍出天價，T台上奇怪詭異的服裝卻是知名品牌的進階定制，"一千個人中就有一千個哈姆雷特"，是真正的藝術還是的鬧劇，每個人的衡量都會有所不同。大陸著名的書法家邵岩先生曾在展覽上作"射書"，他這到底是别具一格的藝術品味還是為取一時噱頭的"僞大師創作"？
奇怪的"射書"
邵岩，出生于1962年，山東文登人，畢業于中央美術學院書法研究室，他的代表作是《三劍客現代書法作品集》，他的作品曾被美國《時代周刊》、今日美術館等多家知名國際藝術機構所收藏，他參加過許多的藝術展覽，在書法藝術上成就斐然，其中很多作品都被拍出過高價，但是真正讓他進入大衆視野的還是由他所創立的"射書"。
書法字型種類繁多，篆書、隸書、楷書、行楷等等都是我們所熟知的字型，但邵岩出名卻是因為自創的"射書"，您可能有疑問了，什麼是"射書"？簡而言之，就是用針管噴出墨汁，書寫文字。
這種書寫手法來自于他的一段視訊，視訊中他拿針管吸墨，然後将其噴射在宣紙上，出現了一串讓人根本就看不懂的文字，宣紙上的黑色墨迹有長有短，有粗有細，但無論怎麼看都不能稱之為字。
視訊一出就在網絡上引起了不小的争議，有的人認為他是打着藝術的幌子蹭熱度，依靠寫這些奇怪的書法體來獲得熱點，引起大家注意，進而讓自己的作品拍出更高價格，提升知名度，達到通過個人炒作來擷取利益的目的。
但也有的人認為用針管寫字并不是玩弄大衆，書法的使用工具有很多種，用毛筆寫被叫做軟體書法，用鋼筆寫則叫做硬體書法，甚至我們有時能夠在新聞上看見公園中的老大爺用拖布在瓷磚上寫字，也被很多人誇贊他的字入木三分，剛勁有力。那憑什麼用針管寫字就不能被稱作新型的書法呢？将其作為創新，又有何不可呢？
對此，邵陽本人有着這樣的回應，從他的觀點來看，他認為，民間的百姓并不能了解他所認為的藝術寫字的工具，不過隻是傳達态度的媒介而已，對于藝術生活哲理，他有着自己的态度，他希望通過藝術作品來表達出自己真正的情感。
至于想到用針管來寫字，則是因為他的一次生病的經曆，邵岩本人今年也将近有60歲了，是以他的身體也出現過很多的狀況。
早年前生了一場大病，讓她的心髒受到了很大程度的損傷，在醫院治療的過程中，他的心髒接受了植入支架，因為受損程度比較嚴重，他前後一共植入八個支架，從那時起，他開始意識到生命的可貴，也讓他對于針管有着自己特殊的的感情，在他的觀點看來，針管更像是連接配接生命與生活的一種紐帶，是以他才更希望能通過自己身體中有特殊意義的東西來作為自己書法創作的工具，進而讓自己的作品更有現實意義。
但我們說，藝術來源于生活，服務于大衆。從古至今很多具有創新想法的标新立異的藝術，并沒有得到大衆的認可和長久的傳承，并不能批判這類藝術沒有自己存在的價值，隻是它沒有做到真正的貼切和服務于大衆。
在曆史的長河中，這類藝術往往不能經過時間的考驗，進而被判定成為不上台面的作品，正如世間隻有鐘子期能夠了解俞伯牙的作品，兩人才是高山流水的知音，任何一種藝術都具有自己的審美價值，但如果想讓大衆接受，那麼就一定需要做出改變。
邵岩的射書沒有受到大家的喜愛，他個人也更多地被判定為是娛樂大衆，一時的熱度不過是因為大家喜歡看熱鬧，難以走得長遠。他自己似乎也意識到了這個問題。将射書完全作為個人愛好，很少展現在公衆面前，面對質疑，他在網絡平台上曬出一張自己寫正楷的書法作品。
他配文寫道，我自己并不在乎大家的看法，寫着張正楷，隻是想告訴大家，我會寫我能寫，但我堅持自己的藝術态度。對此網友評論道：上當了，上當了。這樣的評論不免讓人覺得帶着幾分諷刺意味，網友似乎對他之前的行為感到不滿，對他用于證明自己的這張作品也并不買賬。
射書事件過後，邵岩很少再在公衆平台上發出自己的一些書法作品。
這件事情的風波也逐漸過去，大衆們也忘記了曾經的射書和邵岩，但這值得讓我們開始思考到底什麼才是真正的藝術？什麼才是真正的藝術家？
在網絡媒體十分發達的，今天我們能在社交媒體上看到許許多多的作品。有些作品長達數小時，也有一些隻需要短短的幾秒鐘，這些作品中，按照大衆審美眼光來看，有的低俗有的高雅，但無一例外的他們都有着很高的熱度。
以電影市場來舉例，這些年雖然中國的電影市場發展狀況良好，每年的票房都在不斷地重新整理高度，但真正談得上優秀的作品，卻是少之又少。
有很多電影的高票房都來源于人們對于某一位演員的追捧或者是某一種情懷，但在消費過後，往往并不令人滿意，一些創作者隻看到表面數字的身高，卻忽視了背後藝術創作的真谛，藝術來源于群衆又服務于群衆，不能夠貼近群衆生活的作品，又或者是貶低勞動人民的作品，最終隻能被社會和曆史淘汰。
我們生活在一個具有強烈娛樂精神的社會，生活中很多事情都開始被娛樂化産業化，但我們要始終知道一件事，我們可以娛樂，但決不能娛樂至死。
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