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要區分寫字和“描字”
許多人不是在寫字，而是描字，尤其是在寫楷書的時候。很多人有這樣的困惑：覺得寫楷書對行草書沒有幫助，甚至覺得是阻礙，于是有人站出來公開反對學楷書，尤其是唐楷，其實，很大問題就是我們從小就把臨帖誤解為“描字”，這樣的筆畫是“做”出來的，不是“寫”出來的，完全沒有了書寫性，怎麼樣轉化？
很多人寫書法，把篆、隸、楷、行、草隔離開來寫，我認為是不對的，他們隻是漢字發展過程中的不同形态而已，是以，在某種程度上來說，諸體應該是相通的。
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要處理好碑和貼的關系
首先，我認為碑和帖沒有絕對意義上的差別，隻是書寫方式和存在形态不一樣而已。漢隸和唐碑都很好，我們在學習的時候一定要注意這幾個問題：
（1）不管是漢隸還是唐楷，都是在莊重和嚴肅的狀态下完成的，和書法家平時的書寫狀态是完全不一樣的，我們設想一下，如果今天某個地方發生了一個重大的事情，有人請你去寫一幅字刻在碑上，是不是和平時的書寫狀态不一樣？
（2）碑在刻的時候很多牽絲映帶丢掉了，筆路已經非常模糊，對我們的日常書寫帶來了很多誤讀；
（3）風化雨嗮使許多碑已經面目全非了。是以我們寫碑的時候一定要借助于墨迹的了解，同時學習隸書不能隻能學習東漢時期的許多名碑，有一些簡帛書、西漢磚文尤其是明代以來的墨迹都要關注和學習，其實學隸書我一直主張從清代入手。
由于誤讀，我們許多人在寫漢碑的時候，加了很多動作，做的成分比較明顯，其實古人沒有那麼複雜，這一點鮑賢倫做得不錯。在魏晉之前中國書法還是把結構放在第一位，這可能和書法的實用功能有很大的關系。
啟功關于碑帖學習的論述
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要認真體會古人對書法的描述
比如，古人把“點”比喻成“高山墜石”，那麼至少有以下幾種解讀：首先、石頭是形狀各一的，不是一種形态；第二、石頭是有力量的，是動态的；第三，石頭是從高山上墜下來的，是有勢的。而我們後來的“點如桃”，把點變成了平面的，靜止的了，實際上已經大錯特錯了。古人對書法的描述都是形象而生動，今人描述書法總想科學化，用數理公式去解讀，那樣不出問題才怪。
古人都是善于從大自然裡面汲取形态，用比拟形态去促成我們的結果。書法，就是古人在不斷釋放、總結中形成了穩定的體系。我們現在有些人憑感覺寫書法，寫得很誇張，是野蠻、粗陋的改造，是不對的。
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拿筆要松，執筆要活
中國古代文化是平衡文化，不管是陰陽、四象、太極、八卦還是方圓都是為了平衡，書法也是一樣。我們不能拿西方的理論來解讀中國的書法，就像不能用西醫來論證中醫一樣的。還原到拿筆和用筆，也做到“松、虛、活”，米芾說“學書貴弄翰，謂把筆輕，自然手心虛。”古人拿筆姿勢各異，但是，其實道理是相通的。寫字不要用很大力氣，尤其是寫大字，力大便俗。