中國有句諺語："好鐵不釘，好人不當兵"，用來形容古人給士兵羞恥的概念。許多人認為這句話，源于強悍輕臂的宋朝，認為是趙官為了防範使用武力，堅持嚴厲鎮壓武力的政策，才使民間形成恥辱的觀念，并傳播到今天。
其實早在宋朝之前，秦漢時期，好人就開始對軍人沒有好感，已經形成了"好男不宜兵"，蔑視軍人的概念。
在戰前的秦國之前，軍事來源的主體是世襲貴族群體，春秋國家一直到再琛，下到一般子弟的志賀，都是積極入伍的，因為當兵不是劣等的東西時，兵都是當兵，為了榮譽，為了好玩，不能當兵是很可恥的， 所謂"士兵"，與士兵有關。
可以說，原兵都是貴族階層，從小就接受文字，練兵，既是武功，又是武俠。
即使是專門從事文教工作的孔子，也精通國術，是能走到全國門口的好射擊大師;
《左傳》記載在戰争中，在今天的眼中，戰術幼稚，甚至相當傻，但當時士兵們強烈的軍魂是沒有問題的，說他們是戰争，而不是競技遊戲更準确，殺戮和殘酷遠不如後世，更受傳統封建貴族的騎士精神支配， 維持國際力量的平衡。
因為當時軍人的主體都是兵，是以一般來說，文職工商階層都是不正當的軍人，齊國掌管法律，隻讓農民承擔當兵的責任，但不是所有的農民都要當兵，而是要選他們當最好的。
也就是說，農民要當兵，就必須個人足夠優秀，或者有特殊才能，才有資格當兵。可以說，在春秋之前，是要為軍人驕傲的時代。
這種作為士兵的自豪感在進入交戰國後發生了變化，這是由于戰争的加劇和死亡率的顯着增加。
如果春秋戰争注重繁文缛節，而不是為了殺戮，甚至以毀滅國家為目的，那麼戰争就是不管黑貓白貓，都能互相消滅是一隻好貓，是以所有國家都對戰争殺戮給予了強烈的獎勵，對待戰俘和外行往往是大量的坑殺， 以達到削弱敵人戰鬥力的目的。
死亡率的上升，首先帶來的是軍事資源的嚴重短缺，為了招募，所有國家都在努力鼓勵男人當兵，甚至用殘酷的懲罰來恐吓、武力，不管你是一個不塗鴉的工商，西秦國就是實行全兵制的， 這樣的軍事規模，戰争隻會越來越慘烈。
随着計程車組的大規模減少，軍人群體的教育體系也已經瓦解，從戰國時期開始分裂成文字、國術兩件。
像蘇秦一樣，張沂流是新文人的代表，隻要憑着三寸的舌頭和閱讀所學的理論知識，去君主那裡謀取财富，他們沒有太多的軍事知識，個人也沒有自衛技能，也就是說，後代的肩膀不能挑， 手不能提到文人的祖先。
像流淌的鑼鑼和鑼，是新武林的代表，雖然他們學過老貴族的武功和騎士精神的外表，但是沒有老貴族有文化知識，不是為了維持理想的國際力量平衡局面，他們沒有太高的追求， 誰出價高，誰盡力而為，誰欣賞為誰工作，對或錯并不重要。
這些被計程車界劃分的文化團體和軍事團體中，有多少人願意成為為榮譽和國家而戰的士兵？
而且，當時各國的孤注一擲的戰争并不是一場榮譽之戰，如果春秋時期是士兵的榮耀，那在交戰後期國家斬首和坑殺作為司空見慣的事情發生，人們自然會談論變色，要入伍産生抗戰心理。
由于軍資短缺，當然也是很多好孩子不想當兵的主要原因，是以，從秦始皇開始，就對"死、胖、甲人略帶涼帝"。"
死人是人民，人民和賈人被社會公認為貧窮、流氓和卑微的人，總之，這些群體是低人一等的人物，好孩子不是正派的人。
從那時起，貴族團體不再在軍隊服役，罪犯、窮而卑微、流氓、土匪、流亡者入伍為常态，士兵和土匪不顧一切，也逐漸成為人民與生俱來的士兵印象，好家庭成員自然而然地成為士兵的恥辱。
比如，秦末期的反秦主力大多是這樣一群人，陳晟的團隊是派人守衛漁陽，彭嶽的團隊是人民和邪惡的年輕人，布是強盜的頭，基本上都是流氓團體。
到了漢朝，雖然兵役制度還在實行，但實際實行征兵制度，給漢武皇帝是大批俘虜，甚至雇傭外國人當兵。在秦朝末期和漢朝初期，使用俘虜作為士兵或臨時強制措施，但到了漢武帝時代，這已成為一項固定的政策。
韓武帝在位期間發動了25次對外戰争，其中至少6次是與囚犯、流亡者、邪惡的少年或外國人的戰争;
而他重用的将領大多是無名之輩，比如開國元勳、私生子、強盜等等，雖然這能說明皇帝愛不顧朝臣的出身，但也解釋了當時好家庭人才的匮乏，以及國術的衰落。士兵對好人的蔑視，好人對士兵的蔑視，就是從那個時代開始。
對于士兵來說，我們是皇帝的爪子，為了皇帝的生命，做就是保護國家的工作，你不願意做國家的衛兵，更不能保衛家園的好人有什麼資格鄙視我們呢？我們仍然看不起你！
在好人眼裡，當士兵少的時候是正派的人，不是無辜的好人，他們是士兵之前是什麼群體？流氓流氓隻是，披上軍皮起來，即使我們不能侮辱國家軍隊，但我們可以口頭上诋毀他們，心理上蔑視他們。
是以，雖然"好鐵不釘，好男不當兵"這句話并不知道究竟是什麼時候起的，但軍民之間的對峙，以及好人對軍人的蔑視心理，正是從漢朝開始的。
從漢代以下，戰國時期從新文人、新國術的群體，也逐漸形成了兩大群體，即醫生群體和國術流氓群體。
太平鼎盛時期，醫生控制了世界，武士團的地位低下，隻能由醫生使用，一旦世界陷入混亂，士兵們不了解此事，又不想成為一群醫生，那麼很快就會失去自主權，成為武士團的附庸。
但即使有流氓，武士建立權力，最終還是依靠醫生集團來治理世界，是以，畢竟武士的地位還是無法與醫生抗衡，士兵在醫生眼中不願意忍受士兵的禍害，仍然是謙卑和可恥的。
在這種環境下，出身善良的人怎麼可能甘願當低薪、的士兵呢？
是以，老百姓為了逃兵自殘、家逃比皆是，讓唐朝人民不禁感歎平凡的一天，政府軍人下沉，人民是，人民恫辱，到蒸汽熨燙手腳，逃避服役。"拼命和白丁沒有差別，老百姓都不想參軍。國家、縣派兵招兵，人年輕強壯，家裡有錢，官政，東藏避，并除掉;"
到了宋代，經曆過五代軍禍的人，國術階層更加厭惡，而趙官家因為自己對國家的原因，國術也比較郁悶，吳族的地位完全被斷崖式地砍下來，是以有東華門歌手是好孩子的說法。
綜上所述，雖然宋朝是出了名的重輕，但"好人不當兵"的概念其實并非起源于宋朝，而是早在宋朝之前的秦漢時期，就有這樣一個好孩子當兵的恥辱觀念。
就是這樣。
圖檔來自網絡入侵删除。
通過表象，尋求曆史的真相，說出個人對曆史的看法，拒絕脫離人類環境的過度解讀和陰謀論。