2008年一個新聞震驚網絡，南京大報恩寺内竟出土了一件佛教教衆“尋找了一千四百多年的印度曆史佛教瑰寶”——佛頂舍利專家激動表示，此物價值不可估量。
此新聞一出，迅速引起國内許多人的重視，一時間流言飛起，南京大報恩出土佛頂舍利的事件，成為了當時人們關注的焦點。
自古以來，大陸就是佛教大國，佛教傳入大陸之後，大陸曆代帝王都虔誠的仰佛教，念經書，拜佛寺成了曆代帝王的共通點。
正是因為管理者的支援，佛教在大陸才得以興盛，為統一國民思想帝王們并在各地修建了許多氣勢恢宏的寺廟。
使佛教在大陸民間百姓當中廣為流傳，佛教在大陸的迅速興起，為各代帝王治國安邦提供了信仰支援。
那麼為什麼印度失傳了1400年佛教瑰寶會出現在中國南京大報恩寺？佛頂舍利對佛教有着怎樣的影響。
苦尋1400年，印度寶物在中國出現
發現“佛頂舍利”與大陸經濟發展息息相關，主要源于南京政府，對大報恩寺的修複發掘及考察。
大陸自古以來就是一個文化大國，由于曆代帝王及官員百對佛教的信仰，使得佛教成為了大陸文化中不可分割的一部分，據統計大陸現有佛教寺廟已經超過3.3萬座。
中國對文化發展向來都十分的重視，近年來随着大陸經濟發展越來越好國民的物質生活越來越豐富。
大陸就更加重視起思想文化的發展，從新中國建立之初，大陸就開始對古代遺留下來的文物以及寺廟進行修複和發掘。
各地政府也都積極配合中央決定響應國家政策，開展一系列考古活動，南京政府就積極投入其中。
2007年南京政府正式開啟大報恩寺遺址公園項目，2008年7月，從業人員在發掘時發現了一個神秘地宮，立即展開發掘工作。
經過對地宮的發掘中，專家找到一個鐵函，其上刻有神秘文字，一時間，專家們的心懸了起來，于是調動考古專家對其上文字進行翻譯。
鐵函上明确記載了，此地宮修建于北宋年間，是北宋長幹寺地宮，距今已有1000多年的曆史。
文字記載鐵函内藏有阿育王塔與佛頂舍利等佛教瑰寶，2008年11月大陸專家小心翼翼地打開了鐵函，并從鐵函内取出了七寶阿育王塔。
此寶塔金光閃閃，鑲滿寶石，令人遺憾的是，寶塔上鑲嵌的寶石因為經曆了長時間的埋藏，導緻脫落，難以修複。
即使埋藏近千年，寶石依舊閃亮，我們不難看出，這座寶塔曾經的輝煌歲月。
“佛頂舍利”正是出自阿育王塔的地宮，一經發現，它就成為世界三大寶貝舍利之一，另外兩個分别為佛牙與佛指。
南京大報恩寺出土的“佛頂舍利”之是以這麼珍貴是有原因的，這塊舍利出自佛教祖師釋迦摩尼，是其火化之後的頭骨舍利。
傳說釋迦摩尼是釋迦族的一個王子，關于他的出生有很多說法，此子一出生就不平凡。
少年時期，他看到世間黎民百姓之疾苦，頓感痛心，自此閉關深思，幫助黎民百姓解脫苦海之法。
終于在29歲悟道覺醒，之後開始向大衆傳播自己苦心思索出的道理，漸漸擁有一批虔誠的信徒。
在其涅槃之後，弟子将其遺體圓寂火化，從其遺骨中取出84000多顆真身舍利，其中就包括一塊頭骨，兩塊指骨，四顆牙齒。
其中的頭骨，就是我們在南京發現的“釋迦摩尼佛頂舍利”。
“釋迦摩尼佛頂舍利”是全世界僅存的一塊佛頂真骨，是屬于佛教至高無上的曆史聖物，直徑就能夠達到10厘米。
《洛陽伽藍記》記載：方圓四寸，黃白色，下有孔，受人手指，閃然似仰蜂窠
《大唐西域記》記載：面廣寸餘，其色黃白，發孔分明，骨周一尺二寸，發孔分明，其色黃白。
但在唐代之後就再無對其的記載。
寶物現身，議論紛紛
對于已經失傳1400多年的“釋迦摩尼佛頂舍利”怎麼會出現在大陸，一時間傳出了許多說法。
最廣為傳播的，是當年王玄策出使印度，從印度得到，而流入大陸。
在王玄策三度出使印度期間，由他帶回國内的佛教文物數不勝數，為大陸佛教文化的發展建立造成了巨大的貢獻。
有人說“釋迦摩尼佛頂舍利”是當年玄策大戰時，從印度搶奪回來的。
在他第二次出使印度時，印度的新王奪權篡位，新國王瞧不起唐朝，為阻止王玄策入關，就對他的隊伍發起了進攻。
由于之前出使印度（天竺）之時，印度對大陸使者表現出了友好親切的态度，是以此次出使，王玄策并沒有帶過多的兵馬，隻是帶了三十餘名騎兵。
他萬萬沒想到會遭到攻擊，僅有的三十餘名騎兵根本無法抵擋新王派出的軍隊，戰而不敵的王玄策被關入天牢。
玄策後來設法從天牢逃出，一路退逃至吐蕃（今中國的西藏），但是其性格堅毅，不願就此服輸。
于是決定征招士兵，殺回天竺（印度）。
原來玄策早有準備，逃到吐蕃的目是要向吐蕃借兵，進而掉頭複仇。
王玄策在吐蕃借到了1200名強兵鐵将，後又利用吐蕃的關系在尼羅金（今尼泊爾地區），借到兵馬7000餘人。
帶領這近一萬精銳，殺回天竺中部，大戰持續了三天三夜，總共殲滅敵人一萬多人，斬首其士兵三千人，俘虜一萬兩千餘人。
吓的新王魂飛魄散，趕忙獻上寶物若幹，戰馬數匹，還有不少的精銳兵器，傳言在這其中就有佛頂舍利。
随後，玄策将這些财寶帶回國内，那些寶物分散到全國各處，現在出現在南京也就不足為奇。
在我們發現“佛頂舍利”的時候，絕世珍寶已經被供奉在了阿育王塔内，也許王玄策并不知道，佛頂舍利是佛教的文化瑰寶。
育王寶塔的前世今身
從名字我們就能得知育王寶塔，是以印度帝王“阿育王”命名的，可見當時印度佛教對大陸影響之深遠。
“阿育王”是印度曆史上不可忽視的人物，印度當地學者把阿育王稱為“印度曆史上最為卓越的帝王”。
阿育王又被稱為無憂王，頻頭娑羅王之子，孔雀帝國的第三位帝王。
他的一生，分為兩個部分，阿育王的前半生被稱為“黑阿育王”時期，當時的他兇狠暴力，以暴力征服世界。
阿育王生活在印度王族，為了鍛煉家族孩子們的戰鬥能力，王族的孩子們從小就要經曆嚴酷的訓練，養成了阿育王冷血殘暴的性格。
阿育王身體素質極強，很快戰勝一衆兄弟姐妹，繼承帝王寶座，根據傳說，他曾手持一根木棍獨戰獅王，并将其殺死。
在阿育王執政前半時期，憑借着一往無前的兇殘暴力，以武力求統一全國，建立了相對穩定的孔雀王朝。
“黑阿育王”并不是浪得虛名，據史料記載，公園前261年為征服羯陵伽國，他俘虜了15萬人，超過10萬人慘死在這場鬥争中。
這個驕傲的帝王，在經曆這次屠殺後，竟然改過自新，幡然醒悟，意識到暴力不是解決問題的唯一方法。
開始後悔自己所做的慘案，之後便停止使用武力，以佛教治國，希望通過和平的方式達到統一全國的目的。
在他的大力推動下佛教在當時的印度繁榮昌盛，很快成為國教，印度也進入到了史無前例的強盛的時代。
南京大報恩出土佛頂舍利的事件，之是以得到人們的關注，正是因為大陸對文化和文物的重視程度越來越高
在其的大力推動現佛教快速發展，寺廟四處興起，傳說他收集了釋迦牟尼圓寂火化後的84000個舍利，并修建了84000座佛舍利塔。
阿育王曾将釋迦牟尼所留下的舍利子分别放在八個寶塔之中，封為印度國寶。
但經過曆史的變遷，供奉在其内的釋伽牟尼舍利，也都分散到各地，最後“釋迦摩尼佛頂舍利”流落中原，在大陸被發現。
南京大報恩寺與佛頂舍利的秘密
為揭開為什麼南京大報恩寺會儲存佛頂舍利的秘密，專家進行了進一步的推測。
傳說南京大報恩寺的前身，是孫權建造的阿育王塔，做為江南地區第一個建立起來的寶塔，阿育王塔一度聞名于世，有很多詩人都為它寫下過詩句。
南京大報恩寺是在白馬寺之後，中國為佛教所建立的第二個寺廟。
後經考證，阿育王塔正式建成在194~195年之間（是東漢年間），不幸的是，這座寶塔在1408年，大陸明朝永樂年間，被一把大火燒毀。
在1421年明成祖朱棣召集官員，決定對此寶塔進行修複，于是朱棣打着紀念名太祖和馬皇後的名頭，對其進行修複工作。
但他不甘心隻進行修複工作，于是乎，朱棣投入大量資金，大興土木，寺内的九層琉璃寶塔就此拔地而起。
自此之後，大報恩寺成為了大陸的标志性佛教建築物，佛頂舍利，是怎麼進入大報恩寺的，我們不得而知。
也許是當王玄策将其帶回國以後，寶物分散到全國各地，當時有位寺内的高僧偶然将其得到，為防止社會動亂讓如此寶物受到損害，于是打造鐵函把它藏于地宮之下。
正是因為如此，明朝永樂年間的那一場大火，并沒有損害到這個絕世珍寶。
1854年，大報恩寺再次被毀，據傳言，是因為太平軍為了防止清軍占領大報恩寺，并大肆搶奪城内财産，于是先下手為強。
用火藥将其焚毀，然後鑽入地下損害其地基，讓一座寶寺就此坍塌，但也有人認為是曾國藩下令将其炸毀的。
大報恩寺命運坎坷，但好在大陸越來越重視文物的保護工作，04年，南京政府開始籌備修複事宜。
在修複過程中，才發現了消失一千四百多年的寶物。
入栖霞寺供奉
在2008年，大陸決定将“佛頂舍利”送入栖霞寺供奉，并請來中國佛教協會會長将其送于寺中。
上午九點在海外108位高僧的見證下，中國佛教協會會長，傳印法師，從一套金棺銀椁中請出佛頂舍利。
小心翼翼的将其請入早已準備好的“七層楠木刻金蓮花 須彌座”上。
2010年，大陸将這一珍貴的佛教聖物，向世界進行展示，消息一經公布，各國佛教徒全都慕名而來，把現場圍了個水洩不通。
他們全都懷着敬仰的心情，想要親眼目睹釋“釋迦摩尼佛頂舍利”的真面目。
對于佛教弟子來說此次佛教珍寶“釋迦摩尼佛頂舍利”的發現，具有重大意義，代表着他們心中對于自己宗教信仰的美好期許。
而這一發現，也推動了大陸及世界的佛家文化的發展。
佛教流傳入大陸，對大陸曆史的影響可謂是巨大的，若沒有佛教在中國的發展，很難想象大陸的曆史會走向何方。
從漢明帝夜夢金人開始，佛教就在大陸正式發展，史書記載，漢明帝夢見了個身形健壯，頭戴日光的金人，落到其的宮殿之中。
他醒來之後，感覺心情大好十分愉悅，于是召集大臣為其解夢，太史官回答說：
“西方曾有佛出世，此佛身高一丈六尺，通體為金色，也許陛下所夢到的金人就是傳說中的佛。”
漢明帝心中一直惦念此時，于是派兩位大臣前往西方尋求佛法，不久後兩位大臣用白馬馱回了一尊佛像。
為了此佛像建立了白馬寺，白馬寺是大陸第一座佛教寺廟，在白馬寺傳道的影響下，大陸各地寺廟開始興起，佛教在中國迅速傳播，這正是佛教在大陸正式發展的開端。
相信在大陸和世界文物工作者的不斷發掘和保護下，有越來越多的文化瑰寶能夠重見天日，得到很好的保護。