清朝之前的中國，各方面都比較發達，長期處于領先地位，這一點是公認的。我們的鄰國日本，多次派遣使者到中國學習，它曾經還是中國的藩屬國，在文化、制度等諸多方面，深受中國的影響。然而，日本偶然出土了一件文物，對于上面篆刻的内容，日本則是極力地否認，中國專家拿出證據後，讓他們尴尬不已。
十八世紀末，一位年過五旬的日本農民，在地裡幹活的時候，無意間發現了一個金光閃閃的東西，把他清洗幹淨之後，發現是一個小金塊。雖然體積比較小，但其材質畢竟是金子，在當時也值不少錢，這個農民非常高興，收拾好工具急忙趕回了家中，找人進行了鑒定。
此事被對中國文化深有研究的龜井得知後，他連夜趕到了農民家中，當見到金印上的五個字後，果斷以100兩黃金的價格，将金印買走。原來，這枚金印是東漢的開國皇帝劉秀，賜給當時的日本國王的，還工匠在上面篆刻了“漢倭奴國王”的字樣，也就是說，倭奴國的名字是劉秀賞賜的。
一百多年後，此金印被日本福岡市博物館重金購得，但他們認為“倭奴國”具有羞辱之意，說啥都不願意承認，還對這枚金印的真僞提出了質疑，甚至一些日本專家直接說金印是僞造的。中國專家得知此情況後，就開始翻閱了大量的史書，找到了相關的資料。
在《後漢書·東夷列傳》中，有着這樣的記載：“建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印绶。”這句話明确的指出，在東漢建立沒多久，倭奴國就派使臣到中國面見光武帝，在他臨走的時候，光武帝賜給了他一枚金印，黑子白字寫的很清楚。
即使如此，日本人依舊表示懷疑，其實是不願意承認曾被稱作倭奴國的事實。他們認為，隻是有文字的記載，不足以證明金印的真實性，除非找到更加充分的理由。功夫不負有心人，在二十世紀五十年代，中國的考古專家，在揚州的一座漢朝古墓中，發掘出了“廣陵玉玺”。
這枚廣陵玉玺，不論是材質、做工，還是體積大小方面，與漢倭奴國王印沒有任何差別，而且從時間上來看，兩枚金印僅相差一年。基本可以斷定，日本的那枚漢倭奴國王印，與揚州出土的廣陵玉玺，是出自同一工匠之手。日本專家得知此情況後，不是一般的尴尬，在确鑿的證據面前，他們再也沒有辦法反駁，接受倭奴國這個名字。