1934年，美國神學家尼布爾（Niebuhr）寫下了可以說是20世紀最著名的祈禱文：
"上帝啊，請給我平安，讓我接受我無法改變的東西，請給我勇氣去改變我能改變的東西，請給我智慧來區分兩者。
衆所周知，沒有人是完美的。這段話很好地說明了"接受自己，允許自己成為人類"的含義。然而，很多時候，我們無法平靜地接受這種本性，并邁出"悄悄地接受我無法改變"的第一步。
當有人問："你好嗎？你好嗎？"當我們回答時，"好吧，謝謝你。我很好，謝謝你。但在這一點上，我們可能做得不是很好。
我們為什麼不承認現實，選擇壓抑真實的自我呢？
媒體環境和傳統文化教育對我們的思維模式有很大的影響。電視上，網絡裡到處都是美女，社交軟體似乎每個人都很開心，都是陽光明媚的。是以你是如此的相形見绌，以至于你甚至沒有勇氣對外界說"壞話"。當你有情緒的時候，但你身邊的人都在說自己很好，感覺很棒，當你被問到"你好嗎？"時，你會在心裡告訴自己，"人要臉樹皮"、"家難看"、"不要做好森林"、"不要當失星"......是以你說，"我很好。"謊言"就這樣一步一步地傳播開來。
從表面上看，似乎大家一直都是"很好"。但這種無可争議的表達會導緻我們内心的沖突并消耗我們。
來自美國的社會心理學家丹尼爾·韋格納（Daniel Wegner）得出的結論是，當我們抑制一種自然現象時，它隻會加強。例如，我現在告訴你：在接下來的10秒鐘裡，不要想着孫悟空，他穿着豹紋印花皮裙和金箍棒。這樣，你肯定不會想到孫悟空吧？相反，大多數人心裡都會有孫悟空。
研究人員解釋說，當我們試圖抑制一種自然現象時，相應的圖像和圖像通過語言出現在大腦中，這隻會加強它。壓抑自然的負面情緒也是如此，隻有一心一意的壓抑才能使這種情緒更加強大。
那麼，我們怎樣才能平靜地接受自己呢？
<h1>以勇氣和誠意接受現狀，而不是被迫微笑。</h1>
一個人并不總是處于良好的狀态，總是處于積極的情緒中。也許隻有兩類人沒有消極情緒，消極情緒，沒有憤怒，悲傷，沮喪或焦慮，一類是患有情緒障礙的精神病患者，另一類是沒有生命體征的春天人。是以這是一個好兆頭，表明我們是有血有肉、有靈魂的正常人。痛苦的情緒，就像好的情緒一樣，構成了人性，我們越早認識到和接受這一點越好。
我們不能一年365天，每天24小時對自己感覺良好。每個人都有不好的狀态，吃得不好，睡不好，臉鱗片，灰臉......這時，我們不必對大蛋糕臉、腫脹的眼泡自己說"我愛你"，當然不要浪費感情和時間去恨自己這個時候。接受這種狀态并保持冷靜。大多數時候，這種狀态很快就會過去。
<h1>找到安全的區域，在那裡你可以釋放自己，而不會受到秘密的自我傷害。</h1>
當我們有情緒時，我們可以說，"我正在經曆一段糟糕的時期，這對我來說是一段艱難的時期。"
這并不是說我們要不受懲罰地表達自己的情緒，不是說我們要告訴大家，而是說在一個輕松、值得信賴的領域，無論是和親密的朋友、家人在一起，還是獨自一人，我們都應該允許自己說出來，允許自己哭泣，允許自己偶爾說"去找他"， 讓我們用紙和筆記錄下我們真實的感受。
<h1>學會感覺和識别情緒，而不屈服于情緒和否定自己。</h1>
負面情緒也有價值和意義。例如，"憤怒"可能是在面對一種不可接受的情況時，你想通過展示你的力量來抵抗和改變;"痛苦"可能是對你的心靈的威脅，也是一種思考改變的欲望;"焦慮"通常是能夠應對釋放危險的壓力，而"恐懼"往往源于你"認為"需要付出代價卻不想付出的沖突。
認識到自己身處一種情緒中，并不意味着屈服于它，也不意味着否定自己，而是要了解"實體和化學感覺"，用積極的認知和解釋來采取适當的行動來削弱感情的起伏。
例如，在公開演講之前，我們都會感到緊張。"人比我更緊張，真的沒什麼興趣"，這是害怕情緒，否定自己。或者，我們通常鼓勵自己說："不要緊張。"但和上面的'反談話'研究一樣，我們仍然很緊張，甚至更緊張。
如果我們允許自己成為人類，我們能做些什麼來緩解這種緊張？我們可以告訴自己，當每個人站在講台上說話時，即使他們看起來很平靜，他們也很緊張。是以我們可以做這樣的解釋："是個人會緊張，我也是人，是以緊張是正常的，适度的緊張有助于進入狀态，我就能應付。"要做這種心理建構，基本上在公開對話開始幾分鐘後，我們的緊張感會逐漸釋放出來，并能充分投入到演講中來。是以，讓自己接受人們的本能情緒，然後以積極的方式進行解讀和引導。
總而言之，腿筋不能一直伸展，否則會失去彈性。同樣，當我們允許自己成為人類時，我們可以放松。