1. 《文言文啟蒙讀本》中182.雁奴的翻譯
雁奴是雁群中最小的一隻，天性非常機敏警覺。雁群在夜晚總會選一個比較安全的地方睡覺，主要是怕人去逮它或用箭射它。
每到雁群睡的時候，唯獨雁奴不睡，它好像在為雁群站崗放哨，隻要周圍有一點響動，它第一個先叫，雁群就互相叫喚逃走。
後來鄉裡的人了解了原因，設計了巧妙的詭計。點燃火把照明，雁奴最先警覺而鳴叫，（人們）立刻滅掉火。雁群驚醒不見有什麼動靜，就又栖息睡覺。如此反複三四次，雁群就認為雁奴欺騙他們，輪番啄擊，又栖息睡覺。過了一會兒，（人們）又點火，雁奴害怕雁群再啄擊它，不敢鳴叫報警了。
人們在雁群剛剛睡的迷迷糊糊的時候，一網撒下去，沒一個跑掉的。
太湖，（有很多）白雁聚集。夜晚（它們）必定選擇地方栖息，惟恐人類用帶絲線的箭射自己，選派值班
雁在四周巡邏。有人來到就叫，群雁憑借這樣可以閉眼（睡覺）。湖邊的人熟悉它們的事情，點着火光照它。值班雁嘎嘎鳴叫，湖邊的人馬上放低（并遮蔽）火光。群雁都驚醒，看看，沒什麼東西。如此這般三四次。群雁認為值班雁欺騙自己，共同啄它。沒多久，湖邊的人拿着火上前，值班雁不敢（再）叫了，群雁剛剛睡着，一網捕去沒有（一隻）遺漏的。
雁夜晚栖息在江湖的岸邊，動不動就是上千上百隻一群，領頭的睡在雁群中間，叫雁奴圍在外面擔任警戒。南方有捕捉大雁的人，等候那天色陰暗，或者沒有月光的晚上，在瓦罐中藏好蠟燭，很多人拿着棒子，屏住呼吸悄悄地行走。快要接近雁群的時候，就略微舉一下蠟燭，然後立即躲藏起來。雁奴看見火光驚叫起來，領頭的雁也被驚醒了，不一會又安定下來。捕捉雁的人又舉起蠟燭，雁奴又驚叫起來。像這樣反複進行多次。領頭的雁生氣了，就去啄雁奴。 拿蠟燭的人再慢慢地靠近雁，再舉起蠟燭。（這時）雁奴因為害怕被啄，不再驚叫了。捕捉雁的人就高高舉起蠟燭，拿棒子的人一起沖進雁群襲擊捕殺，就能捕獲到很多的雁。
有一種鳥，名叫雁奴。是雁裡面個頭最小的。然而天性機警。
雁群夜晚睡覺的時候總會選一個比較安全的地方，主要是怕人去逮它或用箭射它。
每到雁群睡的時候，唯獨雁奴不睡，它好象在為雁群站崗放哨，隻要周圍有一點響動，它第一個先叫，雁群就互相叫喚逃走。
後來本地的人知道了雁奴的這個特點，就想了一個辦法來捉它們：
先在雁群附近點燃火把，雁奴就開始大聲的報警，人馬上把火滅了，雁群驚醒之後，到處看，沒有動靜啊，又睡了，過一會人又把火點燃，雁奴又叫，就這樣反複幾次，雁群以為雁奴在欺騙它們，影響了它們睡覺，于是都去啄它，把它趕的遠遠的，又都睡了。
就這樣，這些本地的人可以高舉火把去捉雁群了，而雁奴害怕大家去啄它，也不敢叫了。
本地的人沒有再聽到叫聲，就張開網向大雁捕去，十隻中大約能捕獲五隻。
2. 文言文啟蒙讀本183~184的翻譯
雁奴183:
雁夜間栖息在江河與湖的岸邊，以及水中的沙洲上，往往都是千百隻為一群。大的雁睡在中間，讓雁奴圍在外面并擔任警戒。南方有捕捉大雁的人，專等那天色陰暗，或者沒有月光的晚上，在瓦罐中藏好蠟燭，很多人拿着棒子，屏住呼吸悄悄地行走。接近雁群的時候，就略微舉一下蠟燭，然後嘩鼎糕刮蕹鈣革水宮驚立即藏起來。雁奴看見火光驚叫起來，雁群也被驚醒了，不一會又安定下來。這時再向前舉起蠟燭，雁奴又驚叫起來。象這樣反複進行幾次，大雁生氣了，就去啄雁奴。拿蠟燭的人再慢慢地向前逼進，再舉起蠟燭。這時雁奴因為害怕被啄，不再騷動和鳴叫了。于是那人高高地舉起蠟燭，拿棒子的人一起沖進雁群中，亂打一頓，就能捕獲到很多雁。
胡歧兄妹184:
胡岐兄妹，小時候父親就死了。
母親以編織席子為生，治家十分勤勞。等到兄妹長大了，母親長病不起。兄妹兩個人互相商量：兄長到京城做生意，妹妹在家裡侍奉母親。兄長離開了，妹妹早上在田間勞作，晚上則侍奉母親，十分孝順。鄰居有一個叫做劉二的人，打妹妹壞主意。妹妹罵了他，于是懷恨在心。劉二寫匿名信給兄長，訴說妹妹種種不孝順的行為。兄長立即傳回鄉裡看望，正好碰上母親去，于是責備妹妹說：“我與你兩個人，沒有母親就沒辦法成人，你怎麼能不孝順？”妹妹哭泣着說：“沒有這回事，希望兄長詢問鄉裡。”鄰裡都說：“你妹妹十分孝順，全鄉都知道，這必定是有人誣陷。”兄長于是拿出書信，大家看它，是劉二所寫的。鄉裡人都十分憤怒，拿起鞭子打他。
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3. 求文言文啟蒙讀本上160
南岐之人
南歧處在秦蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那裡的後代沒有一個不是粗脖子。
他們見到外地人來了，男女老少湧去圍觀，還大聲嘲笑他：“真怪呀，這人的脖子怎麼這樣幹枯細瘦？一點也不像我們！”
外地人說：“你們那凸在脖子上的東西是一種瘿病。你們不找好藥來治病，怎麼反而認為我脖子幹細呢？”
南歧人聽了大笑道：“我們這地方全是這樣，哪裡用得着去醫治呢？”
他們始終不知道自己的脖子是醜陋的。
犬負米救主人
楊光遠反叛了青州，有孫某在圍城中，他的田莊在青州西側。城門關閉了很久，内外隔絕，食物都吃光了，全族都愁苦歎息。有一隻狗在旁邊走來走去，似乎有憂思之态。孫某說：“家裡沒有糧食，人就要死了，怎麼辦？你能為我去田莊取米嗎？”狗搖搖尾巴回應他。到了夜裡，把一個布袋和書信系在狗的背上。狗就從水窦出去了，到了田莊就叫了起來。莊上的人開了門，認識這隻狗，拿下書信看了之後，讓狗背了米回來，天還沒亮就進城了。像這樣幾個月，孫某全家得以不餓死。後來楊光遠敗北，城門大開。
迂公修屋
有一個姓迂的人，世人稱他迂公，性情吝啬。籬笆破了也不修理，屋頂上的瓦片破了也不修理。
一天，半夜下起了大雨，屋子漏雨就像被注了水，妻子和兒子（文言文中的妻子解釋為妻子和兒子。）東躲西藏但還是被雨水打濕了大半身，妻子邊喊邊罵，責問他說：“我嫁給你，是因為你家中富貴，卻沒想到要受這種苦累，你是怎麼當父親的？怎麼當丈夫的？”
迂公無可奈何，第二天，請來工匠把屋子修好。然而，在後來的兩個月中，天氣晴朗無比，看不見将要下雨的征兆。迂公歎息道：“剛剛将屋子修好，卻又不見下雨，這不是白白浪費許多工錢嗎？”
買豬千口
某縣官寫字太潦草，總是信手舞來。一次準備宴請客人，就寫了清單派吏役去買菜，其中“豬舌”的”舌”字寫得很長，吏役以為是買豬千口.到市場去後，哪裡有這許多？便遍鄉尋買，也隻是買到500口，隻得硬着頭皮回去禀報。縣官大笑說：“我讓買豬舌，怎麼弄成買豬千口啊？” 吏役回答縣官：“以後若要到市場去買鵝的話，寫字千萬要短些，不要寫作買‘我鳥’！”
4. 文言文啟蒙讀本 原文
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[ 标簽：啟蒙 讀本，文言文，啟蒙 ] 至少寫出95篇 匿名 回答：1 人氣：1 解決時間：2009-04-18 18:34 檢舉
滿意答案95鄧攸，晉人也。有弟早亡，惟有一兒，曰遺民。時值動亂，胡人入侵京師，掠牛馬。鄧攸挈妻子亡。食盡，賊又迫，謂妻曰：“吾弟早亡，但有遺民，今擔兩兒，盡死。莫若棄己兒，懷遺民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾輩尚壯，日後當有兒。”妻從之。 ----------鄧攸是晉朝人。鄧攸的弟弟很早便過世了，留有一個小孩，叫遺民。正值社會動亂，北方的胡人入侵首都，搶奪牲口。鄧攸帶着妻子孩子逃亡他鄉。食物吃光了，胡人追的緊。鄧攸對妻子說：“我的弟弟死得早，隻留下了遺民一個孩子。如果我們帶着兩個小孩子逃命，都會死。不如我們撇下我們的孩子，帶着遺民逃走吧。”妻子聽後淚如雨下。鄧攸安慰她說：“不要哭了，我們還年輕，日後還會有孩子的。”妻子最後同意了。
客有為齊王畫者，齊王問曰：“畫孰最難者？” 客曰：“犬、馬最難。” 齊王曰：“孰易者？” 客曰：“鬼魅最易。” 夫犬馬，人所知也，旦暮罄于前，不可類也，故難；鬼魅無形者，不罄于前，故易之也。 ----------有人為齊王作畫，齊王問他：“畫什麼最難？” 他說：“狗、馬最難畫。” 齊王又問：“畫什麼最容易？” 他說：“畫鬼怪最容易。” 狗、馬是人們所熟悉的，早晚都出現在你面前，不可僅僅畫得相似而已，是以難畫；鬼怪是無形的，不會出現在人們面前，是以容易畫。
97孟子少時，東家殺豚，孟子問其母曰：“東家殺豚何為？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言，曰；“吾懷娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃買東家豚肉以食之，明不欺也。---------- 孟子很小的時候，一天東邊有一戶人家殺豬。孟子不知道那一戶人家為什麼要殺豬，就問他的母親。孟母沒多想就說：“殺了豬給你吃肉呀。”剛說完，孟母就後悔了，她在心裡數說着自己：“我懷着孟子以來，坐席不端正我不坐，割肉不周正我不吃，從孟子還是胎兒的時候我就讓他受良好的教育，現在孟子初識人事，我就欺騙他，這是教他說話不講信用啊。”于是，盡管當時家裡很窮，孟母還是去東邊殺豬的那戶人家買了些肉回來給孟子吃，用自己的實際行動履行了自己對孟子的承諾。
98原文略。。。---------- 太行山天井關以西十裡地，有一座茅草庵，有個老和尚住在那裡。老和尚曾經在山澗中行走，有個小老虎和狗差不多大，有一條腿斷了，萎靡的趴在地上，可能是從山崖上摔下來摔傷的，被母老虎抛棄了。老和尚可憐它，把它帶回庵裡，用粥飯飼養它。後來慢慢馴養它，老和尚出門它就跟着，老和尚在庵裡它就跪在地上。 過了兩年，老虎更加威猛了，人們都叫它“跛足虎”。有個客人拜訪草庵，老虎也跟着和尚來回走動的招待客人。于是遠近的人都說老和尚能降伏老虎，和尚也得意洋洋，飄飄然，認為老虎對自己友善。 一天，和尚帶着老虎出遠門，鼻子流血不止，都流到了地上。和尚怕污染了土地，用腳點地讓老虎舔掉血迹。老虎舔了血感覺非常好吃，就嫌血太少，又因為忍不住嘴饞，于是撲倒了和尚把他吃了。從此，“跛足虎”在路上出沒，見到人就吃，傷害了很多人。 檢舉
5. 文言文啟蒙讀本22.23原文及翻譯
世傳公冶長能解百禽語雲。
蓋當日有一鸱來報長曰："冶長、冶長，南有死獐，子食其肉，我食其腸。"
長往，果得獐，乃無意飼鸱腸也。鸱怨之。
居無何，鸱又來報如前，長複往望，見數人圍一物而嘩。長以為死獐，恐人奪之也。遙呼曰：“我擊死者。”至，乃一死人，非獐也。衆遂逮長見邑，宰訊之，長告其故，宰不信。
适檐前雀噪甚急，宰因問長曰：“汝如解禽言，能解此雀來噪者，為何事耶？”
長傾聽良久曰：“雀雲，東鄉有車粟覆地，來呼衆雀往啄之耳。”
宰使人廉之，果爾，遂釋長系。
世俗傳說公冶長能聽懂各種鳥的語言。有一次公冶長聽到老鷹嘎嘎地叫：“公冶長，公冶長，南山有隻死獐，你來吃肉，我吃腸。”公冶長跑到南山，果然找到一隻獐，可是他并不想把腸子拿給老鷹吃。老鷹是以懷恨在心。過了不久，那隻老鷹又像上次一樣來通報，公冶長又像上次那樣跑往南山去。他遠遠見到幾個人圍着一個東西，在那裡議論紛紛。公冶長以為是死獐，怕被别人搶走，就老遠喊着：“那是我打死的。”等他跑過來一看，竟然是一具屍體，不是獐。這些人就逮捕公冶長，扭送到官府去。縣令問案情，公冶長說明來龍去脈，但縣令不相信他懂鳥語。剛好這時候屋檐下的鳥雀叫聲很急，縣令就問公冶長：“你如果懂得鳥語，那麼，你聽懂這隻剛飛來的鳥吱吱喳喳的，為了什麼事呢？”公冶長仔細聽了好一會兒之後說：“那隻鳥說，東鄉有一車粟米翻車，粟米撒了一地，來叫大夥兒去吃啊。”縣令派人到東鄉去考察，果真如此，就釋放了公冶長，不監禁他了。
邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則願其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。”師恻然曰：“欲書可耳！”，原曰：“無錢資。”師曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求資也！”于是遂就書。一冬之間，誦《孝經》《論語》。
邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經過，（聽見書聲琅琅）忍不住哭了，書塾的老師問他說：“小孩子為啥哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。内心感傷，是以而哭泣。老師憐憫地說：“你如果立志讀書，我願意免費教你，不收學費.”邴原進了學堂，學習異常努力。一個冬天，就讀熟了《孝經》和《論語》。
6. 文言文啟蒙讀本167——170
167.從前有一個農夫，幼時喪父，生活一直很窮困，直到三十歲才娶了老婆。他每天日出的時候就去耕作，天黑的時候才回來休息，親自教養子女，并且拿出錢财救濟那些生活貧窮潦倒的人。農夫八十歲時（得病）躺在床上起不來了，在快要死的時候，叫兒子及孫子來到床前，說：“我快要死了，沒有金銀财寶遺留給你們，隻有兩件東西可以作為紀念。”于是手指一個木台，叫大兒子去打開它。大家隻見到一把鋤頭，一件很普通的衣服，大家都覺得很驚奇。農夫說：“鋤頭，是我希望你們一生都辛勤勞作；普通的衣服，是我希望你們一生都勤儉樸素。”說完這些話，農夫就死了。兒孫們于是永遠緊記他的心願。。
168.兩個牧童走進山林裡（恰好）走到一個狼窩前，窩裡有兩隻小狼，（兩個牧童）謀劃着各抓一隻。（他們又）各自爬上一棵樹，兩棵樹相距幾十步遠。過了一會兒老狼回來了，它鑽進狼窩一看，小狼不見了，（焦急萬分）看樣子相當倉皇。
一個牧童在樹上又是扭小狼的腳，又是揪它的耳朵，讓它哀号；老狼聽到小狼的叫聲，仰頭看見了（牧童和小狼），憤怒着沖到樹下，一邊嚎叫一邊連爬帶抓（着樹幹想爬上去）。（這時）另一個牧童也在另一棵樹上欺負得小狼急促地哀号起來；老狼（聽到了）停下（它的）嚎叫四周張望，才遠遠看見另一棵樹（上的小狼和牧童），它又放棄這棵樹奔跑向另一邊，（它）奔跑嚎叫象剛才一樣。第一棵樹上的小狼又叫，它又回身奔向第一棵。口中叫個不停、腳下奔跑不止，來來回回跑了幾十趟，跑得漸漸慢了，叫聲漸漸弱了；不一會兒，（就累得）奄奄一息，直挺挺地倒在地上，過了許久，便一動不動了。牧童爬下樹一看，老狼已經死了。
169.有一個車夫推車裝着重物登坡，正在用盡力氣的時候，一隻狼來咬他的屁股。車夫想要撒手，貨物就會摔破，自己也會被壓到，隻好忍着疼痛推車。上了坡之後，狼已經咬了一片肉離開了。趁車夫不能出力的時候，偷吃一塊肉，這隻狼也算是狡猾又可笑呀！
170.陳在衡先生，和藹又風趣，六十多歲了。傍晚時在野外行走，看到二個人打着籠燈往前走。（陳在衡）蹭火點煙，很久都點不燃。其中一個人問：“你過了首七了沒有？”陳在衡很奇怪他的話，就謊稱：“沒呢。”這個人就說：“這就對了，陽氣未盡，是以陰火點不燃。”陳在衡就知道他們是鬼了。就假稱：“世人都說人怕鬼，真的麼？”鬼說：“不是！鬼其實怕人！”陳在衡說：“人有什麼怕的？”鬼說：“怕口水。”陳在衡于是吸氣用力吐他們口水。二個鬼後退到三步外，睜大眼睛很生氣的說：“你不是鬼？”陳在衡笑着回答：“實話不騙你，我是和鬼很相近的人而已！”然後又向他們吐口水，兩個鬼都變小了一半；第三次吐他們口水就滅了他們。
7. 文言文啟蒙讀本117篇
117.點石成金
一人貧苦特甚，生平虔奉呂祖，呂祖乃呂洞賓也，相傳為道教之祖也。呂祖感其誠，一日忽降至其家，見其家徒四壁，不勝憫之，因伸一指，指其庭中磐石。俄頃，粲然化為黃金，曰：“汝欲之乎？” 其人再拜曰：“不欲也。” 呂祖大喜，謂：“子誠能如此，無私心也，可授以大道。” 其人曰：“不然，吾欲汝之指頭也。”呂祖倏不見。
一個人特别貧窮，一生虔誠地供奉呂祖，呂祖就是呂洞賓，是道教的先祖。呂洞賓被他的誠意所感動，一天忽然從天上降到他家，看見他家十分貧窮，不禁憐憫他，于是伸出一根手指，指向他庭院中一塊厚重的石頭。立刻，變化成了金光閃閃的黃金，說：“你想要它嗎？” 那個人拜了兩次回答道：“不想要。”呂洞賓非常高興，說：“你如果能這樣，沒有私心，可以傳授給你成仙的真道。” 那個人說：“不是這樣的，我想要你的那根手指頭。” 呂洞賓忽然消失了。
1.解釋：
俄頃：一會兒
授：傳授
不然：不是這樣的
倏：突然
2.那個窮人為什麼不要一大堆黃金而要呂祖的指頭？ 大：因為他的指頭可一點出更多的黃金，他很貪得無厭。
8. 文言文啟蒙讀本163~169篇的翻譯
原文：
魏王欲攻邯鄲，季梁谏曰："今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，将奚為北面？'曰：‘吾馬良。'曰：‘馬雖良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。'臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。'曰：‘吾禦者善。'此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。"
譯文：
魏王準備攻打邯鄲，季梁聽到這件事，半路上就傳回來，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙着去谒見魏王，說：“今天我回來的時候，在大路上遇見一個人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：‘我想到楚國去。’我說：‘您既然要到楚國去，為什麼往北走呢？’他說：‘我的馬好。’我說：‘馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊！’他說：‘我的路費多。’我說：‘路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。’他又說：‘我的車夫善于趕車。’我最後說：‘這幾樣越好，反而會使您離楚國越遠！’如今大王的每一個行動都想建立霸業，每一個行動都想在天下取得威信；然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴充，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那麼距離大王的事業無疑是越來越遠。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎？”
錢貨入瓶
揚州有個乞丐，叫胡媚兒，他有一個瓶子，同别人說：“如果施舍的錢放滿這個瓶子，就會永遠幸福！”旁觀的人看到瓶子隻裝滿了一半，有施舍十文錢，百文錢的，然而瓶子扔就沒有滿。人們對此感到奇怪，一個有錢人經過此地，施舍了千文錢，還是沒有滿。有一個好事的人牽着一頭驢，說：“施舍一頭驢。”乞讨者點了點頭，驢子随後便成像繩子似的進入到瓶子裡，整個市場上的人都感到驚訝。這個時候，有輛貨車經過，貨車的主人聽後便開玩笑說：“能不能讓我的貨車進入到瓶子裡？”回答說：“可以。”乞丐将瓶口微微一側，貨車一個個進入到瓶中，貨主非常驚訝，想要揪住乞丐，然而乞丐已經躲進瓶子中。貨主将瓶子打碎，卻一無所有。
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9. 求 文言文啟蒙讀本 翻譯
162鄭 人 買 履 有個想要買鞋子的鄭國人，他先在家裡量了自己的腳，把量好的尺碼放在了他自己的座位上。到了集市的時候，卻忘了帶量好的尺碼。已經拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼，于是就說：“我忘記帶量好的尺碼了。”就傳回家去取量好的尺碼。等到他傳回集市的時候，集市已經散了，最終沒有買到鞋。 有人問他說：“你為什麼不用你的腳試鞋呢？”他說：“甯可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。” 163南 轅 北 轍 國君魏安厘王想出兵攻伐趙國。謀臣季梁本已奉命出使鄰邦，聽到這個消息，立刻半途折回，風塵仆仆趕來求見安厘王，勸阻伐趙。 季梁對安厘王說：“今天我在太行道上，遇見一個人坐車朝北而行，但他告訴我要到楚國去。楚國在南方，我問他為什麼去南方反而朝北走？那人說：‘不要緊，我的馬好，跑得快。’我提醒他，馬好也不頂用，朝北不是到楚國該走的方向。那人指着車上的大口袋說：‘不要緊，我的路費多着呢。’我又給他指明，路費多也不濟事，這樣到不了楚國。那人還是說：‘不要緊，我的馬夫最會趕車。’這人真是糊塗到家了，他的方向不對，即使馬跑得特别快，路費帶得特别多，馬夫特别會趕車，這些條件再好，也隻能使他離開目的地越遠。” 說到這兒，季梁把話頭引上本題：“而今，大王要成就霸業，一舉一動都要取信于天下，方能樹立權威，衆望所歸；如果仗着自已國家大、兵力強，動不動進攻人家，這就不能建立威信，恰恰就像那個要去南方的人反而朝北走一樣，隻能離成就霸業的目标越來越遠！”164錢貨入瓶 揚州有個乞丐，叫胡媚兒，他有一個瓶子，同别人說：“如果施舍的錢放滿這個瓶子，就會永遠幸福！”旁觀的人看到瓶子隻裝滿了一半，有施舍十文錢，百文錢的，然而瓶子扔就沒有滿。人們對此感到奇怪，一個有錢人經過此地，施舍了千文錢，還是沒有滿。有一個好事的人牽着一頭驢，說：“施舍一頭驢。”乞讨者點了點頭，驢子随後便成像繩子似的進入到瓶子裡，整個市場上的人都感到驚訝。這個時候，有輛貨車經過，貨車的主人聽後便開玩笑說：“能不能讓我的貨車進入到瓶子裡？”回答說：“可以。”乞丐将瓶口微微一側，貨車一個個進入到瓶中，貨主非常驚訝，想要揪住乞丐，然而乞丐已經躲進瓶子中。貨主将瓶子打碎，卻一無所有。 166永泉夫婦 揚州有一個名叫永泉的人，已經到了而立之年卻還未娶妻.家中有一個老母親，年紀有七十歲了，卧病在床.永泉從早上太陽出來便開始勞作，太陽落山的時候便回來休息，從來沒有停止服侍過母親。鄉裡有一個女的，二十九歲，因為永泉的孝順，想要跟随他。她的父母不允許，女的竭力争取，還是不答應，于是兩人結伴私奔了。十年以後，永泉的母親去世了，他們哀痛的把她埋葬了，鄉鄰都稱贊他們的孝順。這個時候女的母親也得病了，兄嫂弟媳都嫌棄她不再理她，永泉說：“你服侍我的母親就好像自己的母親一樣，現在你的母親生病了。我應當把你的母親看作是自己的母親一樣照顧."他們随即把女的母親接了回來.永泉夫婦服侍了她五年，竟然使女的母親再次恢複了健康。女的母親最終領悟到“人的善與惡，不是用錢就可以衡量得，關鍵在于自己得心啊. 牧豎巧逮狼 兩個牧童走進山林裡（恰好）走到一個狼窩前，窩裡有兩隻小狼，（兩個牧童）謀劃着各抓一隻。（他們又）各自爬上一棵樹，兩棵樹相距幾十步遠。過了一會兒老狼回來了，它鑽進狼窩看見小狼不見了，（焦急萬分）看樣子相當倉皇。
一個牧童在樹上扭小狼的腳，又是揪它的耳朵，讓它哀号；老狼聽到小狼的叫聲，仰頭看見了（牧童和小狼），憤怒着沖到樹下，一邊嚎叫一邊連爬帶抓（着樹幹想爬上去）。（這時）另一個牧童也在另一棵樹上欺負得小狼急促地哀号起來；老狼（聽到了）停下（它的）嚎叫四周張望，才遠遠看見另一棵樹（上的小狼和牧童），它又放棄這棵樹奔跑向另一邊，（它）奔跑嚎叫象剛才一樣。第一棵樹上的小狼又叫，它又回身奔向第一棵。口中叫個不停、腳下奔跑不止，來來回回跑了幾十趟，跑得漸漸慢了，叫聲漸漸弱了；不一會兒，（就累得）奄奄一息，直挺挺地倒在地上，過了許久，便一動不動了。牧童爬下樹一看，老狼已經沒氣了，就得到了兩隻小狼
剩下沒找到了。..
10. 文言文啟蒙讀本21.22原文及翻譯, 盡快,急用
21.歐陽詢觀古碑
唐歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖（西晉著名書法家）所書。駐馬觀之，良久而去。數百步複返，下馬伫立，及疲，乃布（鋪）裘（皮衣）坐觀，因宿其旁，三日方去。
[譯文]
歐陽詢曾經出行，看到了一塊西晉的索靖所書寫的古碑。于是他就停下馬觀看，很久後才離開。走了幾百步後又傳回來，下了馬站立在碑前觀看。等到疲憊了，才鋪開大衣坐下來觀察。于是就睡在旁邊，一直到三天三夜才離去。
[文言知識]
“所”字結構。文言中“所”字後面如果跟着動詞，便形成“所”字結構，如上文“所書”。又，“所往”、“所擊”、“所讀”、“所有”……這種“所”字結構，往往省略了賓語。“所書”即所寫的字；“所往”即所去的地方；“所擊”即所攻擊的對象；“所讀”即所讀的書；“所有”即所占有的東西。
[文化常識]
書法家歐陽詢。歐陽詢是唐朝初年的著名書法家。他的字勁險刻厲，于平正中見險絕，自成一格，世稱“歐體”，對後世影響極大。他的碑刻真書《九成宮醴泉銘》廣為流傳，是初習書法者的範本。
[啟發與借鑒]
博采衆長，才能自成一體。
[思考與練習]
1.解釋：①及 ；②乃 ；③方
2.翻譯：駐馬觀之，良久而去。
22.公冶長與鹞鷹
世傳公冶長（孔子的學生）能解百禽語。一日，有鸱（即鹞鷹）來報長（公冶長），曰：“冶長，冶長！南有死獐！子食其肉，我食其腸！”公冶長應而往，果得獐，然其無意飼鸱以腸也。鸱是以怨之。
居（過了）無何（不久），鸱又來報如前。長複往，望見數人圍一物而嘩。長以為死獐，恐人奪之，遙呼曰：“我擊死也！我擊死也！”至，乃一死人。衆遂逮長見邑宰（縣官）。宰審問，長再三辯，宰曰：“爾自言‘我擊死也’，何為詐！”冶長無言以對。
世人都傳說公冶長能夠了解百鳥的語言，一天，有一隻鹞鷹來報告公冶長說：“公冶長！公冶長！城南有一隻死了的的獐子！你吃它的肉，我吃它的腸子！”公冶長答應以後就前往了，果然得到了獐子，但是他沒有給鹞鷹腸子的念頭了。鹞鷹以此來怨恨他。 過了一段時間，鹞鷹又來報告了和以前一樣的情況。公冶長再一次前往，望見有幾個人圍着一個東西喧鬧。公冶長以為那是死獐子，害怕别人奪去，遠遠的就叫喊說：“我打死的！我打死的！”到那以後，是一個死人。衆人于是就捉着公冶長去見縣官。縣官審問的時候，公冶長再三的申辯自己沒有那樣做，邑宰說：“你自己說的"我打死的"怎麼會有假！”公冶長無言以對。
是以。“是以”要按“以是”了解，解釋為“是以”或“是以”。“以”解釋為“因”，“是”解釋為“這”、“此”，連起來指“因為這原因”或“是以”。又，“其人仁受，是以人多敬之”，意為那人有仁愛的心腸，是以衆人都尊敬他。
1.選擇：公冶長自食惡果的原因在于：①貪得無厭；②以怨報德；③言而無信；④目中無人；⑤不勞而獲。（ ）
2.翻譯：然其無意飼鸱以腸也。