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皮皮電影/每天推薦一部很棒的電影
在中國，有一種習慣，即在外面的人必須有尊嚴地回家。
這種體面必須是全方位的。
比如，一定要挑一個陽光明媚的下午回家，讓整個村裡的老少都吃過飯，聚集在村長唠叨。然後不經意間把車開進了下一個領域，這時一行人前來幫忙，然後拿出一袋散落的中國菜。
雖然他們平時的扣繩隻願意一包抽出幾塊錢，但現場一定要上去。
給你雖然不記得爸爸和村民們幹什麼，但都帶着笑容和笑容打招呼，在人群的眼神和評論中把車開到門口，然後打開後備箱，各種辛苦賺來的錢把每年買到的商品進屋。
一邊喘着粗氣，一邊大喊"媽媽，機關送的這些我吃不完的帶回來了。"
更關鍵的是，身體也應該穿得體，有一個專業術語叫做"未來"：戰袍。
不，廣東農村有句諺語：
男人沒有八兩金，什麼樣的人？
我們今天要講的這部電影叫做《八二金》。
這是香港導演張萬軒《移民三部曲》的最後一部，前兩部分别是《非法移民》和《秋遊仙境》。
張在一篇文章中回憶說，她之是以寫《移民三部曲》，是因為1983年，當中英雙方開始就香港的未來進行談判時，她正在紐約學習電影，她"開始關注這個陌生的祖國，努力學習中國的曆史，去追尋他們早已被遺忘的根源"。
張女士來自廣東，早年在香港大學主修英國文學和心理學，後來在布裡斯托大學學習戲劇和文學。1982年，她前往著名的紐約大學學習電影，與李安等人成為同學。
作為一名跨文化的女導演，張具有西方教育背景，對中國傳統文化和香港本土文化有着獨特的見解。
在充滿劍湖、兄弟情懷、輕松感的香港電影界，張婉玉将數百件煉鋼作品化為溫柔的手指，用溫柔細緻的筆觸探索香港的曆史和記憶，記錄香港人對身份形态的思考。
1989年，中英兩國簽署《關于香港未來的聯合聲明》五年後。面對即将到來的重大曆史變遷，一些香港人反應消極，移民到國外成為"趨勢"。
而這一年，張萬軒卻逆着"潮流"而動，第一次回到大陸拍攝了文學電影《八二金》。這是她第一次與自己的文化故鄉親密接觸，在電影上映後的31年裡，它被無數"小錢"粉絲譽為經典。
令影迷們驚訝的是，這部專場文學電影的主人公竟然是洪金寶主演。
也許在大多數粉絲的心目中，洪金寶隻是一個射擊國術的粗犷家夥，但事實并非如此。
洪金寶出身于電影人世家，祖父洪冀是中國話劇電影早期創始人之一洪沈的弟弟，也是老山灘著名電影大亨和導演。而他的祖母錢，是中國第一代武功女演員，被觀衆稱為"中國第一女男"。
洪金寶其實才華橫溢，溫無全，除了是知名武俠導演之外，他還有另一個鮮為人知的身份——香港早期的文藝電影先驅。
1985年，他帶着弟弟成龍，首次嘗試了文學電影《龍之心》，他在其中飾演成龍的智障哥哥，收獲了不少觀衆的眼淚。
而這部《八二金》是他後來的文藝片，影片成功了，除了張萬軒導演的力量，更離不開洪金寶精彩的表演。
片中的主人公叫"精猴子"（洪金寶），但他一點也不好，不像猴子，而是圓圓又胖。
這隻猴子是紐約的一名計程車司機，但他的英語說得很糟糕，肮髒的話會飛。
很難想象一個被偷運到美國十六年的人。
為了能夠"穿回家"，猴子特意請朋友借幾塊金子，在身上補上八兩條金腰帶，還買了幾條"波士頓龍蝦"，讓老百姓看到"美國龍蝦"。
此外，猴子還買了一包自由女神像風格的打火機，雖然底座上标有"中國制造"，但誰在乎呢！
不要在乎他，看起來像美國的東西！
經過長時間的繁忙，猴子終于坐上了回家的飛機。
結果沒有死，路上還遭遇了一波小小的"空難"，乘務員拿出白皮書給乘客寫了一份遺産。
猴子不想寫字（也不會寫字），是以他把它錄在手邊的錄音機上。
他在錄音機上坦白道："爸爸媽媽，我死後請不要把我埋在美國，我的英語很差，我不想再和這些外國惡魔打交道了......我身上的金子是給你歸還的......"
在結果結束之前，飛機是正常的。
然後影片用了将近半個小時的時間來生動地展現了猴子剛剛踏上故鄉的土地，經曆了文化的分化和陌生感。猴子遭遇的這種"文化沖擊"，無疑是張萬軒第一次回到中國大陸時複雜的内心感受的真實反映。
與想象中的父親和村民們羨慕的眼神相反，猴子踏上了家鄉的土地，他的西裝再也沒有幹淨過，經曆了各種尴尬。
先是父母不在家，然後開車找不到路，弄得滿滿是污泥，這叫悲劇，這就像是美國背了，原來的形狀，不是風景。
然而，猴子遇到了他童年的玩伴表弟"Uzu"（張愛佳）。
當年的假男孩，現在已經長成了亭子裡的大女孩。我聽說，啊，表姐已經做了家事，春天到了，遠在紐約唐人街餐廳的新郎會把她嫁進門裡。
兩個死人的重逢，帶給的不僅是回憶，更是新的愛情，兩個人在相處的過程中逐漸有了感情。
随着劇情的發展，我們知道猴子離家的時候，正處在文化大革命的動蕩之中，而在他離家後的十六年裡，猴子隻給家裡寫了一封信。
為了讓老媽媽在家安心，猴子的父親隻能模仿兒子在文革後每年的筆迹寫一封信，然後寄回家。
十三個字母，猴子的母親幾乎失明了。
《八兩金》看似是一個愛情故事，卻有着深厚的曆史背景。導演的刻畫不僅關乎人物，更關乎中國在過去十年左右所經曆的變化。
是以，我們不僅看到了表弟工作的高端旋轉餐廳，還看到了黑闆前有三個墳墓的教室。
這片土地不僅從美國回來，而且很快就會去美國，還靠封建迷信生下了生母......
這種與現代性融為一體的複雜環境，真實存在，它擊中了猴子的心，也擊中了張萬宇的心。
在美國十幾年來，猴子們攢錢，很快就揮霍了一點點。
先邀請全村吃飯，然後收拾紅包，猴妹生了一個孩子花錢。
再加上目睹童年的貧困，猴子把剩下的錢捐給了學校。
就算那八兩枚金子，猴子們都融化了，再把一件金飾品留給表哥當做嫁妝。
表姐的婚禮在春天，當紅花的樹全部倒下時，就是她結婚的時候。
于是猴子爬到樹上，一朵花把紅花綁了起來。
但春天還是來了，表哥也在一朵盛開的煙花中在花船上走了。
傳回和離開也是移民社群無休止的漂移和無根的标志。當結局的主人公爬上山坡，看到滿是瘡痍時，他仍然處于深深的身份危機中。
無論是在紐約當司機的猴子，還是即将飛往數千英裡外的唐人街的表親，他們都是現代西方城市的一部分。就像猴子在國外呆了十多年，英語說得很差一樣，它們與"流亡者"格格不入。
正如賽義德所說："因為流亡者看待事物的方式既包括他們把事情抛在腦後的方式，也包括此時此地的現實，他們有雙重視角，從不孤立地看待事物......比較不僅能看到事物的現狀，而且可以看到原因。"
移民群體的邊緣化和文化背景的多樣性使他們能夠從更宏觀和清醒的角度來看待文化差異，并以更開放的态度面對生活。
正如張萬軒自己對移民群體的看法："因為缺乏身份認同，語言和生活習慣與西方不同，以至于盡管他們在美國生活了十多年，但仍然無法融入西方社會,......他們的背景很複雜，他們相隔半輩子，但他們的生活态度比我們這些在溫室裡長大的人更樂觀，更開放,......在他們的外表背後，蘊含着驚人的鬥志、頑強的生命力、驚人的幽默感和自嘲的自嘲！"
有許多具有跨文化教育背景的優秀導演，如李安、張萬宇、吉姆等。賈穆什、阿皮查等
是以，他們的作品對自己的民族文化有了新的認識，更加客觀，也更加全面。
張萬軒在《八二金》中的懷舊，也是燕皓《水流之年》中的懷舊。
這種感覺是複雜的，糾結的，但最終是真誠的。
雖然表哥在花船上離開了，雖然導演沒有給出一個圓滿的結局，但我們都知道：
這是我們的祖國，這是我們的家鄉。
千裡，千言萬語，都改變不了這一切。
溫/皮皮電影編輯部：童雲喜
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