說起日本著名導演黑澤明，相信很多喜歡看電影的人都不會陌生，甚至可以說是像雷霆一樣。對于他來說，出生在一個武士家庭，日本武士自然而然地成為他電影世界的常客，經常用他在片中對日本武士的刻畫來突出對人性、社會階層和變化的深刻思考。
導演徐珂曾這樣評價黑澤明的電影人物："菏澤明電影中的人物，大多是悲觀生活中的積極分子，他們的價值觀永遠不會被社會的現實所污染，人物不時為更高的理想做出犧牲，悲哀，卻始終保持着人類的希望，是一種沉重的影響。"正是這種電影，作為豆瓣已經8.7了。
影片内容很簡單，講述了一群年輕人在上司、協助下，從以下罪犯、腐敗的上司手中做出巨景拯救這座城市老家的故事。故事情節可以說是有點俗氣，但在這樣簡單的劇情中活靈活塑造了一個勇敢、武功出衆、不想被束縛、日本武士的形象，更有說服力的是，雖然表面大大晃動，但心裡30郎的精湛。
《三十郎》在敵I對峙中，彼此策劃了遊戲的緊張氣氛，鋪就了一層诙諧、輕松的氛圍，将思想的探讨精神與娛樂精神完美融合。同樣的武士題材電影，相比我之前寫過的比較嚴肅的《切肚皮》，《三十郎》更輕松幽默。但這并不意味着它顯得膚淺的庸俗，在诙諧的主旋律背後出現了各種類型的人物，在他們的身體裡暗示着黑澤明對于日本武士精神的讨論。看完之後，人們不禁琢磨，片中的這些人，哪些藝術特質讓影片顯得未完成、激動人心？誰是真正的戰士？真正的武士精神如何展現？在這些電影中難以了解的隐喻有什麼意義？本文将逐一回答。
<h1級"pgc-h-right-arrow">，影片情節是用單線叙事結構建構的推廣，與底層浪潮人民和上層階級大敵的我兩個激烈博弈，扣人心弦，牢牢抓住觀衆的注意力</h1>
《三十郎》是一部節奏非常緊湊的電影，可以說從觀衆一開始就陷入了緊張的局面，敵方社會的底層浪潮人物和上流社會大佬的把戲，令人激動不已。電影節奏把握，沒有浪費一秒鐘時間的感覺，讓人看完後感覺清爽，很上瘾。
（1）第一次知事就是戰鬥：影片開場沒有任何背景鋪路，直接以波浪人30郎打破敵人的陰謀，保護9充滿正義感、野心、崇敬武士精神的上層武士家族年輕"富二代"展開，直接進入觀衆進入緊張的氣氛。
（2）合作地位差異人物：作為社會底層，30朗用他聰明的頭腦，讓他無形中成為這九位富二代的領袖。反過來，社會中的下層階級上司着未來上層精英，如此鮮明的對比，他們将擦起火花，喚起觀衆的強烈好奇心，以便在後面的劇集中獲得答案。
（3）上層武士的精英優勢與底層浪潮者的沖突：随着劇情的推進，黑澤爾明并沒有讓所有人失望。在帶着小福二代搶救老家的過程中，他充分展現了鎮定、鎮定、智慧和循序漸進的營。但這九個自以為是的社會精英，總是想展示自己作為上層階級人物的優越性，不信任30郎，隻是自我放縱的土地不聽從指令，擅自行動，給30郎增添了不少麻煩。甚至為了營救他們，他也殺了更多的人，對此他并不高興。看到這裡，這九位耽擱已久的富二代的觀衆有點咬牙切齒，對自己無可争議的感受感到憤怒，也想看看"豬隊友"與這群"豬隊友"如何凸顯了重圍攻。
（4）底層浪潮人與上層階級大佬之間的智力博弈：如果黑澤明将劇情建構隻墨迹寫在三十郎與富二代的糾結中，影片的精彩度自然會大大降低，于是将劇情推進重點轉向了敵人與我的遊戲， 拔河比賽。
你設計陷阱，我會打破你的陷阱，把人救走;你做假車旅行來吸引我們，我們靜靜地觀察，看穿及時的逃生;終于救人了，省時了，30郎幹脆把假的放進了敵人的門裡，甘在間諜、間諜老藏身之處，被抓到一個誘使敵人配合自己發出進攻信号的計劃。在這種敵人和我之間的對抗中，情節要競争，緊張的氛圍要讓觀衆看起來很上瘾。
（5）末端設計小漏洞，打破30朗的"完美"形象，更加真實。最終引誘敵人位置的設計是虛構的，被敵人認出來，幸好也利用時差取勝。在大家心想，既然他救了主人，就要從這一步走向天堂，從社會底層走向上層精英，但他卻挂上了王冠，走向了肆無忌憚的生活。影片最後導演還再次設計了一個小小的反轉，讓大家為30郎的離去都感到遺憾，畢竟他将繼續過着貧窮的生活;
可以說，《三十郎》的節奏明快，情節環扣，整部電影充滿了武功、策劃、幽默、血腥等娛樂元素，用菏澤名的高超拍攝技巧和挖掘影片的小情節内涵，将這樣一部庸俗電影的内容推向極緻， 而最後以經典的電影史決鬥銀幕和對武士之路的深刻反思為整套戲畫上了圓滿的句号，這也是《西十二郎》長久以來的結局。
什麼是真正的武士<深武士精神的讨論>h1級"pgc-h-arrow-right"？黑澤明在電影中給出了答案，對角色進行了三層比較</h1>
武士道是日本封建社會中武士階級的精神支柱。起源于日本鐮倉幕府将軍，在江戶時代之後吸收了儒家和佛教的思想而形成。為公義、勇氣、仁慈、禮貌、真誠、名譽、忠誠、自私自利說話。
道武士重視朝臣的誡命，"君不君"（君君不辱）也不可能"朝臣"（朝臣不盡職守），忠誠是絕對價值。
正因為有了這個定義，在很多人的印象中，武士應該是無私的、公正的、絕對忠誠的、充滿正義感的偉大形象，甚至在當時一些日本人眼中，武士就是毅力、完美的代名詞。然而，在《三十郎》中，黑澤明利用秋太人與其他武士之間的三種截然不同的對比，打破了過去的印象，讓人們思考什麼是真正的武士？
一線對比：與九個上層武士家庭的年輕精英比較：師生
影片一開始，9個上層階級武士家庭的幼小孩子與這位30歲的少年相遇，從俯視波人，到逐漸屈服于他的智慧和刀法，最後心甘情願地屈服于他的上司，直到最後跪下告别30郎，這是一種發自内心的欽佩和尊重。他也是他們的父親和老師，到處保護這些孩子。
從社會階層來看，這九個孩子都是未來日本進階武士階層的精英，從小就也是最精尖的武士教育，應該是武士精神的精髓，應該有勇氣和計劃。然而，恰恰相反，觀衆往往在他們身上看到的是年輕而勝利，魯莽，沖動，不尊重，煩人，正如30歲的人在片中所說，勇敢地做卧底女仆比他們像戰士一樣。
這九位年輕武士與三郎、黑澤明的對比來說明，不出高貴的身高，通過所謂的好武士教育才能成為武士，武士精神展現在智慧、技巧、和平、善良和正義的心上。他擁有精英戰士的所有品質，相比之下，他是一個真正的戰士，并且向這些年輕人展示了一個好武士的品質，階級并不代表一切。
二線對比：宇三郎、鞠景等上層武士的對比：武士的守衛者與叛徒
在影片中可以清楚地看出，禹30郎和鞠靖作為敵對的一方，都是武士精神的信徒。作為武士，應該嚴格遵守名、忠、勇、義、禮、誠、克、仁，再而朱京等人一直自私自利，不顧背叛，違背武士精神的朝臣誡命，囚禁強迫老人，不惜一切代價殺無辜。
而30郎隻是邊路一邊的9個孩子，了解了真相後願意拔刀幫助，救出父母，相對比較，誰是真正的勇士衛士，一目了然。
第三層比較：半臂守衛武士道的精神對比：武士精神的堅定與搖擺
半守在鞠京工作，也從事與武士精神相悖的事情，但他自己也很清楚鞠景的真面目，隻為自己的利益，先冤枉後尋求更大的利益。最後一次失敗後，他去找決鬥，而這又是出于武士的尊嚴，因為他從來沒這麼玩過，畢竟他也因為30郎的能力，他後悔了。
半守衛相對于菊晶更像是戰士精神的搖擺人，猶景是徹底背叛了武士精神，半守衛的心仍然屬于自己武士精神的一點點堅持，即使這種堅持最終讓他死去。
與半守衛形成鮮明對比的是，再次凸顯了這位30歲真武士的精神，盡管他生活在貧困之中。真正的武士精神從來不與金錢或階級聯系在一起。
在這部電影中，小倉是一個看似無法察覺，有點害羞的波浪人，完全無法等同于"神聖"的武士。但随着劇情的展開，導演巧妙地将自己言行與不同精英戰士的言行逐一比較，觀衆對誰是真正的武士有了答案。通過這種形式，黑澤明揭示了武士上層社會外表背後的虛僞，給一些所謂的武士之路無情的諷刺和批評。
<h1級"pgc-h-right-arrow">三，電影中隐喻的靈活運用，山茶花和武士刀，華麗而冰冷，蘊含着Kurzawamin尊重的生活哲學。</h1>
山茶花的比喻：在劇中山茶花有兩個比喻，一個是30郎的名字，這是老太太問他的名字，他看着房子外面的山茶花随便拿來，"Yu"在日語中是山茶花的意思，"三十歲的男人像山茶花一樣"，隐喻着30歲的性格堅強， 大膽，誠實。
另一個是老太太的寓言，在片中被救出的老太太是一個善良、富有同情心的女人，每當30歲的人想殺人時，她都必須跳出來制止，無論對方有沒有威脅到自己的生命;
山茶花與武士刀形成鮮明對比，美麗、堅硬、冰冷，是溫柔慈悲的代表，是冷殺的代表。
溫柔與冷淡的結合，隐喻了《三十郎》殺戮中固有的善良和憐憫。
劍的比喻：劇中，老太太一直用無劍的劍來比較30郎，不得不說這是一個很好的比喻。在日本武士傳統中，一旦劍出鮮血，沒有劍，沒有劍的限制，正面總會顯露出來，一個人不注意就會造成傷害，這種傷害是否是自己内心的。
對于30歲的人來說，雖然是武士，但還是有善良誠實的一面，對别人造成傷害，也讓自己痛苦。他們的技能是高超的，就像一把沒有劍的劍，被殺的人越多，他們的罪孽就會加深。是以學會劍進劍，懂得尊重人生将是他以後人生道路上追求的目标。
黑澤明用影片的語言來解釋"魚是無法從深淵中取出的;真正的"利器"隐藏在地球中間，威懾世界，不傷害世界。
一個真正的戰士不需要殺人來展示自己的能力，而應該把劍放在劍裡，而不是憤怒和強大，以威懾一切邪惡。心中有天下之心，心中有一顆慈悲心，對道弘揚正義，保護世人的生命，才是真正的武士。
在一部由武士主演的電影中，黑澤明穿插了一些幽默的場景，讓每個人都能在歡笑和責罵中體驗到真正的武士精神。真正的戰士：正義、善良、刀術、智慧、慈悲是不可或缺的。雖然今天的社會戰士已經成為過去，但影片中蘊含的人生哲學并不是我們的指南，這是大師的作品。