印度電影《廁所英雄》和《廁所》叙事

繼《三傻寶萊塢》《摔跤吧，爸爸》等中國電影在印度引起電影熱潮之後，近期上映的《廁所英雄》為印度影迷在中國提供了新的熱門話題。

這部電影講述的故事對中國觀衆來說有點新奇，引發了家庭對是否建造廁所的争吵，并在村莊甚至整個印度引起了轟動。這正是所謂的印度特色，是印度傳統文化在現代文明背景下遇到的新問題。根據傳統的Mono Code，為了避免亵渎，人們不允許在家附近溺水，是以男女都友善地進入遠離村莊的野外。Jaya，一個新思想的新娘，決心打破這一傳統，并要求新郎建造廁所或離婚。從這個意義上說，廁所在這部電影中具有特殊的意義，它成為女性的讓步，一方面，它象征着女性獨特的私人領地，另一方面，它标志着女性的尊嚴和權利。最後，新郎凱沙夫勇敢地為自己的愛情挺身而出，全村展開了一場廁所防禦戰。雖然他建造的廁所被摧毀了，但男女主人公的愛情成功了。這就是為什麼這部電影被稱為《廁所：一個愛情故事》（Toilet： A Love Story）。

當然，人們并不滿足于隻看到一個"愛情故事"，他們也想從這個故事中感受到某種"哲學"的滿足感。娛樂報道和豆瓣評論都給這部電影貼上了"為了女性權利"的标簽。這是無可非議的，影片确實展現了女性在印度文化中因傳統觀念而地位低下，這也是現代印度文學中反複出現的命題。但或許我們可以從另一個角度來看待這種大衆娛樂作品，其實本質上，它們依然頑強地展現了男性氣質的力量，甚至在骨子裡也展現了男女的優越感。這可以從電影的中文名字"廁所英雄"中看出。誰是"廁所英雄"？顯然不是新娘傑伊，而是新郎凱沙夫，她用他的勇氣和力量"給"傑伊一個屬于她的廁所;就像另一部印度電影《摔跤吧，爸爸》一樣，它似乎提出了一個問題，即女性如何走出家庭，進入男性主導的空間，但關鍵是"爸爸"鼓勵甚至強迫女兒打破性别限制。是以，在《廁所英雄》中，廁所作為女性的許可場所，仍然是男性凝視和控制的象征。

事實上，不僅在印度，在其他國家，《廁所》電影也有同樣隐含的男性視角。如日本著名女導演植高世子（Seko Uedaka）的電影《廁所》（2010年）。影片講述了不懂英語的奶奶來到加拿大跟孫子孫女、孫女們一起生活的故事，孤獨的奶奶總是在廁所裡呆上很長一段時間，但每次出來也發出一聲悲傷的歎息，最後體貼的孫子給自己買了一個模特，給奶奶買了一個日本馬桶， 終于讓奶奶走出了封閉的情感牢籠。在這部電影中，廁所也是女人的私人領域，代表着她的情感信任，甚至是回歸自我的标志;

2007年，俄羅斯導演康斯坦丁·布洛姆齊特（Konstantin Blomzit）制作了一部名為《愛情故事》（The Love Story）的動畫短片（獲得2009年奧斯卡最佳動畫短片提名），甚至對《廁所英雄》的導演是否受到這部動畫電影的啟發提出了質疑。短片的故事更是親近：一個"媽媽"是一個男廁所收費員，每天在她面前經過無數男人在廁所裡，但她和男人之間仍然有天然的性别屏障，而"男廁所"符号強化了這個屏障的含義;然而，突然，硬币罐裡出現了鮮花，一個害羞的男人用一束五顔六色的花朵來驅散"男廁所"符号的性别競争;在這部短片中，廁所依然成為屬于女性的情感象征，雖然多年沒有日複一日地改變，但最終給可能守護了半輩子的女人帶來了愛情幸福。動畫往往會有大量的省略、空白，成為一種調用結構，給觀衆更多的想象空間。好吧，我們可以想象，這個女人出現的時候已經是一個"媽媽"的形象，她就像一個小女孩做着被一個英俊的女孩牽着腰在冰上滑翔的夢想，可以看出她仍然保持着女孩的心态，但她的前半生被限制在廁所收費室的窗戶後面， 直到花束出現。是以，在情感生活中，她一直被被動，隻有想象，沒有行動。想象一下，如果沒有那束花，她的生活可能會像這樣繼續下去。雖然追求者是害羞的"叔叔"，甚至因為他沒有勇氣讨好"母親"和"自我抛棄"，但實質上他是一個"救世主";是以，在《愛情故事》這部溫馨的叙事中，男性依然是女性的主導。

然而，正如本傑明所了解的那樣，電影藝術作為當代流行文化的一種開創性形式，自然具有自由的基因，通過圖像的直接呈現，實作了對現實困境的想象解決方案。是以，在"廁所"電影中，廁所更多地作為兩性之間和解的中介象征而存在。從社會文化的角度來看，廁所具有個人、私人、家庭、親情等屬性，這也是為什麼這麼多電影為題材創作的重要原因。《廁所英雄》借助廁所，講述了一對現代夫婦與傳統刻闆印象作鬥争的故事，電影《廁所的直男》被描述為祖先兩代人情感交彙的田野，而《愛情故事》則是一個被描繪成兩個世界的"母親"和"叔叔"的公共廁所， 是以，在流行文化的背景下，廁所變成了一個溫暖的現代人實作夢想的世界。正如日本歌手志村花店所唱的："廁所裡住着非常漂亮的女神，是以如果你每天打掃它們，你就能像女神一樣美麗。"

原标題：廁所英雄與廁所叙事

來源：中國社會科學網 - 中國社會科學學報

作者： 王志濤

聲明：本文來自"東方IC"

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