“昨天同僚說我賢惠，我真想說，你們全家都賢惠！我最讨厭别人說我賢惠了”，朋友小麗氣憤地向我吐槽。
“賢惠，不是誇你嗎，這不是對已婚女性的褒獎嗎？”我不解地問到。
“你不懂，賢惠的潛台詞是無能，是在說你隻會圍着鍋台轉。”小麗解釋到。
“你不說，我還真沒意識到。”我一邊消化着小麗的觀點，一邊思索，不一會，便茅塞頓開。
現如今，果然沒有哪個已婚女人願意被人評價為“賢惠”。
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不喜歡被人說“賢惠”，并不是女人矯情。“賢惠”一詞，起源于封建社會時代。是舊社會的人對女性的要求與準繩。
對于舊社會的女性而言，無論是丈夫還是公婆，都要求女人要三從四德、相夫教子、孝順公婆。是以，“賢惠”成為了那個時代女性的标簽，也是對舊社會理想型女性最好的诠釋。
“賢妻良母”是那個時代，人們給女性設定的角色，是期許也是枷鎖。用現在的話說，這屬于一種道德綁架。
當把女性定義在“賢惠”的标準之中，就會按照“标準”去衡量女性。稍有偏差，就會認為她們不守婦女本分，失了大體。
何為标準，何來标準？女人打理好家務、教育好孩子、照顧好公婆，全都是女人自己的一種選擇，僅此而已。而“賢妻良母”則是别人強加在女性身上的架構，沒有實質意義。
女人不喜歡被評價“賢惠”，就像男人不願被說成是“好人”。這兩個标簽，有異曲同工之妙。
女人被說成賢惠，就意味着在别人眼中，她是一個懂事、犧牲、付出、隐忍的人，而這幾個特點，都是在消耗自己的基礎上，成全他人。而這種“品德”，沒有傳頌的價值。
家庭變得更好，并不能建立在犧牲誰的基礎上。有人說女人的退讓與付出能讓家庭變好，這簡直太荒謬了。
宣揚這個觀點的人，不會是“女德學院”的專家吧？這明明就是一種道德綁架，而這種相處模式，也是畸形的，是不健全的。
記得我一個朋友說過：“千萬别做一個懂事的女人，懂事的女人最命苦”。如今想想，還蠻有道理的。
如果“賢惠”是對女性行為的綁架，那“懂事”就是對女性精神的綁架。你在要求妻子懂事的時候，有沒有想過，自己是否在做絕對正确的事情？
如果你有個“懂事”的妻子，絕對是因為她比你更懂得包容。既然如此，就更不應該将她置于“懂事”的人設之中。
“女子無才便是德”的時代早已一去不複返，大清也已經滅亡100多年了。“賢内助”這類的詞彙已經過時，現在還用這些老套的詞彙形容女性，隻能說你太OUT了。
反過來說，也許别人評價女性“賢惠”并非諷刺，可能是由衷的贊美。隻是沒意識到形容詞已經過時而已。如果是這樣，告訴那些人，誇女人一句“漂亮”，勝過一千句“賢惠”。
想到這，我才意識到小麗還在郁悶着。我便打趣到：“如果你不喜歡‘賢惠’這個詞，可以回誇她‘質樸’，估計她比你還要抓狂”。
小麗聽後，郁悶瞬間煙消雲散，笑得前仰後合，直說：“學到了，學到了”。