崔浩，是我國南北朝時期北魏傑出的政治家、戰略家。他曆仕三代帝王，是北魏三朝元老；在我國曆史上，崔浩是敢于客觀評判諸葛亮的少數幾人之一，但最終他卻因公開北魏的國史，而受“國史之獄”牽連被夷滅九族，結局非常悲慘。
崔浩畫像
今天與大家回顧一下崔浩精彩而又遺憾的一生。
一。出身北方大族，為北魏貢獻巨大
崔浩出身北方大族清河崔氏，少年時就愛好文學，并能博覽經史、玄象陰陽之說；對于百家之言，無不涉及、精研經義，當時周圍其他人沒有能趕得上他的。他早年還自比張良（西漢的“漢初三傑之一”）。
成年後的崔浩開始為北魏服務，他輔佐北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝皇帝。道武帝拓跋珪因他書法漂亮，讓他經常跟随左右。當拓跋珪晚年時威嚴太過，其左右官員常因小小過失而被治罪，唯獨崔浩仍然在拓跋珪身旁勤懇做事，且不敢怠慢，有時還終日不歸。拓跋珪知道了，就叫人給他送去禦粥。崔浩的勤于職守，不為情況變化而改變自己的工作作風，在此處可見一斑。
崔浩
當明元帝拓跋嗣即位後，崔浩經常為他講授經書。明元帝非常尊重他，每當皇帝去郊外祭祀天地，崔氏父子都乘坐最進階别的車同往，這讓其他人羨慕不已。後來在關鍵時刻，崔浩力排衆議，反駁遷都，勸告明元帝妥善安排貧苦百姓，讓國家度過了難關；當東晉太尉劉裕水陸并進北伐後秦時，崔浩又忠告拓跋嗣隔岸觀火，明元帝沒有聽從他的而自讨苦吃後，稱贊崔浩料事如神，從此對他言聽計從了。
崔浩是太武帝拓跋焘最重要的謀臣，他為促進北魏統一北方做出了重大貢獻。他屢次力排衆議，準确判斷時機，輔佐太武帝滅亡了胡夏、北涼等國，并擊破柔然，解除了來自北方和關中地區的軍事威脅，打開了北魏通往西域的商道。最終被太武帝拜為太常卿，遷司徒，還封為東郡公。
眉清目秀的崔浩
二。評判諸葛亮
崔浩長得面容清秀，皮膚細膩白皙，如同婦人一般。但他博學多才，經常與友人談論古人功過，一次在與好友毛修之讨論陳壽所著《三國志》中的諸葛亮時，他客觀地評判道：“承祚（陳壽的字）評述諸葛亮的時候，是有故意過美之譽的。諸葛亮任劉備的丞相，正當九州鼎沸之際，英雄奮發之時，君臣相得，魚水合歡，可他卻不能與曹氏争奪天下，反而舍棄荊州，退入巴蜀，誘奪劉璋，僞連孫氏，據守窮困崎岖之地，僭号邊夷之間。這是下策了。諸葛亮的這些行為怎麼可以與管仲、蕭何相比？況且諸葛亮既然據有蜀地，依山勢險固，不達時宜，不量勢力。
嚴威酷法，控制蜀人；矜才負能，意氣矯舉。想以邊夷之衆與上國抗衡。出兵隴右，再攻祁山，又攻陳倉，疏漏遲緩失去時機，大敗而返；後入秦川，不再攻城，要求野戰。魏兵知其意圖，閉壘堅守，以不戰使諸葛服。諸葛智窮勢盡之後，郁憤攻心，發病而死。由此說來，諸葛亮哪能與古代善戰将帥相提并論呢？”毛修之認為崔浩說的很有道理。
崔浩碑文
崔浩是曆史上批評諸葛亮的少數幾人之一，他客觀地評述了諸葛亮的功與過，敢于直言他的不到之處，實屬難能可貴。
三。受“國史之獄”牽連而被夷滅九族
崔浩是北魏國的三朝元老，特别是為太武帝拓跋焘統一北方做出了重大貢獻，是以他後來執掌了北魏朝政的大權。因為他是漢族人，而北魏是由鮮卑人統治的，是以自此之後，崔浩就遭到了鮮卑貴族們的忌恨，而崔浩自己也有點飄飄然了，開始目中無人、自尊自大起來。
國史之獄畫
由于看重崔浩的老資曆，太武帝就指令他為北魏編寫“國史”，以留給後人傳頌。崔浩不負衆望，召集一幫漢族文人很快完成了任務，這時，有人出了個主意，對崔浩說：“何不将國史的内容刻在碑上，讓百姓們都能看到，這樣可以标榜您的功勞啊！”驕傲的崔浩不加思索就同意了，并安排石匠真的将他們所寫的國史，全部刻到石碑上，還公開在大街上供人觀看。
崔浩的這一行為闖下了大禍，因為國史記的全是事實，而北魏前輩們的文化十分落後，有些事情在當時看來是不體面的，讓過路的看了石碑都議論紛紛。同時，也使鮮卑貴族們認為這一來丢了皇族的顔面，于是他們就向太武帝告發，說崔浩一批人寫國史，是成心揭朝廷的醜事。
國史之獄圖
太武帝本來就已嫌崔浩自作主張的事太多了，一聽這事更加怒火沖沖了，他下令抓捕所有參與編寫國史的人。最終，崔浩宗族以及其姻親等是以株連，并被滅九族。而北方士族的實力也受到沉重打擊。北魏是以也走向衰落。
總之，南北朝時期北魏傑出的政治家、戰略家崔浩，曆仕北魏三代帝王；是我國曆史上敢于評判諸葛亮的少數幾人之一，但最終卻因公開北魏的國史，而受“國史之獄”牽連被夷滅九族，結局非常悲慘。
崔浩雕像
我們應該學習他認真嚴謹的敬業精神；勇于客觀評判名人的果敢态度，同時，也要吸取他的教訓，在取得成績、做出貢獻後，決不能驕傲自滿，而應保持謙虛謹慎的良好姿态，始終為祖國為人民勤懇工作，直到終老一生。
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