“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。 ”——蘇轼《赤壁懷古》
歲月如梭，曆經千年，中國早已經發生翻天覆地的變化。在漫長的曆史長河中，我們積累了深厚的文化底蘊，也使我們的國家更為繁榮昌盛。在曆朝曆代當中，基本都以儒家文化為中心，孔子作為儒家的開創者，曾經在“論語”中為我們書寫出很多名言，讓儒家文化至今源遠流長，一直影響着國人。
儒家思想也在東南亞地區流傳，并且潛移默化的影響了很多國家。與此同時，有些國家曾是我們的附屬國，漢字服飾等都與我們相關，可是時至今日，有一個國家為了與中國撇清關系，廢除了漢字，更改首都名字，如今竟然還想要改國名。
自古以來，中國在東南亞地區的影響很大，周邊的很多小國都受到了我們的影響，其中南韓和日本無論是文化還是經濟，都曾經跟中國學習了很多。古時候，北韓的半島一直為中原的附屬，并且受中原的統治，但他們卻也有着極高的自主權。
這種關系可追溯到漢武帝，漢武帝雄韬武略，曾經為了開疆拓土，滅衛滿北韓，又建立樂浪、玄菟、真番和臨屯四郡。與此同時，我國東北是高句麗的起源，直到中原分裂的時候，高句麗擴張到半島中部，當被隋唐打敗之後，高句麗的各個政權開始分崩離析，最終高麗統治了北韓半島。
到了明朝，高麗開始狂妄自大的想要攻打大明，此時李成桂推翻高麗政權，并向明朝俯首稱臣，希望明朝賜給一個新的國号，朱元璋對李成桂的行為非常滿意，并且為高麗賜名為北韓，随後将明朝的衣物也賜給了他們。
當時，北韓從各個方面都實行明朝的制度，明朝更是很照顧北韓。至清朝入關之後，使中原地區推行剃發政策，穿上滿人衣服，可是由于北韓特殊的地理位置，是以并沒有強制他們剃發，這才使北韓的習俗慢慢流傳下來。
不過北韓卻十分忠誠于大明王朝，并且認為清朝是蠻夷。直到清朝末年，西方列強蠻橫打開中國的大門，此時日本經曆了明治維新，開始快速發展。直到甲午戰争之後，日本更是強行的與清政府簽訂“馬關條約”，并且讓北韓成為自己的“保護國”。此時的日本想将北韓和中國之間的關系分離出去，然而由于北韓一直使用漢字，人們能讀懂史料，是以日本沒辦法抹殺北韓對中國的記憶。
美蘇侵占南韓之後，南韓擺脫了奴化的生活，并且有了獨立自主權，此時南韓認為長期沿襲中原文化是一種恥辱，是以想與中國獲得平等的權利，并且想要抹殺那段曆史。于是在上世紀60年代，南韓人不再使用漢字，并且将首都改為首爾。時至今日，已經很少有南韓年輕人知道南韓與中國之間的淵源。
與此同時，南韓人也并不喜歡現在的國名，他們認為這個字為中國漢字的載體，是以想辦法改掉國名。由此可見。南韓已經不想承認與中國的關系，甚至認為曾經的時光是段“黑曆史”。與此同時，南韓的“聯合通訊報”還曾表示，南韓的名字已經不符合現代意義。
漫長的曆史當中，曾經發生太多的故事，正如南韓和中國之間的淵源，但是随着時間的推移，很多曆史已經被人們慢慢地淡忘。如今，大多數南韓人想要極力抹去曾經是中原附屬國的事實。然而，曆史并非是某個國家想要篡改就可以的。每個國家都有自己的發展史，我們國家也曾經受到侵略，但我們沒有将之視為黑曆史，沒想抹殺，反而是将這段曆史作為自己前行的動力。
“興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。”——張可久《人月圓·山中書事》
一個國家能夠正視自己的曆史，敢于從中吸取教訓，才能更好地發展，裝睡并不能抹殺曾經的記憶。真正的智者，往往能夠正視曆史。與其裝聾作啞，想要極力的抹殺過去，不如将之視為自己奮鬥的必須，讓自己變得努力向上。回顧以往的曆史，中國曾經流過血、流過淚，但我們會以史為鑒，砥砺前行。
參考資料：
蘇轼《赤壁懷古》
張可久《人月圓·山中書事》