2018年8月，賢者大師被彈劾。
2019年1月，達博法國王被内爆。
還有活佛貝瑪欽伯恩波切，紮西蘭加活佛......
2021年，全網還曝光了一個假活佛——王星福，10年來積累了近2億，猥亵了幾名女弟子。
這一串資料，我震驚的同時，讓我的腦海中打了幾個問号：信仰是說的，還是修行的？你是佛還是魔鬼是"至高無上的"？
與此同時，我想到了一部電影來回答我的問号："大衛·戈爾的一生"。
"大衛·戈爾的一生"的電影海報。
《豆瓣8.6》獲得第53屆柏林電影節金熊獎提名，也是美國電影學會人權獎罕見的電影獲獎者，它诠釋了這部電影非凡的性格，但最有趣的是：
沒有看過最後一個鏡頭，這部電影在你眼裡大概是一部不錯的驚悚片。
而當你看到最後一個鏡頭時，整部電影将像大衛·戈爾的後半生，一個大逆轉，從"驚悚片"到"信仰勵志電影"，而這一次，也許你會像女人一樣，拿到你的"自由鑰匙"。
這就是你所認為的"大衛·戈爾的一生"。
/ 當信心來"說話"時 /
大衛·戈爾的前半生無疑是光明和直言不諱的：
他是哈佛大學的一位才華橫溢的人，雙一一，畢業後一路擔任奧斯汀大學哲學教授和主任，可以說是年輕有名;
大衛·戈爾（凱文·史派西）
至關重要的是，這位魅力非凡的教授堅信維護人權和抵制死刑。
這種信念使他成為反死刑運動的傑出領袖，英勇而仁慈的"死囚守護者"，也是唯一一位擁有足夠權威，地位，受歡迎程度和智慧的客人，可以與德克薩斯州州長進行現場辯論。
是以，有一場電視直播辯論：
右圖：州長、政治家、死刑倡導者。
相反：哲學教授，公民運動領袖，死囚牢房的守護者。
觀衆：電視觀衆在電影和電影之外的電影我們。
誰赢了？
上半場，大衛·戈爾還在滔滔不絕，令人垂涎欲滴，并用希特勒的名言把老總督放進坑裡，迅速取得領先，讓總督眼花缭亂;
下半場，在兩人口水戰的高潮，州長突然停了下來，拿出一張紙和一支筆，問了大衛·戈爾一個問題：
"好吧，你說吧，說一個德克薩斯州的死囚，隻要你能說一個，現在我要馬上廢除死刑。
"魅力教授"和"死囚守護者"傻傻的，盯着驕傲的州長，無言以對。
他輸了，因為他可以說"真相"而沒有得到"現實"。
當然，這部電影是一個"故事"，但它諷刺了我們許多人的"現實"：
答：你怎麼能不相信佛陀呢？你不相信，是陷入"因果獎賞"，讓我告訴你"因果"吧，這是一所大學問的......
乙：是以你是佛陀？
一個：。。。。。。
答：你怎麼能不吃素？我一直吃過素，吃素有很多好處，吃米飯的人不幹淨，沒有一顆善良的心，不懂得保護大地的母親......
B： 是以你一生都很幹淨，你沒有生病？
答：我的師父很強壯，他有"天空之眼"，他可以抱着你，我的一切都是由師父抱着的......
B： 那你有什麼用呢？
這樣的反問看似"不合理"，但正是這種反問，往往把"說話者"推向"現實"：
信心是用來"說"還是用來實踐？
答案似乎100%肯定是後者，事實往往是：
我們大多數人隻是"說出"我們的信仰，并認為它是在"實踐"它。
我們都是說客，就像當時的大衛·戈爾（David Gore）一樣。
但是，當信仰隻是"說話"時，它是"信心"嗎？
/ 當信仰被"懷疑"時 /
大衛·戈爾人生的轉折點，就是他成為了一名"QJ罪犯"。
QJ的對象：她自己的女學生波琳;
大衛·戈爾的學生波琳（洛娜·邁特拉飾）
QJ的動機是：與妻子同在，與這位美麗、最近辍學的女學生打交道。
QJ的證據：女學生的抱怨，身上有抓痕，下半身有精液。
但真相是什麼呢？導演讓我們從上帝的角度看：
诽謗的對象：老師大衛·戈爾;
诽謗動機：波琳懇求她的老師通過，并說她"願意為分數做任何事情"，但被大衛·戈爾嚴厲而諷刺地拒絕了，決心在辍學後進行報複
诽謗事實：招待會引誘大衛·戈爾，主動發生性關系，指控被撤銷。
是QJ，還是被污名化？
事實不言自明，更不用說女學生後來自願撤回了她們的案件。
但事情是這樣的：
人們不需要"事實"來判斷一個人是否有"罪行"，人們想要"八卦"。
是以，因為這個"污點"，著名的"哈佛天才"、"魅力教授"、"死囚守護者"失去了事業，失去了家人，失去了兒子，失去了解脫，甚至失去了最基本的信任。
最直覺的是，大衛·戈爾和大學校長之間的這段對話：
大衛·戈爾：請給我一個文章，你知道我的班級有多棒。
校長：現在每個人都知道你是QJ。
大衛·戈爾：她顯然已經放棄了這個案子。
校長：撤回案件？公衆輿論不會認為你沒有那樣做，而隻會認為你的律師更有權力。
大衛·戈爾：拜托，我不能看到我的兒子沒有工作。
校長：如果我雇用你，我該怎麼辦？整個學校都會說我雇了一個QJ。
這是現實：
輿論判你"犯罪"，不需要"事實"，但看點選率、新聞、傳播率不高;
你是什麼樣的人，你不需要"事實"，但你看看你的價值觀，你的權力，你的财富還在那裡。
在這個現實中：
第一個出軌的妻子：起訴他，賣掉房子，帶走他最喜歡的兒子......
男同僚和反抗死刑運動的前上司人：拒絕讓他參加運動，譴責他是污點，酗酒者，對組織的聲譽造成毀滅性打擊;
前女同僚：看到他，馬上關上窗戶，加油門就走開了......
僅僅因為一個"诽謗，駁回的指控"，他從"魅力教授"，"死囚守護者"變成了"醉酒"，"QJ"，"诽謗"，"活死人"。
然而，正是在這種"逆向生活"中，大衛·戈爾第一次意識到了"死囚牢房"這兩個字的含義：
當他失去了他想要的一切時，他就"死了";
他被"囚禁"了，因為即使是那些知道真相的人也拒絕給他生存的機會。
為什麼要做"死囚牢房的守護者"？
直到那時，大衛·戈爾才意識到"真正值得保護的是什麼"：
前半生，他以為自己是"死囚的守護者"，但守護者隻是自己的名聲，自己的力量，借用"信仰"來裝飾"守護者"的角色，借用"仁慈"來裝飾"高教授憐憫那些低級死囚"。
但當他真正嘗到"死"的味道和被"囚禁"的味道時，"信仰"變成了"懷疑"，因為他看到了殘酷但真實的世界。
信心從未喪失嗎？
不，被懷疑的"信仰"有守護"真實"的力量。
/ 當信仰被用來"實踐"時 /
大衛·戈爾生命的終結是他決定"主動"成為QJ，殺人犯和死囚。
他和白血病助理、牛仔精心策劃了這起"先被強奸後殺"的案件，就影片而言，是一部精彩絕倫、吸引你看的閃回式懸念;
但就"信仰"而言，導演一直直言不諱，讓大家看看：
從"死囚的守護者"到"不光彩的QJ囚犯"再到"成為死囚"，大衛·戈爾已經從"說信仰"到"懷疑信仰"再到"實踐信仰"，道路的盡頭：是他的"死亡"和"成功"。
而當他"成為"的時候，他不再需要"說"，離開，隻是别人的"說"。
是以，當女人（記者）拿到最後一把"自由鑰匙"，看到大衛·戈爾離開身體，轉過身來，看着鏡頭裡堅定果斷的目光時，女人深感震驚。
當一個人"說"信仰時，我們可能很容易"喜歡"，但我們往往不能感到震驚;
而當一個人用生命去"實踐"信仰時，即使這個人一句話也沒說出來，我們也深深地被打動了。
此時此刻，它是靈魂到靈魂的震動，超越了所有語言。
是以是佛還是魔，你看不出來嗎？
看完影片的最後一個鏡頭，閉上眼睛，回顧大衛·戈爾的一生：
影片一開始，大衛·戈爾站在大學講台上，大發雷霆地說：
拉康哲學的要點是，幻想必須超越現實，因為當你拿到手的那一刻，你不能也不會再想要它。為了繼續存在，欲望的對象必須永遠不會實作。你想要的不是"它"，而是對"它"的幻想。
影片的結尾是大衛·戈爾安靜而和平地用他的生活，以經驗的方式教導他自己的學生：
不要用你實作多少欲望來衡量你的生活，而是用你有多少真誠、同情、理性，甚至自我犧牲來衡量你的生活。因為歸根結底，衡量我們生活重要性的唯一标準取決于你如何看待他人。
欲望和幻想是大衛·戈爾生命的前半段。
真誠和自我犧牲是大衛·戈爾的後半生;
談到信仰是大衛·戈爾生命的前半生。
實踐信仰是大衛·戈爾生命的後半生。
他用生命來印證拉康的哲學，也用生命來實踐"死囚牢房的守護者"。
然而，在現實中，
大衛·戈爾，在他的前半生，是我們的向往，榜樣，榜樣;
大衛·戈爾的後半生，在我們短暫的贊美之後，是我們一些欽佩之後的蔑視。
畢竟，"說"信仰很容易，容易得到"喜歡"，
而"修行"的信仰，就是要"生命"，即使犧牲生命也可能被鄙視。
佛陀說："一個人很少是人，"
嗯，這難得的生命，
我們是把它"說"成我們的信仰，還是把它拿來"實踐"？
蘇語：
如果我們隻談論電影，而不是電影的導演，那就太可惜了。
因為在劇中，你看到大衛·戈爾"踐行他的信仰"，即使你被感動了，你也會認為，畢竟這隻是一個虛構的故事。
在節目之外，你會看到《實踐信仰》（Practice Faith）的導演艾倫·帕克（Alan Parker），他是死刑的堅定反對者，他冒着政治生命危險拍攝這部電影，以抗議喬治·W·布什（George W. Bush）總統對死刑的支援。
（導演：艾倫·帕克）
作者：蘇說
江蘇衛視原創制片人，現獨立于媒體，片創始人曾表示。《幸福如手》、《看電影法》和《看電影的高維智慧》等書已經出版。
版面： 安妮
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