秦始皇統一中國後，也統一了貨币。廢除刀、布、貝等錢币，以“半兩”做為貨币。即用秦國後來的園形方孔銅錢，鑄文“半兩”，重十二铢（一兩為二十四铢），稱之為重如其文的“半兩”銅錢。從此，這種由圓孔環錢演變而來的“半兩”，在我國陸續流通了兩千多年。
王莽稱帝期間，實行寶貨制，時稱錢為“泉”，又增加了“泉貨六品”和“布貨十品”兩套錢币。泉貨六品又稱“六泉”，是王莽寶貨制中六種圓形錢币的總稱。即小泉、幺泉、幼泉、中泉、壯泉和大泉。小泉直徑六分、重一铢，值錢一文，上面有“小泉直一”文字。其他泉币的直徑、重量、價值各不等。六泉都是不足值的錢币，但小泉和大泉兩種錢币流通甚廣。
通寶，是中國唐以後錢币的一種名稱，因鑄文中有“通寶”字樣而得名。在錢币上鑄“通寶”字樣，起源于唐高祖武德四年（621年）廢五铢錢而鑄的“開元通寶”。開元通寶重二铢四壘，十枚重一兩。從此，銅錢不再是重如其文，以重量來鑄名了，改稱“通寶”流通。錢币也真正開始成為貨币符号，不再以貨币自身價值來交換了。以後曆代都沿用通寶，并在通寶二字前冠以年号、朝代或國名，鑄于币面。如後梁的“開平通寶”、南唐的“大唐通寶”、北宋的“太平通寶”，遼的“重熙通寶”、金的“大定通寶”、元的“至正通寶”、明的“洪武通寶”。而辛亥革命後廣東、福建等地的“民國通寶”則是我國最晚的通寶錢币。
古錢作僞的主要有以下幾種方法：第一是翻砂法。翻砂法制造僞錢一般采用母錢翻鑄的方法，很少有用錢範作僞的。在古代鑄錢時，放入砂箱中的是整箱母錢，是以，砂模壓力均勻，鑄造出來的錢币厚薄一緻。
根據銅色鑒定古錢币。古錢币的成分一般采取化學分析的方法來獲得，但這種破壞性試驗對古錢鑒定來講并無實際意義，是以古錢的銅色在鑒定上顯得更為重要。
花錢種類繁多，其中雲貴爐花錢風格粗放，個性率真，但多數藏家對粗放之美、率真之美的認識還相當不足，是以，目光多局限于蘇爐和川爐工藝的如銅版畫般精緻的花錢，但往往一絲不苟的略顯呆闆。粗線條勾勒的，多重神韻不重細節，随意揮灑，一氣呵成，但卻不被市場認可。
目前，花錢收藏的主流是吉語花錢，較冷僻的宗教類花錢重視程度不足。隻因宗教似蒙着一層神秘面紗，多數收藏者不願感悟宗教的文化和魅力，這是“山鬼無精品”這類現象的根本原因。
花錢收藏，重視天圓地方的正統之美，而輕視異形之美。如挂牌類花錢能表達其它花錢所表達的一切主題，還可用挂部分更多地展現文字或者圖案。挂部分的形制、線條、文字等資訊可以作為判斷爐别的重要依據，但多數藏家僅因其形狀便否定了其價值。
珍品古錢币收藏并非越古老越值錢
近幾年來，随着錢币收藏行情的不斷升溫，古錢币逐漸進入藏家的眼球，各地錢币拍賣會上，古錢币專場也多次拍出好價。近期，上海泓盛2014春拍古錢機制币金銀錠專場成交量總共614件，總成交價金額為543餘萬元，成交率為63%。其中，清“鹹豐元寶”寶泉當五百雕母以69萬元人民币的價格成交，成為此次專場的标王。今年的嘉德春拍上，古錢收藏專場成交率高達88.23%，總成交價為648.83萬元。