以前舊版一萬元日圓紙币上的人，叫作福澤谕吉，而現在被日本替換成了澀澤榮一。
相較于澀澤榮一，其實福澤谕吉在日本乃至國際上的知名度更高，他是日本近代極其著名的維新派人物，而富國強兵語脫亞入歐之說，也是福澤谕吉所提出的。
衆所周知，日本是近代亞洲唯一擺脫殖民地命運，而且跻身列強的國家，在日本崛起的時候有人就提出，日本應與強者為伍，自然要脫離亞洲，融入歐洲。
當然福澤谕吉提出的“脫亞入歐”并非地理上，而是文化跟其他領域，使得日本變得更強大。
福澤谕吉生于江戶時代的日本大阪，當時清朝還在道光十五年，虎門銷煙尚未開始，清朝的大門也還沒有被英國人打開，日本眼中的中國還是很強大的。
福澤谕吉的父親是個收入微薄但非常有文化的低層藩士，年少時期的福澤谕吉，生活并沒有那麼開心，但他性情倔強從不服輸，也不肯向欺負他的人低頭。
因為從小生長在門閥制度濃厚的環境中，福澤谕吉對此非常厭惡。
在21歲的時候福澤谕吉前往長崎學習蘭學，而那一年日本的大門被美國打開，也就是著名的黑船事件發生的次年，很多的日本人都受到了西方文化的沖擊，開始覺醒。
荷蘭人帶來的蘭學，影響深遠
其實在黑船來航以前，日本盡管施行鎖國，但是對外面的世界并非一無所知，日本西南的港口城市長崎，是日本與外界互通消息的重要地區。
德川幕府時期，日本保留長崎，跟清朝還有荷蘭人進行通商。
清朝當然不必說，荷蘭人在日本能夠站穩腳跟，也是因為荷蘭的确盛極一時，那時候荷蘭是唯一被日本接受的西方國家，荷蘭人的頭目擁有跟日本大名同等的地位。
江戶時期日本興起了蘭學，與中國的漢學地位對等，蘭學除了語言，還包括自然科學、西洋曆史、人文科技、測量、工業等等，蘭學在日本是非常興盛的。
江戶時代晚期，很多的日本人都前往長崎學習蘭學，也因為蘭學的影響，使得日本很多的貴族與有識之士開始反思自己當時的做法，脫亞入歐已開始見端倪。
那時日本的蘭學大師緒方洪庵創辦了著名的蘭學私塾，培養了大量明治維新功臣。
蘭學的興盛，幫助日本睜眼看世界，直到1839年德川幕府開始施行寬政異學之禁，這才導緻蘭學的衰退，可蘭學的影響力仍舊在日本不可小觑。
福澤谕吉在長崎學習蘭學的同時，也接觸到了其他更多西方文化制度與思想，而剛好那時的日本幕府搖搖欲墜，一場巨大的變革正在醞釀之中。
清朝衰微西方興起，日本應追随強者
日本在曆史上，向來都跟随比自己強大的文明，而在近代之前，日本一直都以中華為師，幾乎照搬照抄中國的一切，這是日本的一種傳統做法。
但是到了近代，清朝沒落了，被英國人打得狼狽不堪，日本的态度也變了。
當時美國與其他西方列強紛至沓來，日本眼看着要陷入半殖民地危機，但德川幕府依舊非常守舊不肯改變，這使得很多深受蘭學影響的日本人開始不滿，也包括福澤谕吉。
受到日美通商條約的規定，受聘于幕府的福澤谕吉曾前往美國與歐洲遊曆，這讓他深刻見識到了日本與西方的差距，而這種強烈直覺的刺激，讓他更加堅定了向西方學習的想法。
在1885年也就是清朝光緒十一年，中法戰争那年，福澤谕吉發表了著名的《脫亞論》，他的脫亞入歐思想被正式提出，這對後來的日本影響深遠。
他認為日本的公德心其實已轉移向了西方，但卻不幸位于亞洲的東邊。
福澤谕吉認為隔壁的中國與李朝不思進取，不懂得改變之道，隻知道戀于古風，對日本的将來沒有任何的幫助，這是日本最大的不幸。
大量說辭之後，福澤谕吉提出要讓日本文明開化，肯定不能與鄰居一起，而要提前與西洋人站在一起，脫離亞洲的落後蒙昧，率先進入西方文明的懷抱，讓日本興盛起來。
不止是脫亞入歐，福澤谕吉還提出了日本應該向東亞大陸進攻，轉而拿下整個大陸，這也促成了之後日本的軍國主義的形成，也是福澤谕吉最為人诟病的地方。
其實，福澤谕吉有很高的文學修養，還精通漢文化，會寫漢字術法，對中國很了解。
但也正是因為這樣的了解，近代清王朝的沒落，使得福澤谕吉認為清朝沒救了，古代興盛的中國到了當時，變得頑固而且落後，日本不能再跟着清朝一起走歪路。
福澤谕吉斷定當時的中國無法接受西方文明，清朝什麼都做不成，他認為有這樣的鄰居就是日本的大不幸，是以極端認為凡是有中華色彩的東西全都要摒棄。
福澤谕吉為什麼要提出脫亞入歐：
第一，受到蘭學的影響，在日本近代黑船事件之前，日本就已經出現了脫亞入歐的苗頭，很多人都看着清朝的沒落與西方的興盛崛起；
第二，福澤谕吉本身生長在一個門閥觀念濃厚的傳統環境中，對于這種舊态非常厭惡，是以使得他後來的很多主張都比較偏激，甚至有些極端；
第三，日本的傳統就是永遠跟強者站在一起，以前中華文明興盛，自然與中華為伍，可近代西方強大而清朝衰微，日本自然覺得還是要跟西洋人站在一起才有前途。
日本一直都與強國為伍，學習強大文明，近代日本脫亞入歐，就是想要在精神、文化與制度等層面全方位融入西方，讓日本成為強國，是以福澤谕吉提出脫亞入歐并不奇怪。