引言
我國從古代起就有非常多的禮儀和制度，這些不僅展現在日常交往中，喪葬禮制也是古人尤為重視的領域。大家都知道，我國有不少地區和民族都有着不同的安放和處置人們遺體的方式，有些民族會将親人的遺體放在山頂上喂鷹，也有民族将遺體火化，骨灰撒入大海，還有的就是把親人的屍體安置在棺材裡，然後埋入土下。這第三種方式也是我國最為常見的，最普遍的一種方式，而它就叫做“墓葬”。
古人認為“入土為安”能使得人們的靈魂得到安息，而這個墓葬制度也從古代傳承至今，它十分古老也十分常見。古代的人都很講究這些，越是富有的人家就越是注重安葬規模。而最早的喪葬禮儀甚至在山頂洞人那個時代就已經有了，而一件事物的出現，總會由簡陋到詳盡不斷發展變化，在這個發展的過程中，人們會不斷地将它填補好，而這也是人們的天性。墓葬當然也有規格，這個規格一般是按照身份和地位來選擇的，像那些身份尊貴的人，他們的墓也就越複雜和安全。
01
皇帝的墓可以有七重，諸侯們五重，大夫們三重……以此類推。而這樣的規格制度，在《太平禦覽·棺》中有着非常詳細的記載。而且那些身份尊貴之人的墓中都會被放置不少的陪葬品，以此來表示對逝者的重視，更有甚者還有殉葬一說。有些墓裡的陪葬品價值連城，是以也有不少人都會去盜墓，以此來獲得一些不義财。為了防盜，人們會在墓裡傾注水銀，以此來防止被人盜掘，而這些在《吳越春秋》一書中也有提到。
由于古代的墓中機關重重，很多盜墓賊最終都隕落在了墓中。但是對于盜墓賊，是不值得被同情的，如果他們不去盜墓，也不會命喪于此，而他們對文物還毫不珍惜，許多考古專家發現古墓被盜，都會非常惋惜和心痛。不僅是盜墓賊，普通老百姓保護文物的意識也不強。一些百姓在無意中發現寶物，有文物意識的人會報告給相關機構，沒有文物意識的，很有可能會損壞這些文物。
02
河南一位農民便是這樣，他在蓋房時挖出了一個血色的棺材，嫌棄這個棺材很不吉利，便一把火燒掉了。之後經過專家鑒定稱，他燒了五個億。這其實是非常典型的案例，很多時候，一些百姓無意中便會毀壞很多可以研究的資料。2005年，老農在自家地基上蓋新房，卻發現地下有很堅固的東西，挖出來後發現是兩口血色棺材。
但是不管怎麼樣都打不開，老農認為這是一個不祥之物，怕影響自家房子的風水，便一把火給燒掉了。這件事很快便在這一片傳開了，專家聽到後，立馬感覺到不對，認為這家農民的地下很有可能是一座墓葬。便立馬趕到老農發現棺材的地方，對這裡進行搶救性的發掘研究。最終在這裡發現了一座不小的墓葬，裡面還有許多陪葬品。
經過檢測後，這座古墓應該是明末清初時期的，有着極高的研究意義。而當初的達官顯貴都喜用金絲楠木作為棺材，其特性為質地較硬且儲存時間長久。現在市面上的金絲楠木價格十分昂貴，而那兩具棺材放到現在至少也值5個億。但兩口棺木的燒毀已經無法挽回，讓人非常痛心，卻又無能為力。
結語
這件事情雖然看起來很小，但它背後所反映出來的東西卻并不是這樣，我們很多人都還沒有意識到文物的珍貴性。而保護文物的安全是很重要的一件事，相信有不少人都不清楚。這件事應該給我們以警示，雖然我們大多數人都是良好的公民，不會去偷盜。但如果一旦發現了這些類似于古物的東西，也要第一時間告知國家的有關部門。隻有這樣，我們才能盡可能地保護好這些文物，進而也守護好我們的曆史文化。
參考資料：
《太平禦覽·棺》
《吳越春秋》