曆史長河奔騰不息，有風平浪靜，也有波濤洶湧，讓小編來帶你走進曆史，了解曆史。
耶稣是基督教中的一位重要人物，他不僅是一位神話人物，在西方的曆史上也确實有這樣一個人。
雖然關于耶稣的具體出生年月基督教的不同派别有不同的看法，但是差異也隻在幾年之内。綜合來看，耶稣其人應該是在中國漢朝時期(公元1年前後)出生的。
在神話中，耶稣是她的母親瑪利亞還未嫁給約瑟之前便懷上的孩子。被戴了綠帽子的約瑟，本打算暗中休了瑪利亞，不曾想在夢中遇見了天使。天使告訴他耶稣是神的孩子，是來救贖百姓的。約瑟這才接受了這個孩子以及他的母親瑪利亞。
耶稣長大以後也明白了自己的使命，開始傳道。不過由于所倡導的世界觀、價值觀和當時的羅馬政府相抵觸，遭到通緝。公元三十年左右，他被自己的一個門徒猶大出賣，最終死在十字架上。但是在死後的第三天複活了。
那麼複活後的耶稣又去了哪裡呢?按照神話所言，複活後的耶稣找到他的信徒說“我要去給更多的人傳教”，然後消失在了遠方。
這個遠方具體指的是那裡，目前還沒有定論，不過最近有人提出了一個令人瞠目結舌的觀點。該觀點認為耶稣可能和中國曆史上的“三皇五帝”之一——颛顼是同一個人。為何會有這樣的猜測呢?
第一，他們認為颛顼在古時的讀音和耶稣的讀音相似。從這一方面看倆人似乎有某些聯系。
第二，根據《山海經》的記載，颛顼出生在若水，他的領地在扶餘。古意中若水是西方之水，扶餘也是在西方，可能就在現在的巴勒斯坦附近。
第三，耶稣死了又複活，颛顼的生平也有死了又複活的故事，這樣的巧合令人深思。
以上觀點是一位吉林的學者宮玉海提出的。宮教授畢業于東北師範大學中文系，現在主要的研究對象是我國的《山海經》一書。
雖然宮教授是中文系的學生，近十年來也在專心緻志地研究此書，但是這個觀點在我看來不免有些荒唐。
首先來說說這個讀音的問題。如果憑讀音便認為二者有聯系，不免有些草率。而且颛顼也隻是一個代号，他還有其它的名字。按《史記》的說法，這位人物姓姬，名乾荒。當然古人一般不會直呼其名。不過從這裡也可以看出“讀音論”确實有些荒謬。
其次，筆者并不否認若水是西方之水。但是，上古時期的西方和現在所言的西方是一回事嗎?我們就拿“中原”這個詞舉例，最早的中原僅僅是指黃河中下遊一小塊，後來随着中原部落數千年的擴張，今天的中原可以泛指整個中國。
古人留下的地位名詞，隻是在自己所知的地界範圍内劃分而已，時代不同，指向也不同。而這扶餘也是同理。畢竟目前還沒有考古挖掘能夠證明，在上古時期我國的勢力範圍就已經大到地中海了。
再來說這二人的生平有些類似這一點。上古時期的颛顼起碼是夏朝以前的人。而夏朝大約是處在公元前2070至公元前1600年。這樣算來，颛顼必定是公元前很多年的人了。而耶稣不過是公元元年左右才出生的人。這樣的兩個人，若說耶稣的故事可能是照着颛顼的故事改編來的倒還有幾分可信度。但若說這倆人是同一人未免太過誇大了。
總而言之，筆者想說，對于處在自己知識盲區的觀點或者說法大家一定要有自己的思量，不能輕易相信。
好了今天的分享就到此結束了，我們下期再見