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警惕“娘炮”文化,深扒“娘炮”文化的前世今生!

警惕“娘炮”文化,深扒“娘炮”文化的前世今生!

當今網際網路發展迅猛,在資訊多元化的發展下,衍生了各種各樣的審美文化。“娘炮”是一個網絡名詞,但是對于“娘炮”怎麼定義呢?大家比較認同的一種說法是:娘炮是由娘娘腔轉變而成的一個新名詞。主要是指一個男性的行為舉止、說話的聲音與語氣過于女性化。

但是“娘炮”文化任其發展下去,可能對我們整個社會造成巨大的危機。有些人可能覺得這是在危言聳聽。但是這是有曆史依據的。在中國的曆史上,有的朝代就出現過”娘炮“文化,其結果就是導緻國家滅亡,而且差點導緻民族的滅亡。這個朝代就是魏晉南北朝。

在我國的魏晉時期,當時的世風極其糜爛。社會上流行陰柔之美。官宦貴族子弟喜歡熏衣修眉,抹唇塗胭。像潘嶽、衛玠等娘炮美少男成為全民偶像,中國曆史上的四大美男,大部分也是出自魏晉時期。

男性的女性化,絕非常态,屬于病态審美。在這種價值觀的浸染下,南朝士大夫階層“膚脆骨柔,不堪行步,體羸氣弱,不耐寒暑”。以至每逢強敵,便土崩瓦解,六朝均如是。

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在《顔氏家訓》中就對這一時期的男子陰柔之美進行描述:“膚脆骨柔,不堪行步,體羸氣弱,不耐寒暑,坐死倉猝者,往往而然。”這一時期的男子,完全沒有男人應有的氣概和陽剛之氣。都是一副弱不禁風的樣子。

這種病态的審美,其實最早開始于東漢末期,許多士大夫喜施濃妝。一些名士“胡粉飾貌,搔頭弄姿”,名噪一時,乃至出現“傅粉何郎”與“偷香韓壽”。

那麼,魏晉時期的男子娘炮化出現的根源是什麼呢?

首先,從東漢末年到三國時期,然後再到魏晉時期。這段時間是中國曆史上較長的混亂時期,長期的戰争和動亂讓士大夫看不到希望,久之就産生了厭世悲觀情緒,最終使士大夫階層出現行為偏差。嵇康放縱、阮籍嗜酒,均可以視作對此社會背景的反映。

其次,由于階層流動性減弱,那些生而為官的特權階層,飽食終日,飲酒作樂,生活糜爛。而且他們卻什麼也不用操心。因為他們是士大夫的特權階層,屬于高高在上的貴族。他們整日無所事事,有的尚可精研技藝,諸如王羲之、王獻之等人。更多的是無所事事,渾渾噩噩。在物質生活得到極大滿足的條件下,自然需要尋求新的發洩口,以求自我标榜。于是就出現“粉飾外貌””抹唇塗胭“的打扮來擷取自己精神的愉悅。

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在如此病态的審美下,自然會出現嚴重的後果。魏晉之後就出現了中國曆史上最黑暗的時期”五胡亂華“。中原王朝男子柔弱的形象在那些野蠻的少數民族眼裡就像是待宰的羔羊,于是他們紛紛起兵作亂,時間長達數十年,在這數十年裡,中原漢人幾乎快要到了滅種的地步。五胡亂華前,公元282年戶籍記載有中原漢人2262萬人,到了公元318年全國包括胡人約1240萬人,漢人約900萬,短短37年間,漢人的人口銳減1362萬人。這還是各少數族和漢人融合的情況下得到的資料。

是以,我們要警惕”娘炮“文化,因為曆史的教訓告訴我們,”娘炮“文化是一個十分畸形的文化,是不值得提倡,要堅決抵制的文化。如今社會已經成為一個看臉的時代,“娘炮”的男人又開始擡頭成為年輕人偶像。難道又要輪回一次曆史嗎?其實不然,我們中華民族就是善于從曆史中吸取教訓。我國是文化大國,華夏文化是中華民族的信仰,沒有信仰的一個國家是不堪一擊的,是以我們要抵制“娘炮”文化,尤其是年輕人一定要遠離那些娘炮的人。

警惕“娘炮”文化,深扒“娘炮”文化的前世今生!

作者:國學那點事。每日一讀,貴在堅持,你若喜歡,歡迎支援。

國學那點事

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