器者，不僅在物也可指人。利器，是“扶搖直上九萬裡”的海風，是“平步青雲”的天梯，是成事者的“終南捷徑”。
找到自己的“倚天劍”“屠龍刀”，無論是古今中外的哪部英雄作品，少不了尋找自己的利器這一步。自然，利器的擁有，大大提高了個人的“武力值”。借助外力有時會有如魚得水之感，劉備不正是如此嗎？他為了尋找自己的卧龍先生，三顧茅廬，虛心請教，最終憑着孔明這件利器，立足于三國天下。如果沒有諸葛亮，劉備怎麼可能單憑關羽、張飛打天下呢？可能早就戰死，或是回去賣草鞋了。《勸學》中“君子生非異也，善假于物也”說的也是這個道理。利器是工具、是助力、是不可或缺的幫助。人行于世不可能不用器，那就尋找自己的利器，然後再去走天下。
打好自己手上的“牌”。找到了利器後，不用好它，等于沒有，隻有做到物盡其用、知人善用，才能發揮出利器的真正威力。曆史上項羽和劉邦完美地證明了這一觀點。項羽麾下有範增這一賢士，但他雖然尊範增為“亞父”，但卻經常不聽其言、不從其議，許多良機佳計就這樣被他白白浪費。而且他還“有眼無珠”，韓信在他手下荒廢了好久。反觀劉邦，不僅挖掘到了韓信，還讓他成為大将助其成就了帝業。蕭何、張良亦是如此，他真正做到了将人才變為自己披荊斬棘的利刃。利器是可以助人成事，但要用好它才能真正地起到幫助。
做一個有頭腦的“執子者”。并不是有了利器就能成匠心之作的，也有拿了一手好牌，打的個滿盤皆輸的。像劉備的兒子，明明從父親那兒接過了蒸蒸日上的國家，明明有孔明這一賢臣與他一起挑起重擔，可他偏就“樂不思蜀”而誤了國家大事。是以說，隻有利器是萬萬不夠的，還要提高自身“修為”去配得上發揮利器的最大威力。提高自己的才智，一個傻子就是有無數的良臣良将，也打不下一座江山；提高自己的能力，一個什麼也不會的人，即使給他最好的槍也能走火殺了自己；提高自己的德行，一個無德之人是不可能服衆的。要下一盤好棋，還得看下棋者本身。
有了利器，用好利器，提升自己，事成也。